●趙慶玲　(鄭州大學(xué)　鄭州　450001)

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接受美學(xué)與深閱讀：圖書館可以做的*

●趙慶玲(鄭州大學(xué)鄭州450001)

[摘要]當(dāng)前情況下，圖書館閱讀推廣亟需向深層次拓進(jìn)。文章在充分借鑒接受美學(xué)理論的基礎(chǔ)上，提出了圖書館閱讀推廣活動(dòng)的三個(gè)微觀目標(biāo)，進(jìn)而為開展深層次閱讀推廣提出策略建議：重視讀者的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)讀者個(gè)體的解讀和闡釋；重視閱讀交流；重視對(duì)接受史的探究。參考文獻(xiàn)8。

[關(guān)鍵詞]圖書館閱讀推廣接受美學(xué)深閱讀

在第20個(gè)“世界讀書日”到來(lái)前夕，與閱讀相關(guān)的內(nèi)容通過(guò)各種媒體紛至沓來(lái)，一時(shí)間在全社會(huì)掀起了關(guān)注讀書、議論讀書的熱潮，讀書的重要性已日益深入人心，但是在各種聲音中，有關(guān)“淺閱讀”的憂慮卻不絕于耳，大有取代以往關(guān)于國(guó)民讀書少的憂慮之態(tài)勢(shì)。當(dāng)前多媒體閱讀條件下，碎片化、娛樂(lè)化、快餐性等淺閱讀行為盛行，并繼續(xù)高速蔓延。如何將閱讀引向深入，成為擺在圖書館界同仁面前的問(wèn)題之一。筆者認(rèn)為，當(dāng)前圖書館的閱讀推廣亟需向深層次閱讀領(lǐng)域拓進(jìn)，而在引導(dǎo)深閱讀方面，接受美學(xué)或可為我們提供一些有益的啟示。

1圖書館閱讀推廣亟需向深層次拓進(jìn)

據(jù)人民網(wǎng)報(bào)道，“許多高校圖書館借閱排行榜顯示，近年來(lái)最受大學(xué)生歡迎、高居排行榜前三的大多是《明朝那些事兒》……《盜墓筆記》之類的通俗作品”[1]。與此同時(shí)，紙質(zhì)資源的借閱量持續(xù)走低，一些以移動(dòng)終端為載體的網(wǎng)絡(luò)傳媒，如微博、微信等較之傳統(tǒng)的書本閱讀對(duì)青少年讀者的吸引力更強(qiáng)，“有調(diào)查顯示，目前有70%以上的青少年都采用過(guò)這些閱讀方式”[2]。加之，社會(huì)媒體及整體文化上的娛樂(lè)化氛圍漸趨泛化，消遣性閱讀、功利性閱讀漸成閱讀行為的主流，若任其泛濫，極易導(dǎo)致思考的乏力、思想的膚淺與游移不定。

在圖書館界，自2009 年中國(guó)圖書館學(xué)會(huì)閱讀推廣委員會(huì)成立以來(lái)，圖書館界大力開展閱讀推廣工作，在培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、推進(jìn)全民閱讀方面取得了明顯的成效。但是，與媒體及社會(huì)文化語(yǔ)境中的泛娛樂(lè)化相對(duì)應(yīng)，近年來(lái)，圖書館的閱讀推廣也有追逐時(shí)尚、單純強(qiáng)調(diào)快樂(lè)閱讀、將閱讀娛樂(lè)化的傾向，有論者就曾指出：“表面上看我們國(guó)家的讀書節(jié)活動(dòng)熱熱鬧鬧，但……國(guó)內(nèi)高校的閱讀活動(dòng)很多流于形式。”[3]“閱讀”在很多館、很多活動(dòng)中變成了“悅讀”，這也在一定程度上造成了讀者對(duì)“閱讀”的誤解。

因此，在當(dāng)前情況下，圖書館閱讀推廣活動(dòng)亟需轉(zhuǎn)型，在繼續(xù)倡導(dǎo)大眾閱讀、推廣閱讀理念的同時(shí)，著重向引領(lǐng)深閱讀、提升閱讀能力的方向拓進(jìn)。

