吳克敬

在元朝，有一位畫(huà)家叫黃公望。他畫(huà)了一幅著名的《富春山居圖》，79歲完成，完成不久就去世了。幾百年來(lái)，這幅畫(huà)輾轉(zhuǎn)流傳?，F(xiàn)在的狀況是，一半放在杭州博物館，一半放在臺(tái)北博物院。我希望兩幅畫(huà)什么時(shí)候能合成一幅?！爱?huà)是如此，人何以堪?！?010年3月14日，十一屆全國(guó)人大三次會(huì)議閉幕，溫家寶總理舉行中外記者見(jiàn)面會(huì)，臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》記者向他提問(wèn)，說(shuō)他想到臺(tái)灣去看一看，不知兩岸商簽了經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議后，對(duì)他實(shí)現(xiàn)到臺(tái)灣走走看看可否創(chuàng)造美好的條件？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，溫總理沒(méi)有回避，他略作思索，就很溫馨地說(shuō)了這么一番話。在這番話的前邊，他還十分深情地告訴在場(chǎng)的記者，說(shuō)他去臺(tái)灣的愿望依舊是那么強(qiáng)烈，因?yàn)樗J(rèn)為，中華民族5000年的文化，具有強(qiáng)大的震撼力和凝聚力，不要因?yàn)?0年的政治而丟掉5000年的文化。

黃公望有幸，在他仙逝660周年的今日，因?yàn)樗囊环陡淮荷骄訄D》，讓國(guó)家總理特別提起，使兩岸同胞，聞之莫不動(dòng)容心顫。作者如果九泉有知，不知該作何念想？

愚心不揣冒昧，猜想超拔如黃公望者，他該是一則一喜，一則一傷的。所以喜悅，在于他的山水畫(huà)為后代兒孫們所鐘愛(ài)；所以傷悲，在于他的代表作《富春山居圖》因?yàn)閮砂蛾P(guān)系的隔膜，而不能完璧，叫人不免唏噓慨嘆，而這恰如他的生年，以及《富春山居圖》的歷史遭遇一樣，是那樣的詭異莫測(cè)，那樣的蹉跎艱險(xiǎn)。

生于南宋咸淳五年（公元1296年）的黃公望，原是跟著他的生父來(lái)姓的。常熟陸姓生父，指望他自強(qiáng)志堅(jiān)，便給他起了個(gè)陸堅(jiān)的名諱。他自己果然爭(zhēng)氣，不僅生得體壯，而且志氣頗為豪邁。加之他聰慧穎敏，勤奮好學(xué)，少小時(shí)即為鄰里夸愛(ài)。但他的生父母，卻無(wú)福陪伴年幼的陸堅(jiān)，先后罹病夭亡，拋下困厄無(wú)依的陸堅(jiān)，過(guò)繼給永嘉（今浙江溫州）黃姓老翁為養(yǎng)子。黃公時(shí)年九十余高齡，膝下無(wú)子，心是空的，懷是虛的，忽然間喜從天降，收獲一個(gè)神仙般靈童養(yǎng)子，他是大高興哩，欣喜之余，喟然長(zhǎng)嘆：“吾望子久矣”！正是黃公的這一聲感嘆，小陸堅(jiān)便有了這一盛傳后世的名諱。

名黃公望。字子久。

黃姓老翁對(duì)黃公望的愛(ài)，不只在父與子的層面上，他充分發(fā)揮黃公望好學(xué)穎慧，興趣廣泛的特點(diǎn)，鼓勵(lì)他博覽群書(shū)，年齡及長(zhǎng)，即成為一個(gè)文章、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、音律等，樣樣精通的奇男子。但他面對(duì)是那個(gè)以弓馬定天下的元人統(tǒng)治局面，這便使他空懷一腔豪情，到頭來(lái)受人舉薦，只能做個(gè)辦理文案的小吏。時(shí)也，勢(shì)也，黃公望能怎么辦呢？元人入住中原，蠻橫地實(shí)行了一條民族歧視的政策，將天下百姓分了四等，江南原屬南宋朝的臣民，被劃為最低級(jí)而大受奴役的境地。有人舉薦黃公望，他沒(méi)有選擇，便屁顛屁顛地去了。

