劉元?jiǎng)P（黑龍江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院園藝分院，哈爾濱150060）

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哲學(xué)論證哺乳動(dòng)物性別決定的機(jī)制

劉元?jiǎng)P
（黑龍江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院園藝分院，哈爾濱150060）

摘要：前論用《易經(jīng)》和中醫(yī)學(xué)中的“陽(yáng)消陰長(zhǎng)、陰消陽(yáng)長(zhǎng)”原理分析了哺乳動(dòng)物中一些群體生育性別對(duì)立現(xiàn)象與生理活動(dòng)性質(zhì)的關(guān)系，得出了：無(wú)論雌雄，凡比配偶對(duì)方偏勞和體能弱，使支撐體能的生理活性向弱就遺傳本體性別。不從矛盾的對(duì)立現(xiàn)象著眼，分析生物體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)與生殖生長(zhǎng)這對(duì)生存因素的互助與統(tǒng)一，發(fā)現(xiàn)不論男女或雌雄，凡體力活動(dòng)量大于對(duì)方或體弱時(shí)，體內(nèi)那種完善自身生存能力的自然力就幫助本體性別遺傳，反映了哲學(xué)研究路線(xiàn)博大精深的作用，以及這個(gè)結(jié)論的可靠性，可作為調(diào)控哺乳動(dòng)物生育性別的基礎(chǔ)理論。

關(guān)鍵詞：哺乳動(dòng)物；性別決定機(jī)制；哲學(xué)路線(xiàn)；矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一；生存因素的互助與統(tǒng)一

哺乳動(dòng)物在常態(tài)環(huán)境中，群體的生育性別比例都接近1 : 1，只有少數(shù)配偶有差異，但在某些情況下發(fā)生群體性的大偏離現(xiàn)象，偏離到1:0.5甚至到1:0.1以下，這可能對(duì)人類(lèi)的發(fā)展和牲畜繁殖造成重要影響。曾有不少研究，如曾一度崇向的雄性理論認(rèn)為占統(tǒng)治地位的雄性野生哺乳動(dòng)物多遺傳雄性，但進(jìn)一步研究以后沒(méi)有站住腳［1］。最近半個(gè)多世紀(jì)為了發(fā)展畜牧業(yè)，一直在大力研究哺乳動(dòng)物的性別決定機(jī)制，在胚胎學(xué)、細(xì)胞學(xué)、分子生物學(xué)和基因工程方面都取得了一些重要成就［2］，但在操作過(guò)程中都不能避免人為地調(diào)理了生物體內(nèi)功能結(jié)構(gòu)的原生態(tài)關(guān)系，帶來(lái)了尚無(wú)法預(yù)知的疑問(wèn)。2013－2014年印度種轉(zhuǎn)基因作物大失敗，雖然不是動(dòng)物，但它們都是對(duì)基因進(jìn)行過(guò)操作的產(chǎn)品。所以要人為地調(diào)控生物性別的遺傳還需謹(jǐn)慎從事，也就是說(shuō)，還需重新考慮研究哺乳動(dòng)物性別決定機(jī)制的路線(xiàn)。筆者在《發(fā)現(xiàn)哺乳動(dòng)物性別決定機(jī)制》［3］一文中，應(yīng)用中國(guó)古典哲學(xué)《易經(jīng)》和中醫(yī)學(xué)中“陽(yáng)消陰長(zhǎng)、陰消陽(yáng)長(zhǎng)”的理論分析了古今群體性的人類(lèi)和野生動(dòng)物各自生育性別產(chǎn)生巨大差異的原因，得到的結(jié)論是：無(wú)論男女或雌雄，凡比對(duì)方體能偏勞就遺傳本體性別。由于作者在“兩性生物突變和進(jìn)化的機(jī)制”研究中，發(fā)現(xiàn)了用哲學(xué)思路分析自然界中有關(guān)大數(shù)據(jù)和特殊矛盾也可以揭示出生物體內(nèi)的這類(lèi)機(jī)制，就決定嘗試再分析哺乳動(dòng)物的性別決定機(jī)制。

1　群體性別差異實(shí)例

1.1母系社會(huì)生育性別差異的現(xiàn)象

6 000～6400年前，中國(guó)陜西省西安半坡的母系社會(huì)遺址，只有一棟面積約100m2的茅房遺址，內(nèi)有燒火爐炕，像是冬天取暖用，是女王的住所。男人們無(wú)住房，在野外能避風(fēng)雨處過(guò)夜。那時(shí)男多女少，沒(méi)有統(tǒng)計(jì)數(shù)字，只能從“是女必成王”的社會(huì)結(jié)構(gòu)推算男女比例應(yīng)在1:0.1以下。（這是1984年前展出的狀況，以后有改動(dòng)）。