2接受美學(xué)與圖書館閱讀推廣工作研究現(xiàn)狀

接受美學(xué)重視讀者研究，充分肯定讀者在閱讀活動(dòng)中的中心地位，其“讀者中心論”與圖書館“以讀者為中心” 、“讀者至上”的服務(wù)理念多有相似之處，這也給圖書館提供了借鑒和利用其理論主張的巨大可能。事實(shí)上，早在1992年即有論者將接受美學(xué)理論引入到圖書館工作領(lǐng)域中來(lái)，認(rèn)為：“圖書館文獻(xiàn)信息離不開讀者接受?！荒茉谧x者接受中獲得其現(xiàn)實(shí)的生命?！盵4]該文重點(diǎn)從文獻(xiàn)資源建設(shè)和藏書布局方面闡述了接受美學(xué)的理論啟發(fā)意義；之后，在確立讀者立場(chǎng)、讀者的地位、作用等方面都有論者涉及。但具體到閱讀推廣活動(dòng)，僅有《接受美學(xué)視覺(jué)下的圖書館閱讀指導(dǎo)開展》一文，且該文只泛泛談到了“期待視野”、“審美距離”、“以讀者為中心”等，并未在閱讀推廣方面展開深入探討。

3接受美學(xué)的主要觀點(diǎn)

接受美學(xué)(Reception Aesthetics)興起于20世紀(jì)60年代，上承伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)，下啟后現(xiàn)代主義開放式的閱讀觀，一舉改變了傳統(tǒng)文論中或重視作者、或重視作品文本的研究思路，將讀者及閱讀接受過(guò)程本身提高到文學(xué)本體的高度，使讀者及其接受與作者的創(chuàng)作一樣成為文學(xué)要素中的重要組成部分。其主要理論主張有[5]：

強(qiáng)調(diào)讀者在文學(xué)過(guò)程中的重要作用。接受美學(xué)提出了讀者中心論，認(rèn)為未被閱讀的作品僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)讀者的閱讀才能將作品從靜態(tài)的物質(zhì)符號(hào)中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)化為具有鮮活生命的現(xiàn)實(shí)的存在，充分肯定了讀者對(duì)作品意義填充的積極性、建設(shè)性、創(chuàng)造性和不可或缺性。

文本召喚及期待視野理論。這是接受美學(xué)的方法論。在試圖還原作家創(chuàng)作-讀者閱讀的全過(guò)程中，接受美學(xué)提出了“觀念的讀者”、“隱在的讀者”等概念，從作家創(chuàng)作和作品的視角說(shuō)明讀者解讀作品的巨大空間；“期待視野”則立足于讀者，每一個(gè)具體的讀者總是從其所處的特定歷史時(shí)期、所接受的教育水平、生活境遇、審美趣味、其獨(dú)有的人生觀和價(jià)值觀出發(fā)來(lái)閱讀文學(xué)作品，這就構(gòu)成了不同的期待視野，而作品的意義則是作者所賦予的意義與接受過(guò)程中讀者所賦予意義的總和。

文學(xué)史事實(shí)上是文學(xué)接受的效果史。認(rèn)為文本的意義存在于解釋它的人的理解意識(shí)之中，不同歷史時(shí)期的讀者對(duì)文學(xué)文本的理解也具有歷史性。文本的意義就存在于人類歷史性接受的不斷交替演化過(guò)程之中，文學(xué)文本就是人的理解的效果史中永無(wú)止境的顯現(xiàn)。

強(qiáng)調(diào)“藝術(shù)交往活動(dòng)論”。接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)不是一種指向客體世界的對(duì)象性活動(dòng)，而是一種主體間性的交往活動(dòng)，文學(xué)的本質(zhì)就是它的人際交流性質(zhì)，正是讀者的解讀和闡釋，才打破了文本意義結(jié)構(gòu)的封閉形式，主體(作者、讀者)通過(guò)對(duì)象(文本)而互相溝通。