黃公望不能吃風(fēng)屙屁，為稻粱謀，是他當(dāng)時(shí)最為迫切的問(wèn)題。

舉薦使用黃公望的人，是為浙西廉訪使徐琰，他讓黃公望在他的府衙作抄寫(xiě)。徐琰慧眼識(shí)珠，發(fā)現(xiàn)黃公望不僅抄寫(xiě)得好，而且為人正派，心里想著百姓，就把他推薦到了更高一級(jí)的衙門(mén)，希望他能早日出頭，也好為民做些實(shí)事。徐琰的希望，也正是黃公望的所想，他出了徐琰的廉訪使府衙，進(jìn)了大都御史臺(tái)下屬察院當(dāng)書(shū)吏。在元朝，官與吏的職責(zé)大相徑庭，吏是辦事員，一切聽(tīng)命于官，官說(shuō)怎么辦，吏跟上怎么辦就行，切不可有自己的主張和作為。對(duì)此，穎悟如黃公望，是深以為意的，如果他照此而行，說(shuō)不定多年的媳婦熬成婆，讓他脫去吏服，戴上官帽不是沒(méi)有可能，但他太愛(ài)承擔(dān)責(zé)任了，這就難免不出問(wèn)題。

敢言直承的黃公望，在他為吏浙西的日子，曾短暫地協(xié)助一個(gè)叫張閭的官員經(jīng)營(yíng)管理錢(qián)糧的事。元仁宗延佑元年（公元1314年），張閭有感于其時(shí)農(nóng)業(yè)稅收的混亂，國(guó)庫(kù)收入減少，而社會(huì)矛盾突出的問(wèn)題，上書(shū)朝廷，建議仁宗皇帝頒發(fā)各級(jí)地方政府，要求他們?cè)?0天之內(nèi)，如實(shí)上報(bào)土地和賦稅狀況，發(fā)現(xiàn)欺哄瞞報(bào)者，無(wú)論官職大小，也不論貴族或賤民，都要嚴(yán)懲不貸。對(duì)于元人統(tǒng)治而言，張閭所言，是為了他們好的。但他想得幼稚了，上書(shū)所言，直接指向了大地主和大官僚的利益，因此，勢(shì)必遭到他們的聯(lián)合反對(duì)。有了這么多既得利益的攪擾，張閭獻(xiàn)給元仁宗的好主張，才剛頒令下去，就被握有實(shí)權(quán)的貪官污吏和貴族富戶(hù)念歪了，他們借此為非作歹，欺壓本已貧困不堪的百姓，引起許多地方的民暴，但富戶(hù)奸員不以己非，反污張閭：“括田逼死人命”。參與經(jīng)理錢(qián)糧的黃公望，深以為張閭的怨深，他沒(méi)有沉默，為張閭辯污說(shuō)理，結(jié)果越辯越糟，越說(shuō)越黑，最后竟然給他戴枷扣鎖，關(guān)進(jìn)了大獄。

元人的監(jiān)獄可不好坐，黃公望卻坐出了門(mén)道，明白了世間事，是沒(méi)有是非曲直和黑白的。為此，他仿佛頓悟般灰心了仕途功名，一變而淡漠世事，成了個(gè)思想超然的方外之人。年屆半百，黃公望從大獄里走出來(lái)，便決意避世隱居，改號(hào)“一峰”，自稱(chēng)“大癡道人”，入全真教，學(xué)道執(zhí)卜，交游書(shū)畫(huà)，過(guò)著浪跡江湖的自在日子。

正是這一時(shí)期，黃公望與浙江的富春江結(jié)下了不解之緣。

史有明載：黃公望學(xué)畫(huà)于31歲。但他際遇坎坷，到50歲左右才專(zhuān)心于山水畫(huà)的創(chuàng)作。

較之人物畫(huà)，中國(guó)畫(huà)的山水寫(xiě)意在時(shí)間上要晚一些。最初只是人物畫(huà)的背景呈現(xiàn)，畫(huà)中人物和山水不成比例，人物巨大而山水較小。直到魏晉以后，始有純粹的山水畫(huà)面世，典型如展子虔的《游春圖》，是目前存世可見(jiàn)的最早的山水畫(huà)。此后有唐代的大小李將軍，宋代的荊浩、關(guān)仝（北派畫(huà)家）和董源、巨然（南派畫(huà)家）等。宋代以后，更興盛起一股文人畫(huà)的風(fēng)氣。在那一抓一大把的山水畫(huà)家里，元代的黃公望是堪稱(chēng)文人畫(huà)的代表人物。

