歐陽金瓊　　劉春風(fēng)

《西方經(jīng)濟學(xué)》本科教材建設(shè)改革思路
——以人大版教材為例

歐陽金瓊劉春風(fēng)

目前西方經(jīng)濟學(xué)的本科教材種類繁多，但很多教材在時效性、準(zhǔn)確性、適用性等方面存在諸多缺陷。本文以人大版《西方經(jīng)濟學(xué)》教材為例，對這些問題進行了梳理與總結(jié)，并提出相應(yīng)的改革思路。

西方經(jīng)濟學(xué)；教材；改革

一、引言

西方經(jīng)濟學(xué)自進入大學(xué)課堂以來，因其完善的理論體系，嚴(yán)密的邏輯推理，科學(xué)的研究范式，影響力逐漸上升。鑒于西方市場經(jīng)濟已有幾百年歷史，如果不考慮不同意識形態(tài)與不同制度的差異性，西方經(jīng)濟學(xué)的理論其實就是市場經(jīng)濟理論，西方經(jīng)濟學(xué)也就是市場經(jīng)濟的經(jīng)濟學(xué)（歐陽金瓊，2011）。目前包括我國在內(nèi)的幾乎所有國家，都已經(jīng)或正在完成向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌，因而西方經(jīng)濟學(xué)是所有實行市場經(jīng)濟的國家可以借鑒的寶貴財富。因此，西方經(jīng)濟學(xué)成為教育部規(guī)定的經(jīng)濟學(xué)類和管理學(xué)類的核心課程，成為各高校經(jīng)濟管理類各專業(yè)學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，也由此帶動了數(shù)百種西方經(jīng)濟學(xué)教材的出版。種類繁多的西方經(jīng)濟學(xué)教材內(nèi)容大同小異，且長期沒有得到應(yīng)有更新，而現(xiàn)有關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)課程的研究主要集中于教學(xué)方式與教學(xué)內(nèi)容的改革，忽略了西方經(jīng)濟學(xué)教材建設(shè)的重要性。處于大學(xué)本科教學(xué)權(quán)威地位的人大版（高鴻業(yè)版）西方經(jīng)濟學(xué)教材也同樣存在很多問題，亟待進一步改革。

二、西方經(jīng)濟學(xué)教材建設(shè)存在的問題

1.教材內(nèi)容落后于理論發(fā)展現(xiàn)狀，缺乏對西方經(jīng)濟學(xué)前沿的關(guān)注

如果以1776年出版的《國富論》為標(biāo)志，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)理論已經(jīng)歷了200多年的風(fēng)雨滄桑。從斯密、李嘉圖、薩伊、穆勒、馬爾薩斯、馬歇爾到凱恩斯、薩繆爾森、弗里德曼、盧卡斯、斯蒂格利茨，經(jīng)濟學(xué)大師輩出；從古典經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)、凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)到現(xiàn)代主流經(jīng)濟學(xué)，經(jīng)濟學(xué)流派林立。時至今日，全球經(jīng)濟現(xiàn)象日趨復(fù)雜，經(jīng)濟學(xué)理論出現(xiàn)了百家爭鳴、百花齊放的繁榮局面。但包括人大版在內(nèi)的現(xiàn)有西方經(jīng)濟學(xué)本科教材基本根據(jù)保羅?薩繆爾森的《經(jīng)濟學(xué)》編寫，微觀部分基本以馬歇爾經(jīng)濟學(xué)理論為核心，而馬歇爾的《經(jīng)濟學(xué)原理》出版于1890年，距今已有120多年。宏觀部分基本以凱恩斯經(jīng)濟學(xué)為基礎(chǔ)，而凱恩斯的有效需求不足理論主要針對上世紀(jì)30年代發(fā)生在資本主義國家的經(jīng)濟危機，具有很強的時效性。70年代出現(xiàn)的“凱恩斯危機”也充分驗證了這一結(jié)論。人大版教材第五版與第六版雖然加入了“新古典宏觀經(jīng)濟學(xué)”與“新凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)”，但對批判凱恩斯主義的供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派以及繼承與發(fā)展凱恩斯主義的新劍橋?qū)W派、新古典綜合學(xué)派等理論缺乏應(yīng)有的介紹。現(xiàn)有教材所含內(nèi)容既不能體現(xiàn)西方經(jīng)濟學(xué)理論的新潮流和發(fā)展方向，也不能反映西方經(jīng)濟社會運行中的新問題與新現(xiàn)象。