提出了審美實(shí)踐的三個(gè)層次：表層次為審美愉悅；中層次為“獲得心靈的解放，并得到自我確證?！弊罡邔?，即產(chǎn)生全新的經(jīng)驗(yàn)方式，使人性從日常生活的麻痹猥瑣和習(xí)慣偏見(jiàn)中解放出來(lái)。這三個(gè)層次可以作為圖書館閱讀推廣工作的三個(gè)目標(biāo)層次來(lái)加以追求，后文還將詳述。

4圖書館閱讀推廣活動(dòng)的微觀目標(biāo)——接受美學(xué)的啟示

當(dāng)前圖書館學(xué)界關(guān)于閱讀推廣的研究如火如荼，但奇怪的是，關(guān)于閱讀推廣的目的卻鮮少有人論及。筆者在知網(wǎng)進(jìn)行“閱讀推廣”AND “目標(biāo)”的主題檢索，得到真正相關(guān)的文獻(xiàn)不過(guò)3篇。其中范并思在《閱讀推廣與圖書館學(xué):基礎(chǔ)理論問(wèn)題分析》中提出：“體現(xiàn)圖書館核心價(jià)值的閱讀推廣的最終目標(biāo)是通過(guò)閱讀提升公民素養(yǎng)，使不愛(ài)閱讀的人愛(ài)上閱讀，使不會(huì)閱讀的人學(xué)會(huì)閱讀，使閱讀有困難的人跨越閱讀的障礙?！盵6]這是對(duì)閱讀推廣活動(dòng)之目標(biāo)的高度概括的表述。此外，也有論者提出：“培養(yǎng)高校學(xué)生本該在高中階段就應(yīng)養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣和素養(yǎng)成為高校閱讀推廣和閱讀教育的重要目標(biāo)?！盵6]但在具體的閱讀推廣實(shí)踐中，這些不夠明晰或不夠確定的目標(biāo)往往不好把握，或者根本就沒(méi)有明確的目標(biāo)導(dǎo)向。目的不明確則容易造成無(wú)的放矢，采取的舉措就不夠行之有效。筆者認(rèn)為，這也是前文曾提到的當(dāng)前閱讀推廣活動(dòng)表面上熱鬧、實(shí)則容易流于形式的一大原因。事實(shí)上，我們可以將閱讀推廣的目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化，引入“微觀目標(biāo)”。在這方面，接受美學(xué)給我們提供了很好的、可資借鑒的理論源泉，上文所述的審美實(shí)踐三層次論就可直接借鑒為圖書館閱讀推廣活動(dòng)的三個(gè)微觀目的。

目的一：培養(yǎng)讀者的閱讀興趣。審美經(jīng)驗(yàn)的表層次是審美愉悅，人在審美活動(dòng)中可以擺脫外部世界的冷漠和陌生性質(zhì)，擺脫被日常生活所羈絆的自我，使心靈達(dá)到一種自由感，從而產(chǎn)生愉悅。這是閱讀活動(dòng)的起點(diǎn)，也是圖書館閱讀推廣活動(dòng)最基本的目的。要實(shí)現(xiàn)這一目的，不能僅靠讀者的自發(fā)性閱讀，圖書館應(yīng)想方設(shè)法讓讀者體會(huì)到由閱讀帶來(lái)的這種愉悅感，為特定讀者推薦適宜的書籍，開展讀書沙龍、分享閱讀快樂(lè)，鼓勵(lì)讀者將自己最喜歡的詩(shī)歌、小說(shuō)、電影或圖書等推薦給大家……都能較有效地激發(fā)讀者的閱讀興趣。

目的二：使讀者走進(jìn)意義反思的闡釋性閱讀，并成為習(xí)慣。接受美學(xué)認(rèn)為，對(duì)意義進(jìn)行深入反思的闡釋性閱讀才算是真正的閱讀。圖書館的閱讀推廣活動(dòng)應(yīng)鼓勵(lì)讀者對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行自覺(jué)反思、獨(dú)立地對(duì)作品內(nèi)容做出審美評(píng)價(jià)和價(jià)值判斷，如此，讀者就能夠不斷地體會(huì)到自我在閱讀中擁有的審美評(píng)價(jià)和價(jià)值判斷的獨(dú)立自主性，從而獲得心靈的解放并不斷體會(huì)到自我的存在，由此進(jìn)入閱讀的良性循環(huán)軌道，在此基礎(chǔ)上，讀者為了驗(yàn)證自我判斷，會(huì)繼續(xù)閱讀相關(guān)書籍或內(nèi)容，就像笛卡爾所說(shuō)的那個(gè)知識(shí)的圓圈，讀的書越多，就越覺(jué)得還有更多的書需要閱讀。