黃公望目中無(wú)人，溺筆濡墨畫(huà)山水，是他對(duì)人失望，而寄情于山水的。因人事而傷了心的黃公望，哪里可以?xún)A談他心中的不平之氣，在他看來(lái)，大概就只有默默無(wú)語(yǔ)的山水了。他熱愛(ài)自己，師法自然，自然成為救贖他靈魂的不二物像。頭扎道士巾，足蹬草麻鞋，游遍了神州的名山大川，于晚年時(shí)，結(jié)廬定居在富春江畔的筲箕泉邊，在這里度過(guò)了他人生中最為飽滿(mǎn)光耀的一段時(shí)日，為后世留存下許多繪畫(huà)作品。著名的《富春山居圖》，便成畫(huà)于這一時(shí)期。

這個(gè)時(shí)期的黃公望，已是個(gè)70多歲的耄耋老人了。富春江幾十年如一日地陪伴著他，成了他的精神寄托。江畔上的山石樹(shù)木，在他的眼里，早已異化為他的靈魂和氣魄。也就是說(shuō)，作為畫(huà)家的黃公望，把自己的肉身完全融入富春江里去了，他是富春江最為忠實(shí)的守望者，他要用他的畫(huà)筆來(lái)為富春江立傳了。然而筆力老辣，藝術(shù)感覺(jué)趨于純青的黃公望，沒(méi)有蝸居在筲箕泉邊的廬舍里，而是堅(jiān)定地秉持師法造化的理念，常要走到富春江畔，喚來(lái)一葉扁舟，坐在舟頭上，用心觀摩江岸上的山石和樹(shù)木。如此，不僅打下了許多美好的腹稿，而且畫(huà)出了許多美好的手稿。

長(zhǎng)達(dá)六米多的《富春山居圖》，就這么成熟在黃公望的筆下。

此其一也。

其二有個(gè)名叫無(wú)用禪師的人，在一旁催促著黃公望，讓他人到暮年，卻還要筆耕不輟，為富春江來(lái)畫(huà)魂了。我們知道，含冤受屈，蹲了幾年監(jiān)獄的黃公望，出獄后入了全真教。這位無(wú)用禪師，可是他最為知己的道中朋友。無(wú)用禪師如黃公望一樣，偏也是一位熱愛(ài)富春江水的癡人。他們常會(huì)結(jié)伴富春江邊，煮茶焚香，賞玩不已，以至晨昏達(dá)旦，明月當(dāng)空。其間，兩個(gè)老朋友會(huì)干些什么呢？黃公望是要繪畫(huà)的，無(wú)用禪師就在一旁覽賞。一紙又一紙的富春江山水，誰(shuí)敢說(shuō)不是美輪美奐，但是覽賞得久了，是為好朋友的無(wú)用禪師，于欣喜之中有了些微的不滿(mǎn)足，他向黃公望講了，何不把富春江接續(xù)起來(lái)，畫(huà)成一個(gè)長(zhǎng)卷，也不失為一種更醉心的寄托。

心有靈犀一點(diǎn)通。黃公望聽(tīng)懂了無(wú)用禪師的用心，他開(kāi)始了《富春山居圖》的描畫(huà)。

這是一個(gè)工程，浩大堪比登天。黃公望不懼登天難，他寒來(lái)暑往，嘔心瀝血，竟至數(shù)年，終于在他即將辭世之時(shí)，完成了這一大氣磅礴、美不勝收的歷史文化奇跡。