2.局限于理論介紹，忽略了理論的假設(shè)前提與適用范圍

現(xiàn)有西方經(jīng)濟學(xué)教材內(nèi)容主要介紹現(xiàn)存的經(jīng)濟學(xué)理論，而對這些理論適用的時空范圍與前提條件缺乏應(yīng)有闡述與說明。西方經(jīng)濟學(xué)很多理論存在許多關(guān)鍵性假定，這些假定對相關(guān)經(jīng)濟理論的適用范圍做了嚴(yán)格限定，但現(xiàn)有很多《西方經(jīng)濟學(xué)》教材忽略了這些假定，容易讓學(xué)生誤解為這些經(jīng)濟學(xué)理論具有普適性。以人大版教材為例，在章節(jié)安排上首先介紹的是均衡價格理論，但并沒有說明均衡價格理論的基本假定前提是完全競爭市場，似乎均衡價格理論適應(yīng)于一切市場條件的經(jīng)濟規(guī)律，容易讓讀者產(chǎn)生誤解。常用這一理論分析國內(nèi)外經(jīng)濟現(xiàn)象，而實際上完全競爭市場只是一個特例，現(xiàn)實生活中的大多數(shù)市場往往屬于非完全競爭市場。此外，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)的目的是為我所用，西方經(jīng)濟學(xué)相關(guān)理論的適用范圍如何，在中國特色市場經(jīng)濟條件下是否適用，是否可以解釋各種復(fù)雜經(jīng)濟現(xiàn)象，是否可以用來指導(dǎo)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，教材中沒有相應(yīng)評價。

3.教材版本變換，內(nèi)容基本沒變，體系結(jié)構(gòu)不夠清晰

人大版教材至今已連續(xù)出版至第六版，每次版本更新基本只是對個別章節(jié)的標(biāo)題做了修改，或?qū)Σ糠终鹿?jié)結(jié)構(gòu)進行了調(diào)整，幾乎沒有內(nèi)容變動，更談不上實質(zhì)性的變革與創(chuàng)新。因頻繁更換版本，很多高校上一年度所訂教材不得不全部作廢，造成資源的極大浪費。如第六版微觀部分與第五版相比，最大的改變只是第三、四、五章標(biāo)題由原來的“效用論”“生產(chǎn)理論”與“成本理論”分別更改為“消費者選擇”“生產(chǎn)函數(shù)”和“成本”，部分節(jié)的名稱也做了相應(yīng)修改與調(diào)整，但內(nèi)容基本沒變。第六版的宏觀部分與第五版相比，僅在章節(jié)編排上做了一定調(diào)整，雖然總體結(jié)構(gòu)比上一版本有了一定改進，但體系結(jié)構(gòu)仍不夠清晰。宏觀經(jīng)濟學(xué)的核心理論是經(jīng)濟總量（GDP）決定理論，即通過探尋經(jīng)濟生活中的各種因素（變量）作用于經(jīng)濟總量的規(guī)律后，依據(jù)這些規(guī)律對經(jīng)濟運行進行宏觀調(diào)控。教材中現(xiàn)有國民收入決定理論中Keynes模型、IS-LM模型、AD-AS模型與M-F模型（蒙代爾-弗萊明模型）就是用來考察不同變量如何影響經(jīng)濟總量的經(jīng)典理論，這四個模型不管時間上還是理論上都存在上下傳承關(guān)系，理應(yīng)按上述順序逐一介紹，再對四個模型的聯(lián)系與區(qū)別重點闡述。在理清各種因素對經(jīng)濟總量的影響規(guī)律后，接下來安排宏觀經(jīng)濟政策的相關(guān)內(nèi)容便順理成章。但已有幾個版本中這四個模型都分散地分布于各章節(jié)，第六版雖然將前三個模型調(diào)整到了一起，但還是將M-F模型與前三個模型拆開，導(dǎo)致結(jié)構(gòu)安排不盡合理。

