滕云（鄭州升達經貿管理學院，河南 鄭州　451191）

探索高校思想政治教育的多種有效形式

滕云
（鄭州升達經貿管理學院，河南 鄭州451191）

圍繞高校思想政治教育功能和目標，深化高校思想政治教育改革，探索多種途徑，使課堂教學與課外實踐相結合，顯性教育與隱性教育相結合，傳統(tǒng)教育與現代教育相結合。

高校思想政治教育功能

目前高校思想政治教育中存在針對性不足、現實性不強、時效性不夠等問題，圍繞高校思想政治教育功能和目標，深化高校思想政治教育改革探索多種途徑，促進高校思想政治教育功能的切實實現。

一、高校思想政治教育的功能

高校歷來是意識形態(tài)工作的前沿陣地，各種觀點和思潮在這里匯聚和碰撞。黨的歷代領導人都非常重視高校思想政治工作。高校思想政治理論課以其階級性、社會性和實踐性特點，在我國高等教育中具有舉足輕重的地位。高校思想政治教育功能是其特點的外在集中體現。

一是導向功能。包括理想信念導向、奮斗目標導向、行為方式導向。理想信念導向就是通過思想政治教育幫助人們形成正確的理想信念，并通過理想信念來凝聚社會力量，激發(fā)動力和指導行為；奮斗目標導向，主要是運用社會發(fā)展目標和人的發(fā)展目標進行導向，把社會目標轉化為人的奮斗目標；行為導向是按照道德、法紀的準則、要求進行方向性和規(guī)范性的導向。上述三個不同層次的導向，也是三個不同層次的教育，即以馬克思主義理論體系為主要內容的理想信念教育，以黨的方針政策為主要內容的政治教育，以社會主義道德和法紀為主要內容的道德、法紀教育。

二是保證功能。保證功能是思想政治教育服從和服務于社會發(fā)展規(guī)律的體現，主要通過政治方向和原則的共識性，思想動機、思想方法的一致性和行動統(tǒng)一性實現凝聚和穩(wěn)定社會的作用。

三是育人功能。思想政治教育育人是通過培養(yǎng)、提高人們的思想政治素質和道德素質來實現的，人的思想政治素質是人最重要的素質，這一素質不僅決定人的發(fā)展方向，而且直接影響人的智力、體力發(fā)展和發(fā)揮的程度。道德教育是思想政治教育的基礎，良好的道德素質不僅是國家社會對個人的期望和要求，而且是個體自身健康成長的內在需求。育人功能是思想品德形成發(fā)展規(guī)律的運用，是思想政治教育的基本功能。

四是開發(fā)功能。開發(fā)功能是育人功能的延伸，也是在新形勢下思想政治教育功能的新發(fā)展。隨著知識經濟的到來，我國把建設創(chuàng)新型國家和實現人的自由全面發(fā)展提到了前所未有的高度。所謂開發(fā)功能，是指通過思想政治教育，培養(yǎng)學生科學的思維方法，最大限度地發(fā)揮人的主觀能動性和發(fā)掘人的內在潛能。思想政治教育之所以具有并可以發(fā)展開發(fā)功能，是因為人在認識世界和改造世界的過程中具有主觀能動性。

二、目前我國高校思想政治教育中存在的問題

1.從教育形式上，灌輸多實踐少。

灌輸即輸送思想、知識等。灌輸的過程，就是用馬克思主義的立場、觀點、方法武裝學生的頭腦，引導學生樹立科學的世界觀和方法論的過程。傳統(tǒng)教育中把思想政治教育誤認為宣傳，老師“填鴨式”一人滿堂硬灌硬塞。

恩格斯在1886年、1887年兩次寫信給威士涅茨基夫人：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條。越少從外面把這種理論硬灌輸給美國人，而越多由他們自己親身的經驗去檢驗它，它就會越深入他們的心坎?！保?］

思想政治教育作為一種社會實踐活動，鮮明地體現出交往實踐的特征。在傳統(tǒng)的思想政治教育過程中，由于片面地強調思想政治教育實踐改造物質世界和精神世界的工具價值，尤其在“文化大革命”中宗教式的灌輸，忽視了思想政治教育對作為客體的“人”的主體性，造成主客體互動的漠視和冷場。思想政治教育的育人功能和開發(fā)功能沒有得到應有發(fā)掘。

2.從教育內容上，顯性多隱性少。

顯性教育是指公開的系統(tǒng)的有組織的教育活動。在我國，無論?？圃盒＿€是本科院校，無論文科還是理科、工科院校，學生從入學到畢業(yè)專門開設有必修的思想政治理論課《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》《中國現代史綱要》《馬克思主義基本原理》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》和《形勢與政策》等。有專門教材和教師、固定時間和課時系統(tǒng)地對學生進行馬克思主義理論和思想政治教育。課堂教學成為高校思想政治教育的主要渠道。即使開展例如“人人獻出一點愛”等活動、“遵紀守法身體力行”、“社會主義核心價值觀宣傳”和“弘揚主旋律的電影評論”等活動，也是專門特地進行的。

顯性教育最突出的特點是確保導向功能、保證功能的實現，教育具有明確的目的指向，但也有相當的弊端，比如側重老師灌輸，忽視學生作為主體作用的發(fā)揮，效果不到位。

3.從教育效果上，客體主體化不足。

近年來出現的校園大學生考試抄襲現象、社會上學生創(chuàng)新意識和能力不足等表明，我國高校思想政治教育功能并沒有完全實現。思想政治教育作為客體作用于主體（學生），其屬性內化為主體（學生）的意識和動機，再由主體（學生）將其外化為良好的行為和品德，從而得到進步和發(fā)展。因而客體主體化是思想政治教育價值實現的本質。其價值實現過程分為三個階段。第一階段，教育者把社會要求的政治觀點、思想體系、道德規(guī)范灌輸給受教育者（學生），學生在各種因素的綜合作用下，有選擇地接受這些教育影響，并轉化為個體意識和動機，這是“內化”階段。第二階段，促使受教育者把個體意識和動機轉化為良好行為和道德習慣，這是“外化”階段。第三階段，教育者和受教育者（同為價值主體）相互聯(lián)系，對個體行為所產生的社會效果進行評價，以便通過反饋進一步調節(jié)教育者和受教育者實施 “兩個轉化”行為，并在良好行為習慣的基礎上，逐步形成良好的品德，從而服務社會，促進社會發(fā)展。