慷慨的黃公望，沒(méi)有把《富春山居圖》藏為私珍，而是提款送給了好朋友無(wú)用禪師。因此，才有了我們今天看到的這一畫(huà)界盛事。

橫636.9厘米，縱33厘米的長(zhǎng)卷，無(wú)用禪師是其第一位藏主。他珍愛(ài)《富春山居圖》像珍愛(ài)他的生命一般，唯恐有“巧取豪奪者”。但他有什么辦法呢？他不能長(zhǎng)生不老，所以只有惴惴不安地懷抱著老去，這便歷史地落入到沈周的藏室里。應(yīng)該說(shuō)，落入沈周的藏室，是個(gè)非常不錯(cuò)的結(jié)果。因?yàn)樯蛑芤彩且粋€(gè)愛(ài)畫(huà)如癡的人，《富春山居圖》到了他的手里，他還能不視為掌上明珠。我不知道，沈周可日日臨摹黃公望？但是一幅《富春山居圖》藏在他的手里，他是一定要受了感染的，若不然，他要成為一個(gè)名垂青史的大畫(huà)家，將是非常困難的。黃公望的《富春山居圖》昭示著沈周，也引領(lǐng)著沈周，使他與文徵明、唐寅、仇英一起，被后來(lái)人稱(chēng)為“吳門(mén)四家”，他比他們?nèi)坏拿坪踹€要高一截，是為“四家”中的首位。臺(tái)北的故宮博物院，藏有沈周的一幅紙本《廬山高圖》，據(jù)說(shuō)是他畫(huà)給老師陳寬祝壽的。我無(wú)法看到這幅祝壽圖的真跡，卻也間接地看到了一幅印影照，直覺(jué)沈周的《廬山高圖》是大受了黃公望影響的。整幅畫(huà)，從布景、構(gòu)圖、詩(shī)文來(lái)看，都頗為用心，他以故鄉(xiāng)著名的廬山為背景，大寫(xiě)了老師陳寬的品格，是如廬山一樣，要讓人高山仰止的。

《富春山居圖》安然地藏在沈周的手里，這該是《富春山居圖》的幸運(yùn)。然而在明之成化年間，像自己的生命一樣喜愛(ài)著《富春山居圖》的沈周，在他的眼皮子底下，卻遭遇到一個(gè)“巧取”的人。

這位“巧取”者是沈周的朋友，他叫什么名字，我遍查資料，還在互聯(lián)網(wǎng)上檢索了幾回，卻沒(méi)能找到這人的線索。但我可以肯定地說(shuō)，沈周的這位朋友，一定也是個(gè)了不起的人物。如不然，沈周在得到《富春山居圖》后，他每日觀賞，臨摹，突然地靈光一現(xiàn)，想要找人給他寶愛(ài)的《富春山居圖》題跋，朋友是慎重的，沒(méi)有草率地題寫(xiě)，只求沈周讓他把《富春山居圖》帶到他家里去，他要用心描摹，認(rèn)真思索，為《富春山居圖》題跋的?？伤€沒(méi)有在畫(huà)上題跋，他的兒子見(jiàn)了畫(huà)，知道此畫(huà)非同一般，心頭遂生貪念，悄悄地把畫(huà)偷了去。

沈周可能預(yù)感到什么，他過(guò)了一天多的時(shí)間，就去了朋友的府上，想要取回他的《富春山居圖》，可他的朋友怎么都拿不出畫(huà)來(lái)。朋友沒(méi)了奈何，臉紅得像塊烙鐵，燒烘烘只能給沈周說(shuō)，《富春山居圖》被賊偷跑了。

沈周聞言，失魂落魄。但他能怎么辦呢！他是個(gè)老實(shí)人，怏怏不樂(lè)地回了家，把這件痛心的事埋在肚子里，給誰(shuí)都沒(méi)說(shuō)。