4.部分理論存在較大爭議，但依然保留在現(xiàn)有教材中

國外經(jīng)濟學(xué)教材往往由對該科學(xué)有深入研究的大師完成，甚至不乏很多諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者。然而國內(nèi)西方經(jīng)濟學(xué)教材的編寫很多時候卻成了湊資歷、評職稱的工具，編寫出的教材大多數(shù)是互相抄襲，慢慢地離原著的含義越來越遠。比如，國內(nèi)很多教材中的邊際效用遞減規(guī)律、邊際報酬遞減規(guī)律等，在很多國外的經(jīng)濟學(xué)原著中事實上是假說（hypothesis）而并非規(guī)律（law）（2011）。再如，消費者行為理論中消費者剩余與生產(chǎn)者剩余概念，既然微觀經(jīng)濟學(xué)的假設(shè)前提是完全理性、完全信息與完全出清，在完全競爭市場條件下，就不可能存在所謂的消費者剩余與生產(chǎn)者剩余。以消費者剩余為例，消費者（單個消費者或所有消費者）購買第1至第5件商品的效用分別為5，4，3，2，1，假設(shè)每單位貨幣的效用為1，則他為購買這5件商品愿意支付的貨幣也分別為5，4，3，2，1，得到的總效用為15，幾乎所有教材都認(rèn)為，如果消費者所購買的5件商品都按第5件商品的邊際效用1來支付，那消費者剩余則為10（15-5）。這種推理其實很滑稽，設(shè)想某廠商推出第1件商品100元，再買一件80元的營銷策略時，你按第2件的價格買兩件能買到么？事實上需求曲線上某商品量對應(yīng)的價格絕不可能是最后一件商品的價格，而是5件商品的平均價格，對應(yīng)消費者的效用也不可能是第5個商品的邊際效用1，而是全部5個商品的平均效用3，因而支付的價格只可能是15，此時根本就不存在消費者剩余。教材中存在較大爭議的類似問題還有很多，只是人們已經(jīng)習(xí)慣于約定俗成的教材內(nèi)容，從而不假思索地全盤接受。

三、改革思路

1.推陳出新，重點關(guān)注具有時代特色的現(xiàn)代西方經(jīng)濟理論

現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)理論日新月異，我們不能總是停留在馬歇爾與凱恩斯時代，正如斯蒂格列茨曾經(jīng)指出的：“當(dāng)我們即將進入新世紀(jì)時，需要超過馬歇爾和薩繆爾森原理?！币蚨m當(dāng)縮減一些相對過時的內(nèi)容，增加一些能反映時代特色的現(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)理論尤為重要。如對凱恩斯經(jīng)濟學(xué)以前的部分內(nèi)容，可作為經(jīng)濟學(xué)史簡要介紹，而對當(dāng)代西方國家的一些優(yōu)秀教材與著作，如曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》，克魯格曼的《經(jīng)濟學(xué)》和斯蒂格利茨的《經(jīng)濟學(xué)》等在西方國家深受歡迎，也是很多大學(xué)采用的教材，可選擇性吸收與借鑒。

2.調(diào)整結(jié)構(gòu)，突出西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的整體性和規(guī)范性

