耿瑞

摘 要：在歐洲，文藝復(fù)興后的資產(chǎn)階級提出了以提倡個人解放為主要內(nèi)容的人性論，在當(dāng)時具有反封建的作用。大衛(wèi)·休謨是18世紀(jì)英國著名的經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家和倫理學(xué)家，他所說的人性是一種恒常的人性，這其中包括自私、有限的慷慨等等。本文以人性論思想為視角，分析了小說《白鯨》和《海狼》中的兩位主要人物形象船長亞哈和拉森。兩位船長亞哈和拉森蘊(yùn)涵著相同的人性本質(zhì)：同為船長，他們身上都有著人性扭曲的偏執(zhí)狂面，展現(xiàn)出人性中扭曲粗礪的真實(shí)，借此也說明了人性論對理解文學(xué)作品的重要意義。

關(guān)鍵詞：人性；弱肉強(qiáng)食；暴力性；自私性

一、弱肉強(qiáng)食—求生本能和暴力性

杰克·倫敦說過“海洋上只有征服與被征服?！弊匀唤缰校跞鈴?qiáng)食、欺軟怕硬即是真理，并不存在善惡之分，只是為了生存而已。麥爾維爾的《白鯨》和倫敦的《海狼》同為海洋小說，它們共同印證了“弱肉強(qiáng)食”的思想哲學(xué)。亞哈和拉森身上具有很多共同點(diǎn)，他們只按自己的權(quán)力意志行事。他們以強(qiáng)者自居，想要用暴力征服一切，包括自然。亞哈常用尖酸的話來侮辱水手，并要求船員不惜生命地去完成任務(wù)，他的暴力行為就是要維護(hù)他的控制欲和權(quán)力欲，“他是活生生的魔王撒旦本人?！保ㄒ捉t，2006）《海狼》中拉森蔑視生命，在他的身上，人的殘暴、自私、野蠻的本性被體現(xiàn)得淋漓盡致。海狼對“魔鬼號”上的船員實(shí)行高壓統(tǒng)治，依靠暴力的“拳頭”實(shí)行著滅絕人性的統(tǒng)治：他痛打不肯當(dāng)水手的艙房小廝，逼迫新來的水手到桅桿上去干危險的活；他常常會毫無理由地向船員興師問罪、拳打腳踢；他為了宣泄心中不快，甚至把伙夫瑪格瑞綁著在海里戲耍；約翰遜因說話冒犯了拉森，結(jié)果被打得遍體鱗傷，體無完膚。

二、自私性—極端的個人主義

《白鯨》中，作為一名船長，本來應(yīng)該注重全體船員的利益，“既定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是賺取越來越多的金錢來維持他們的日常生活和開支”。（付琳芳，2010）但是亞哈的目標(biāo)卻僅僅是報復(fù)白鯨，為了達(dá)到這一目的，他秘密地雇用異教徒，用自己的小船作裝備，計(jì)算航海圖，研究航線，從不為別人考慮。亞哈的自私性還表現(xiàn)在以自我為中心，他的極端個人主義就是由他與全體船員的關(guān)系暴露出來的―雇主和雇工的關(guān)系。當(dāng)油大量泄漏，斯達(dá)巴克反對亞哈時，亞哈吼道：“只有一個上帝主宰世界，也只有一個上帝主宰“裴廓德號”—“滾到甲板上去！”（麥爾維爾，1997）小說中拉森為了保護(hù)自己的舢板不被沖走，他竟然讓水手凱利白白送命。他認(rèn)為他人只是一片有生命的灰塵，“我那時全心全意地唱著對強(qiáng)者的贊歌，我是一個囂張的個人主義者，充滿了對自己生命的喜悅?！保ǔ绦牵?983）為了自己的利益，他救起海難中幸存者偉登卻拒絕返回陸地，逼迫為他干活，在他看來遭到海難的人就是他的廉價勞動力，船員就是拿著工資的奴隸。杰克·倫敦試圖通過海狼拉森典型的“弱肉強(qiáng)食”形象的塑造來抨擊海狼殘酷自私的人性，他在踐踏他人生命的同時，也喪失了自身的人性價值，“倫敦從道義上對海狼的暴行進(jìn)行了譴責(zé)和批判，鞭撻了海狼的自私性與獨(dú)斷專行，”（王翠芳，2011）通過拉森最后因眾叛親離和莫名的頭痛致死，倫敦也鞭撻了一個極端利己主義和個人主義者的必然歸宿。

三、偏執(zhí)狂—人性的扭曲

亞哈船長放棄了理性和上帝，生活的唯一目的就是追殺曾經(jīng)咬下了他一條腿的白鯨，為了報仇雪恨，他對白鯨的復(fù)仇心理達(dá)到了瘋狂和癡迷甚至完全喪失了人性的地步，而正是這種扭曲的人性最終把亞哈驅(qū)趕到了一個非理性的危險境地。同樣，倫敦也看到了拉森身上那種殘忍的、非人道的扭曲本性：海狼身上的獸性意識時常達(dá)到瘋狂的程度，他一旦發(fā)怒，就像獅子一樣咆哮起來，他牢牢統(tǒng)治著他船上的水手們，可憐的孩子李區(qū)因?yàn)椴辉阜暮＠且ギ?dāng)劃手的命令而被海狼一拳擊中腹部，即使他在奄奄一息、雙目失明的情況下仍毫無人性，獸性未泯，他的人性扭曲詮釋了“魔鬼號”上所有人的命運(yùn)。船長亞哈和拉森的人性扭曲也正是人們常說的弱肉強(qiáng)食的叢林法則。

四、結(jié)語

小說《白鯨》和《海狼》揭露了資本主義社會財(cái)富的血腥來源，船員為了金錢利益捕殺白鯨或海豹，正如當(dāng)今社會的許多渴求名利、奢望權(quán)勢之人，為了實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)，即使?fàn)奚约旱纳苍谒幌?。亞哈和拉森的悲劇不僅僅是個人悲劇，也是整個人類的悲劇。弱肉強(qiáng)食的超人哲學(xué)、極端個人主義的狼性生存法則以及扭曲人性的暴力行為在中國仍占有很大市場，現(xiàn)代社會，人與人之間，各個社會群體、集團(tuán)與社會階層之間，出現(xiàn)了劇烈的自私利己之爭，這種以蹂躪弱者、毀滅他人來實(shí)現(xiàn)極端個人主義的野蠻方式，有悖于人類的傳統(tǒng)道德，會給社會帶來許多消極影響，必將走向滅亡。

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