沈周這么做，無(wú)它，只為保全朋友的名聲。因此才有朋友丟了他的《富春山居圖》，到頭來(lái)真相大白，卻給歷史留了一個(gè)懸案，沒(méi)人知道弄丟他畫(huà)的人是誰(shuí)。不過(guò)還好，沈周與《富春山居圖》的緣分還未盡，沒(méi)過(guò)多久，他在路過(guò)一個(gè)古董鋪?zhàn)訒r(shí)，進(jìn)去討了一口茶喝，正喝著，卻見(jiàn)《富春山居圖》完好無(wú)損地懸掛在鋪中的墻壁上，待價(jià)而沽。沈周愁苦了多日的臉，雨過(guò)天晴一般地哭了起來(lái)。他讓古董店的老板好生保管《富春山居圖》，他趕緊回家去，翻箱倒柜地籌措經(jīng)費(fèi)，把家里所有的積蓄都搜刮出來(lái)，還當(dāng)出一些值錢(qián)的物品，想要把丟失的《富春山居圖》再買(mǎi)回來(lái)。可是古董鋪老板的要價(jià)太高了，以賣(mài)畫(huà)為生的沈周怎么也湊不齊那筆巨款。過(guò)了幾天，這幅讓沈周牽腸掛肚的《富春山居圖》，就被蘇州巨富樊舜舉重金買(mǎi)了去。

有意思的是，樊舜舉特別賞識(shí)沈周。他在把《富春山居圖》買(mǎi)回家后，又來(lái)延請(qǐng)沈周，到他的府上去，掏出非常厚實(shí)的一捧潤(rùn)筆費(fèi)，讓沈周給《富春山居圖》寫(xiě)了一段題記。百感交集，原為沈周珍藏的心愛(ài)之物，輾轉(zhuǎn)而為他人所有，沈周濃墨重彩，寫(xiě)下了他對(duì)黃公望的崇拜：人品高，則畫(huà)亦高。

從此，《富春山居圖》走馬燈似地在一些藏家的手里流轉(zhuǎn)著，既有樊舜舉、談志伊、董其昌等，明末清初，不知什么原因，這便流傳到宜興望族吳家門(mén)中。

宜興吳府的當(dāng)家人吳之炬是個(gè)雅興很高的收藏家，《富春山居圖》進(jìn)入他的府內(nèi)，就再?zèng)]有讓畫(huà)作出府門(mén)。老爺子不可能長(zhǎng)命百歲，他咽氣時(shí)，心不甘，情不愿地把《富春山居圖》傳給了他的兒子吳洪裕，正是這個(gè)吳洪裕，好像比起乃父，對(duì)《富春山居圖》的喜愛(ài)更勝一籌，因?yàn)樗陌V愛(ài)，差點(diǎn)釀出一個(gè)無(wú)法挽回的大悲劇。

惲南田《甌香館畫(huà)跋》記了這樣一段話，直言吳洪裕在“國(guó)變時(shí)”，置其家財(cái)而不顧，唯獨(dú)隨身攜帶了《富春山居圖》和智永法師的《千字文真跡》兩軸珍品，在滿(mǎn)清鐵蹄前四處逃亂。吳洪裕的態(tài)度很固執(zhí)，他是作了打算的，愿意與這兩軸珍品共存亡。他的這個(gè)打算，到時(shí)世安靜下來(lái)，他回到宜興故里，出資為《富春山居圖》蓋了一座“富春軒”，小心地珍藏著，一刻也沒(méi)有松懈他的偏愛(ài)。不厭其煩的吳洪裕，漸入老境，但他無(wú)一日不去“富春軒”，觀賞、臨摹《富春山居圖》。直到有一天，吳洪裕生命垂危，燭光搖曳的病榻之前，他的生命氣如游絲，就像如豆的燭火，說(shuō)不定吹來(lái)一股風(fēng)，就能把燭火撲滅了……吳府中，所有的人圍在吳洪裕的身邊，焦急地想要聽(tīng)到老人的遺囑。彌留之際，他說(shuō)話了，沒(méi)說(shuō)家中的千金窖藏，只說(shuō)他寶愛(ài)的《富春山居圖》讓他子侄拿了來(lái)，在他的眼前讓他看著，生火燒了去。