《西方經(jīng)濟學(xué)》作為經(jīng)濟類與管理類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課，教材的邏輯體系和層次結(jié)構(gòu)理應(yīng)非常嚴(yán)謹(jǐn)，當(dāng)前很多教材結(jié)構(gòu)性差、層次性差、脈絡(luò)體系不分明，有些教材由于忽視了對內(nèi)容的整體把握，甚至割裂了各章節(jié)之間的聯(lián)系，導(dǎo)致老師在授課、學(xué)生在學(xué)習(xí)時感到迷茫。因而調(diào)整內(nèi)容結(jié)構(gòu)，突出西方經(jīng)濟學(xué)學(xué)科的整體性和規(guī)范性，是今后西方經(jīng)濟學(xué)教材改革的重要方向之一。此外，還應(yīng)借鑒國外經(jīng)驗，緊密切合現(xiàn)實經(jīng)濟生活，適當(dāng)增加一些經(jīng)濟學(xué)案例與參考資料，提高老師教學(xué)與學(xué)生自學(xué)興趣。以圖文并茂改變目前教材內(nèi)容生澀呆板、枯燥難懂局面。

3.適度評價，突顯經(jīng)濟學(xué)理論的現(xiàn)實性與適用性

經(jīng)濟學(xué)是為現(xiàn)實服務(wù)的，原始的重商主義，自由競爭時期的古典經(jīng)濟學(xué)與新古典經(jīng)濟學(xué)，國家壟斷資本主義時期的凱恩斯主義，隨后的新自由主義等都是現(xiàn)實經(jīng)濟發(fā)展的要求在理論上的反映。任何一個經(jīng)濟理論都具有時效性、階級性、區(qū)域性與實踐性，沒有永遠正確的經(jīng)濟學(xué)理論，也沒有適用所有國度的經(jīng)濟學(xué)理論。因此，在介紹西方經(jīng)濟學(xué)理論的同時，需要對這些理論適用時間、空間做出中肯評價，用馬克思主義原理對西方經(jīng)濟學(xué)觀點的階級性進行評價，從而改正目前多數(shù)教材陳述多、評價少的弊端，突出經(jīng)濟學(xué)的現(xiàn)實性與適用性。

4.改革創(chuàng)新，嘗試對西方經(jīng)濟學(xué)進行中國化改造

經(jīng)濟學(xué)的魅力不在于它的完美形式，而在于能否帶來研究方法的創(chuàng)新和思維模式的轉(zhuǎn)變，能否用來分析和解釋現(xiàn)實經(jīng)濟問題。改革開放以來，中國經(jīng)濟總量已連續(xù)超越英國、德國與日本，成為世界第二大經(jīng)濟體，中國經(jīng)濟的巨大成就成為眾多國外學(xué)者關(guān)注的“中國之謎”。中國經(jīng)濟高速增長背后必然存在本質(zhì)的、內(nèi)在的原因與規(guī)律，全世界主流經(jīng)濟學(xué)家也正在努力探求中國經(jīng)濟成功秘訣。在介紹西方經(jīng)濟學(xué)理論時，應(yīng)將其置于中國經(jīng)濟視閾內(nèi)，看其是否可以解釋國內(nèi)經(jīng)濟現(xiàn)象，是否能為我國的經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。并對西方經(jīng)濟學(xué)進行中國化改革，逐步建立獨具特色的“中國經(jīng)濟學(xué)”，中國快速發(fā)展的經(jīng)濟，也為西方經(jīng)濟學(xué)的中國化改革提供了深厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)與制度基礎(chǔ)。

[1]暴力,白瑞雪.《西方經(jīng)濟學(xué)》教材中若干誤區(qū)分析[J].高校理論戰(zhàn)線,2011,10:23-29.

[2]歐陽金瓊.經(jīng)濟學(xué)原理[M].新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團出版社，2011.

[3]王丹妮.西方國家現(xiàn)代經(jīng)濟理論與經(jīng)濟政策的研究——評《西方經(jīng)濟學(xué)(微觀部分)第五版》[J].中國教育學(xué)刊,2015,8:10-16.

[4]馬濤.西方經(jīng)濟學(xué)的范式結(jié)構(gòu)及其演變[J].中國社會科學(xué),2014,10:41-61+206.

（作者單位：塔里木大學(xué)經(jīng)濟管理學(xué)院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.07.050