目的三：使讀者體會(huì)到閱讀的力量，從閱讀中獲得成長(zhǎng)和自我的全面發(fā)展。將讀者在反思性閱讀中得到的理解和闡釋進(jìn)一步放在作品的整個(gè)接受史中來(lái)考察，則讀者的理解和闡釋必將進(jìn)一步獲得深化和拓展，在這個(gè)過(guò)程中，讀者也將進(jìn)一步矯正、充實(shí)和拓寬已有的期待視野，自身的思考深度及藝術(shù)欣賞力也必將提升至新的水平。

審美能力達(dá)到較高層次的時(shí)候，閱讀帶給人們的將是全新的經(jīng)驗(yàn)方式，這種經(jīng)驗(yàn)方式能改變?nèi)藗兊男撵`世界，拓寬其心胸和視野，使人們超越現(xiàn)實(shí)而對(duì)自身的存在價(jià)值加以反思，使人性從日常生活的麻痹猥瑣和習(xí)慣偏見(jiàn)中解放出來(lái)。這也是審美經(jīng)驗(yàn)的最高層，即，一種對(duì)自己和世界重新審視和批判的感悟，在這個(gè)意義上，人獲得了思想和視界(生活經(jīng)驗(yàn))的雙重成長(zhǎng)與發(fā)展。

這三個(gè)目的由淺入深，構(gòu)成了圖書館在閱讀推廣微觀層面上的三個(gè)主要目標(biāo)層次。當(dāng)然，在宏觀層面，圖書館等相關(guān)行業(yè)還有更艱巨的任務(wù)需要實(shí)現(xiàn)，那便是努力使全社會(huì)的每一個(gè)個(gè)體都能實(shí)現(xiàn)微觀閱讀推廣的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)全民閱讀，構(gòu)建高質(zhì)量的書香社會(huì)、和諧社會(huì)。

5開展深層次閱讀推廣

在當(dāng)前文獻(xiàn)獲取日益便捷、淺閱讀盛行的形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)二和三，要將閱讀推廣活動(dòng)引向深入，圖書館就有必要肩負(fù)起引領(lǐng)深閱讀的重任，特別是高校圖書館，在這方面更加責(zé)無(wú)旁貸，大學(xué)生讀者群素質(zhì)普遍較高、且相對(duì)穩(wěn)定，年輕、積極，人生觀、價(jià)值觀都尚有較大的可塑性空間，又處在人生道路的交叉路口，亟需獲得深層次閱讀推廣活動(dòng)的指引。筆者謹(jǐn)借鑒接受美學(xué)的一些理論資源，結(jié)合圖書館閱讀推廣工作現(xiàn)狀，提出以下一些可行之策略。

5.1重視讀者的創(chuàng)造性，鼓勵(lì)讀者個(gè)體的解讀和闡釋

當(dāng)前圖書館的閱讀推廣工作很多尚停留在“活動(dòng)”層面，據(jù)筆者了解，在一些以比賽為形式的閱讀推廣活動(dòng)中，讀者仍然被緊緊地限制在原著的內(nèi)容之中，不允許改變角色定位，更不允許對(duì)情節(jié)進(jìn)行改編，這種情況不利于發(fā)揮讀者的主觀能動(dòng)性，不利于讀者反思性閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。

文學(xué)作品的意義是在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的，這一意義不可能完全等同于作者最初的“創(chuàng)作意圖”， 事實(shí)上，我們根本不可能確切知道哪些意義是作家的原始意義、哪些又是作品自身生成的意義。有文論家就提出了“一切閱讀都是誤讀”的論斷。事實(shí)上，在文學(xué)史中，“誤讀” 同樣能夠帶給作品新的生命力，對(duì)作品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有著十分重要的意義。如《三國(guó)演義》、《大話西游》等都是對(duì)前人著作整合、改編而成的，在西方，一些經(jīng)典童話也被一而再地改編著，這些改編無(wú)疑使它們獲得了新的生命力，也為人們提供了新的文化資源。