三、探索高校思想政治教育的多種形式

高校思想政治教育的改革是個系統(tǒng)工程，包括宏觀上國家出臺相關政策；中觀上學校管理層的重視和支持；微觀教學環(huán)節(jié)包括教學內容、教學形式和教學評價等方面的改革等。

1.課堂教學與課外實踐相結合。

當前一些高校的思想政治教育，重理論而輕實踐。如何避免理論教育的抽象化、概念化和知識化，增強教育的針對性與時效性，吸引力和感染力，這種實踐轉向是思想政治教育實現自身價值的必然要求。在當代，理論進程的一個主要特征是知識技術化和理論實用化，即越來越注重理論本身的實踐解釋力和對象化程度，越來越重視理論的可操作性，以至于理論教育向實踐轉向因此成為一個時代課題。

要克服課堂“單向投注”的弊端，建立起教育者與受教育者平等交往的雙向互動的新理念。應注重研究實踐發(fā)展所提出的新問題，研究學生關注的社會熱點和難點問題，關心學生的各種需要，找準思想政治教育與實踐發(fā)展的契合點。在課堂，就相關議題舉行討論、演講和辯論；在校內，提倡勤工儉學，參觀校史館，參加愛心（獻血）活動、在校辦企業(yè)或者專門實習基地實習等；在校外，開展生存訓練、模擬環(huán)境試驗、軍事訓練，參加社區(qū)服務活動、志愿者活動，公益活動，創(chuàng)業(yè)實踐、參觀博物館、紀念館、展覽館、烈士陵園等愛國主義教育基地等；在假期，到社會去打工，把自己的勞動所得捐給社會慈善事業(yè)；到企事業(yè)單位和城市社區(qū)或鄉(xiāng)村做專題調研，形成調研報告試著為“兩會”提案；做志愿者，到中西部或者社會弱勢群體中，為他們提供多方面的幫助和服務。比如：愛國主義是思想政治教育的重點，可以讓學生調研自己的家鄉(xiāng)近年來的變化，形成圖文并茂的報告和PPT，把愛國的思想、愛國的志向轉化為愛國愛家的行動。

2.顯性教育與隱性教育相結合。

隱性教育是利用環(huán)境、情景或者活動潛移默化或者旁敲側擊地教育學生，其最大的優(yōu)勢在于易于引起學生感情共鳴、思想接受和行為認可。高校在思想政治教育中可舉辦相關學術論壇，辯論，演講賽，圖片或事跡展覽，校園文化活動。用教育的理念整合思想政治教育活動，對學生進行公民教育、生命教育，使思想政治教育活動的方式回歸教育并指向個體思想道德素質的養(yǎng)成和踐行，體現思想政治教育的價值關懷和人文關照的維度。比如：理想信念教育是高校思想政治教育的核心，可以請本校優(yōu)秀畢業(yè)生回學校參加座談會或者作報告，這樣潤物細無聲的撒播，很容易引起學生的共鳴，樹立起高尚的理想信念。

3.傳統(tǒng)教育與現代教育相結合。

現代化是一個循時空依次遞進的全球性的歷史變革過程，從經濟領域、制度層面逐漸向文化層面和精神層面推進，現代教育與傳統(tǒng)教育的區(qū)別不僅在教育手段上，在教育的理念和教育的評價方式上也有很大不同。其核心是人的現代化，其關鍵是培養(yǎng)學生現代化的科學思維方式，以適應大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的時代。

有調查顯示，在當今媒介環(huán)境發(fā)展的過程中，影響青少年品德發(fā)展因素的結構程式發(fā)生了變化，由“家庭、學校、同輩群體、大眾傳媒”變?yōu)椤按蟊妭髅?、同輩群體、學校、家庭”。其中大眾傳媒成為青少年信息來源最廣，對思想品德影響最深刻的第一影響源［2］。教育不僅是知識的傳授，更要包括培養(yǎng)學生的科學思維方式，科學的思維方式具有對信息的選擇、組織和解釋的功能，是信息處理和轉換的內在機制。實事求是的品質、探究的科學精神、真善美的價值觀念等都制約和影響科學思維方式的培養(yǎng)。從主體的角度說，培養(yǎng)和掌握科學的思維方式事關思維和認識的發(fā)展，事關各種社會關系的協(xié)調、完美人格的塑造、幸福人生的追求等許多重要的方面。

基于教育手段和內容、教育方法和理念的全面變革和創(chuàng)新，高校思想政治教育的評價方式也要隨之改革，不以期末一張試卷定成績。目前，我校對思想政治課程的考核實行平時表現20%+實訓過程50%+期末試卷30%的比例計算成績，由單一評價向綜合評價轉變，由注重結果向注重過程轉變，由重視理論向重視實踐和能力素質轉變，大大提高了學生客體主體化的積極性和實效。

［1］馬克思恩格斯選集（第4卷）.人民出版社，1995年版，第681頁.

［2］詹萬生.整體建構德育體系總論.教育科學出版社，2001年版，第409頁.

［3］陳景聚.對高校人文素質教育課程體系研究的思考.文教資料，2014第3期.