家里沒(méi)人肯遂吳洪裕心意，喚來(lái)仆人，先在火里燒了《智永法師的千字文真跡》，然后又燒《富春山居圖》。焚燒前，仆人取來(lái)畫(huà)，徐徐地展開(kāi)在吳洪裕的面前，他垂死的眼睛睜大了，死死地盯著《富春山居圖》，看了沒(méi)一會(huì)兒，眼角流下了渾濁的淚水，然后慢慢地閉上了眼睛。吳洪裕是撒手人寰了，但他遺愿焚燒《富春山居圖》的事情沒(méi)有停下來(lái)，家人按著他的遺愿，是要燒了此畫(huà)給他殉葬了。仆人把《富春山居圖》毫不憐惜地丟進(jìn)了老人倒頭旁的火盆里，剛一接觸火苗，錦帛裝裱的畫(huà)軸即已騰起一股幽藍(lán)色的火焰……在場(chǎng)的吳洪裕兒子吳靜庵，感覺(jué)不是在燒畫(huà)，而是在燒他的心，他忍無(wú)可忍，“疾趨焚所”，“起紅爐而出之”，以另一幅畫(huà)作換下了《富春山居圖》。即便如此，吳靜庵還是慢了半步，一幅完整的畫(huà)軸，無(wú)法挽救地從中間燒去了五寸許，讓畫(huà)作歷史地一分為二。

分為兩截的《富春山居圖》，前一截僅余下一尺六寸。1952年時(shí)，為吳門(mén)中才子吳寄谷得到，他為這一截畫(huà)作起了個(gè)《剩山圖》的名字，小心地收藏著，到了康熙八年（公元1669年），自覺(jué)地讓給了王庭賓，后來(lái)不斷地轉(zhuǎn)手，藏于諸多收藏家之手。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，我國(guó)近代著名畫(huà)家吳湖帆于戰(zhàn)火中偶得之，直到1956年，上海中國(guó)畫(huà)院舉辦宋元明清名畫(huà)展覽，吳湖帆把《剩山圖》從他家里拿出來(lái)，作了第一次展出，使書(shū)法大家沙孟海觀之而不能忘記。其時(shí)，沙孟海供職的浙江省博物館，以為這樣一件國(guó)寶，在民間輾轉(zhuǎn)流傳，極易損毀不存，只有進(jìn)入國(guó)家博物館，才是保護(hù)國(guó)寶的最上策。于是乎，沙孟海不厭其煩，數(shù)次去上海的吳湖帆家里，與他足膝相談，曉之以大義，懇請(qǐng)他把此畫(huà)捐贈(zèng)浙江博物館收藏。畫(huà)家吳湖帆，豈有不愛(ài)《剩山圖》的道理，他起初不愿意捐贈(zèng)，一次次拒絕著沙孟海?？墒巧趁涎笙癯粤顺禹?，鐵了心地說(shuō)服吳湖帆，直到他無(wú)計(jì)可施時(shí)，就又請(qǐng)來(lái)著名收藏家錢(qián)鏡塘，書(shū)畫(huà)家、鑒賞家謝稚柳等人，從中周旋，終于說(shuō)服吳湖帆松了口，同意割?lèi)?ài)，使《剩山圖》順利地歸藏浙江博物館。

較之前一截《剩山圖》，后一截被命名為《無(wú)用師卷》的畫(huà)要長(zhǎng)得多，總共約有二丈長(zhǎng)?！稛o(wú)用師卷》不知何時(shí)從宜興吳家流散出來(lái)，流出后可以知道的收藏家，計(jì)有江蘇泰興的季國(guó)是，并歷經(jīng)江南著名收藏家高士奇，王鴻緒、安岐諸人之手。清朝乾隆十一年（公元1746年），江蘇的地方官為討好乾隆皇帝，征召來(lái)《富春山居圖·無(wú)用師卷》，貢獻(xiàn)入宮。按說(shuō)，自詡為“十全老人”的乾隆帝，還是有點(diǎn)兒書(shū)畫(huà)古玩知識(shí)的，可他得到地方官貢獻(xiàn)給他的《富春山居圖·無(wú)用師卷》，卻沒(méi)太當(dāng)回事，竟以為假畫(huà)而置之一旁，極少眷顧。這是不通情理的，但也不能責(zé)怪乾隆帝，因?yàn)樵诖艘荒昵?，亦即乾隆十年（公?745年），他從民間已經(jīng)征集到了一幅《富春山居圖》，老人家金口玉言，他把這幅假畫(huà)說(shuō)成了真的，有了真畫(huà)也就只能視另一幅為假的了。正如《紅樓夢(mèng)》里那句經(jīng)典話說(shuō)的“假作真時(shí)真作假，真作假時(shí)假亦真”，誰(shuí)還敢說(shuō)乾隆帝手頭的兩幅《富春山居圖》哪一幅是真的，哪一幅是假。