因此，要想將閱讀引向深入，圖書館的閱讀推廣必須引入、并肯定和鼓勵(lì)“誤讀”的發(fā)生，這不僅是對(duì)積極閱讀的強(qiáng)調(diào)，也是對(duì)讀者閱讀興趣和創(chuàng)造性的保護(hù)。

在具體實(shí)踐中，無(wú)論是讀書沙龍、讀書交流會(huì)，還是閱讀類比賽項(xiàng)目、辯論會(huì)等各種較深入的閱讀推廣形式都應(yīng)充分鼓勵(lì)讀者進(jìn)行個(gè)人立場(chǎng)的、或獨(dú)具風(fēng)格特色的解讀和闡釋，在小范圍的讀書交流中，也應(yīng)明確倡導(dǎo)讀者在閱讀過(guò)程中多動(dòng)腦、多思考，閱讀后進(jìn)行整體的反思和評(píng)價(jià)，并持之以恒形成習(xí)慣，因?yàn)檫@才是行之有效的、真正的閱讀。

5.2重視閱讀交流

接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)是一種主體間性的交往活動(dòng)，讀者與作者、讀者與讀者之間通過(guò)作品而互相溝通，因此，溝通-交流是文學(xué)文本的重要功能。在圖書館閱讀推廣實(shí)踐中，重視閱讀交流也是一項(xiàng)最基本的策略。

不少研究者都提到，當(dāng)前的閱讀推廣活動(dòng)需要長(zhǎng)效機(jī)制，需要常態(tài)化。筆者認(rèn)為，成立有固定活動(dòng)場(chǎng)所、固定活動(dòng)時(shí)間的讀書沙龍就是一項(xiàng)常態(tài)的、有長(zhǎng)效性的舉措之一，同時(shí)可利用圖書館微博和微信平臺(tái)，一方面定期地向讀者推送優(yōu)質(zhì)閱讀資源，另一方面，充分發(fā)揮微博/微信平臺(tái)及QQ群的交流溝通功能，鼓勵(lì)讀者分享優(yōu)質(zhì)資源或就同一個(gè)話題進(jìn)行討論。

“閱讀一方面是為獲取信息知識(shí)和精神養(yǎng)料的個(gè)體行為，是一個(gè)人的寂寞；另一方面，閱讀是需要分享心得、共同品味、思想碰撞的群體行為，讓閱讀不再是一個(gè)人的寂寞”[8]。圖書館可邀請(qǐng)文、史、哲等相關(guān)領(lǐng)域的教師成為閱讀指導(dǎo)志愿者，定期或不定期參加讀者的讀書沙龍、讀書交流會(huì)活動(dòng)，活動(dòng)可以指定專題，也可是學(xué)生讀者的隨意交流，談?wù)剟偪催^(guò)的或正在看的一本書、最喜歡的書、或最喜歡的詩(shī)歌朗誦，等等內(nèi)容。此項(xiàng)活動(dòng)不僅能夠鍛煉讀者的當(dāng)眾表達(dá)能力，對(duì)于其人際交往-溝通能力的發(fā)展也將大有裨益。

5.3重視對(duì)接受史的探究

一些文學(xué)文本，特別是經(jīng)典文本，在漫長(zhǎng)的歷史歲月中留下了不同讀者的閱讀痕跡，他們可能是讀書筆記、專門的解讀文章，也可能是對(duì)原著的改編，圖書館的閱讀推廣應(yīng)重視對(duì)接受史的關(guān)注，引領(lǐng)讀者深入了解文學(xué)文本的歷史生成環(huán)境及文本在歷史流傳中的不斷整合，引領(lǐng)讀者接觸此前不同讀者的不同解讀并進(jìn)行自覺(jué)的對(duì)比，從而深化自己的理解、領(lǐng)會(huì)到文學(xué)作品的偉大之處。