中國(guó)的皇權(quán)政治，有時(shí)候就是這么好笑。

乾隆帝寶愛(ài)著他以為真畫(huà)的那幅《富春山居圖》，在上面鈐了好多他的印璽，興趣來(lái)了，他還在畫(huà)面的空白處題寫(xiě)了詩(shī)句。后來(lái)，乾隆御批編輯《石渠寶笈》，也把視為真畫(huà)的那幅假畫(huà)《富春山居圖》收了進(jìn)去。不過(guò)，我們應(yīng)該承認(rèn)，這幅假的《富春山居圖》也是很好的，古畫(huà)的研究專(zhuān)家，多有對(duì)照沈周的山水者，判斷這幅假的《富春山居圖》該是出自他手的臨摹卷，董其昌就曾不吝筆墨地夸贊沈周，以為“其肖似若過(guò)半”。

作為明代“沈家畫(huà)派”創(chuàng)始人的沈周，他是擔(dān)當(dāng)起這些高譽(yù)的。他太珍愛(ài)《富春山居圖》了。不意丟失在朋友處，他是心疼了。心疼著拿起筆墨，憑著他的記憶，在他的畫(huà)室里背臨了《富春山居圖》。可以說(shuō)，就是他的背臨，也因?yàn)樗乃囆g(shù)才華，加之畫(huà)作的傳奇經(jīng)歷，便亦使此畫(huà)作有了千鈞重量，而堪稱(chēng)國(guó)呢。

我在想，沈周在背臨《富春山居圖》時(shí)，與前輩黃公望該有一樣的情懷。他們熱愛(ài)著富春江，因而使富春江生命勃發(fā)地鮮活在他們的畫(huà)筆上。

美麗的富春江?。　扒鹆昶鸱寤芈忿D(zhuǎn)，江流沃土，沙汀平疇；云煙掩映，村舍依稀，水波蕩漾，漁舟出沒(méi)；近樹(shù)蒼蒼，疏密有致，溪山深遠(yuǎn)，飛泉倒掛；亭臺(tái)小橋，各得其所，人物飛禽，生動(dòng)適度?！蔽易龅囊粡埼淖挚ㄆ?，有人這么評(píng)價(jià)《富春山居圖》，我是心以為然，十分贊同的?！胺矓?shù)十峰，一峰一狀，數(shù)十樹(shù)，一樹(shù)一態(tài)，雄秀蒼茫，變化極矣”，果然“筆愈簡(jiǎn)而氣愈壯，景愈少而意而長(zhǎng)”，充分體現(xiàn)了黃公望以及沈周的筆墨趣味，和藝術(shù)神韻。

去年秋天，我隨著一個(gè)新聞代表團(tuán)，于杭州乘船，經(jīng)錢(qián)塘江而入富陽(yáng)，泛舟在富春江上，但見(jiàn)滿(mǎn)目蒼翠，江水宛轉(zhuǎn)，沙白鷗鳴，讓人能不想起《富春山居圖》，畫(huà)面上的景物與自然的景致，在氣度上是那樣的神合，咫尺千里，無(wú)論布局、筆墨，以意使法，觀者哪有不嘆為觀止的道理。

只是遺憾又可惜，好好的一卷《富春山居圖》，叫一次焚畫(huà)殉葬的事件，變成日后漫長(zhǎng)的離歌。時(shí)至今日，更是因?yàn)橐粸硿\淺的海水，致使《富春山居圖》天各一方，無(wú)法合璧，讓人不免唏噓慨嘆。溫家寶總理的惦念，在人民代表大會(huì)上，深情呼喚，希望火燒水隔的兩段《富春山居圖》，能有機(jī)會(huì)合璧成一幅。

這個(gè)機(jī)會(huì)還遠(yuǎn)嗎？我想不會(huì)太遠(yuǎn)了。

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