在具體實(shí)踐中，這一策略尤其適用于高校圖書館，我們可以借助讀書會(huì)的力量，以四年(一般大學(xué)的學(xué)制)為周期，選擇8～10部經(jīng)典著作，制訂詳細(xì)推廣方案，每個(gè)學(xué)期至少精讀1部著作，鼓勵(lì)讀者在閱讀原著的基礎(chǔ)上同時(shí)關(guān)注其電影電視的改編版本，有的作品(如，中國(guó)的四大名著)還可關(guān)注說(shuō)書人的版本，比較不同版本之間細(xì)微的不同；在此期間，利用微博或微信平臺(tái)推送相關(guān)的解讀文章或資源鏈接，對(duì)同一部著作召開不低于2次的專題討論會(huì)，鼓勵(lì)讀者發(fā)出自己的聲音，鼓勵(lì)讀者對(duì)一些生動(dòng)的細(xì)節(jié)進(jìn)行誦讀，對(duì)特別重要的書籍進(jìn)行重讀。有條件的圖書館還可聘請(qǐng)相關(guān)的專家或研究者參加討論會(huì)、為讀者進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，或開設(shè)專題講座，引領(lǐng)讀者思考的深入。學(xué)期末還可召開一次反饋討論會(huì)，由讀者自愿發(fā)言總結(jié)自己一個(gè)學(xué)期的閱讀收獲及不足之處、未來(lái)希望圖書館提供怎樣的閱讀指導(dǎo)。讀者可借此機(jī)會(huì)更為理性地認(rèn)識(shí)閱讀本身，圖書館也可傾聽(tīng)到讀者心聲，了解讀者的閱讀困惑及其所需的閱讀服務(wù)。

當(dāng)然，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，圖書館的閱讀推廣要向深層次閱讀指導(dǎo)轉(zhuǎn)化，要取得實(shí)質(zhì)的、穩(wěn)定的效果，一定要著手培養(yǎng)一支閱讀指導(dǎo)隊(duì)伍；高校館則應(yīng)注重與對(duì)口院系合作，并努力爭(zhēng)取學(xué)校的支持，促進(jìn)閱讀推廣向真正能夠提升讀者閱讀水平的閱讀教育層面拓進(jìn)。

6結(jié)語(yǔ)

關(guān)于文本的閱讀，當(dāng)前學(xué)界已有相當(dāng)豐富的研究成果，在閱讀推廣工作中，圖書館可以敞開懷抱，借鑒其中的優(yōu)秀部分，用來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)有的閱讀推廣實(shí)踐，并不斷地進(jìn)行改進(jìn)與發(fā)展。接受美學(xué)關(guān)注此在的閱讀活動(dòng)，關(guān)注讀者研究，關(guān)注作品的效果和意義在當(dāng)今讀者心中具體化的實(shí)際過(guò)程，對(duì)圖書館的閱讀推廣、讀者研究等都有很強(qiáng)的借鑒和參考意義。希望能對(duì)當(dāng)前的圖書館閱讀推廣工作提供些許參考。

參考文獻(xiàn)

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(賴寧編發(fā))

Reception Aesthetics and Deep Reading：Library Can Do

Zhao Qingling

(Zhengzhou University, Zhengzhou, Henan 450001, China)

AbstractUnder the current situation, library's reading promotion needs to be developed to the deeper level. Based on the theory of Reception Aesthetics, this paper puts forward three micro-targets of library reading promotion activities and then carries out strategies on deeper reading promotion: paying attention to readers' creativities and encouraging readers' personalized interpretation; paying attention to reading communication and exploring the reception history of works. 8 refs.

KeywordsLibrary. Reading promotion. Reception aesthetics. Deep reading.

[收稿日期]2015-12-31

[作者簡(jiǎn)介]趙慶玲,館員,現(xiàn)在鄭州大學(xué)圖書館工作。

[中圖法分類號(hào)]G252

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1003-7845(2016)02-0003-04

*本文系2014年國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“基于讀者需求的圖書館閱讀推廣活動(dòng)與服務(wù)創(chuàng)新研究”(編號(hào)14ATQ002)研究成果之一。

【閱讀推廣與服務(wù)創(chuàng)新】