1.2中國(guó)舊社會(huì)農(nóng)村童養(yǎng)媳生育性別離奇的現(xiàn)象

1949年以前，農(nóng)村的生活來(lái)源靠勞動(dòng)力，有些勞力接不上茬的貧窮家庭，就給年幼的兒子與貧窮家的有勞動(dòng)能力的女孩結(jié)婚。這女孩就叫童養(yǎng)媳，幾乎個(gè)個(gè)都在多勞的家庭中生活，頭幾胎十有八九生女孩，破了婆婆早得孫子早得繼的夢(mèng)，因而童養(yǎng)媳的悲劇遍及這類(lèi)家庭。估計(jì)所生男女比在0.2:1以下。

1.3中國(guó)女排五連冠隊(duì)員退賽后的生育現(xiàn)象

五連冠女排們和同期男排們退出塞場(chǎng)后1年多，《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道過(guò)一個(gè)小消息，稱(chēng)女排全生女（男女性別比0:1），男排的夫人除1個(gè)生女外，其余全生男（男女性別比應(yīng)在1:0.1以下）。

1.4雌性野生馬鹿地位不同生育性別差異大

約瑟夫·加納引用同行研究野生馬鹿發(fā)現(xiàn)“占統(tǒng)治地位的雌性馬鹿生育的雄性比地位低的雌性馬鹿多”稱(chēng)為革命性研究［1］，足見(jiàn)二者的差距不同一般。

1.5老夫少妻與老婦少男生育性別相反

英國(guó)利物浦的科學(xué)家調(diào)查利物浦301戶(hù)，老夫娶少妻的頭胎多生男，男女比為1:0.5。老婦迎少男的頭胎多生女，男女比為0.7:1。

2　所用觀點(diǎn)及分析方法

哲學(xué)認(rèn)為事物內(nèi)部都含對(duì)立與統(tǒng)一的兩個(gè)方面，二者相互依賴(lài)又相互排斥，稱(chēng)為矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一。生物體內(nèi)的生長(zhǎng)發(fā)育有營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和生殖生長(zhǎng)兩個(gè)方面，是一對(duì)生存因素的兩個(gè)方面。從表面上看，無(wú)論動(dòng)物或植物都是先進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)，在營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)期看不到生殖生長(zhǎng)，只有營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)長(zhǎng)到合格的標(biāo)準(zhǔn)后，才能見(jiàn)到生殖生長(zhǎng)，或生殖功能的表現(xiàn)，似乎是矛盾的對(duì)立。到繁殖出后代就像是對(duì)立的統(tǒng)一?？墒?，從對(duì)兩性動(dòng)物和植物發(fā)育過(guò)程的系統(tǒng)解剖學(xué)看，兩性生物營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)的初級(jí)階段就有微小的生殖系統(tǒng)在緩慢發(fā)育。營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)到合格標(biāo)準(zhǔn)后就逐漸停止自身的生長(zhǎng)，以全力輔助生殖生長(zhǎng)。完成了繁殖任務(wù)時(shí)，營(yíng)養(yǎng)體也就走向了衰老。顯示了營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)和生殖生長(zhǎng)這對(duì)生存因素的兩個(gè)方面，在其生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中既不相互對(duì)立，也不相互排斥，而是一種自然互助與統(tǒng)一。這是兩性生物在正常環(huán)境中生長(zhǎng)與發(fā)育關(guān)系的真實(shí)面貌，是世代間平穩(wěn)過(guò)渡的機(jī)制，其生育后代不存在突變問(wèn)題，從而找到了分析哺乳動(dòng)物性別決定機(jī)制的切合實(shí)際的觀點(diǎn)——雌雄性別發(fā)展與遺傳機(jī)制也是互助的統(tǒng)一。

上述5對(duì)互相對(duì)立的例子中，各對(duì)雙方有互相聯(lián)系的，也有互不相關(guān)的，也有互相對(duì)立的，都不能直接看到體內(nèi)兩個(gè)生存因素有互助生存和發(fā)展，也沒(méi)有突變過(guò)程中那種對(duì)立與轉(zhuǎn)變。而且這10個(gè)生育群體的主觀和客觀情況沒(méi)有一個(gè)與另一個(gè)完全相同的占80％，毫無(wú)規(guī)律可言，是一些特異現(xiàn)象的大聚會(huì)。筆者根據(jù)在“哲學(xué)分析生物突變的機(jī)制”中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)此進(jìn)行分析與評(píng)估。有些自然現(xiàn)象不能用數(shù)量表達(dá)時(shí)，就用哲學(xué)概括的方法，取群體的大趨勢(shì)做近似值的評(píng)估來(lái)表達(dá)?，F(xiàn)將對(duì)全部事例的評(píng)估列入表中。

哺乳動(dòng)物生育性別差異原因分析Causes of fertility gender differences of mammals

表列的第2、3與5、6各2個(gè)群體數(shù)據(jù)表明，雖食物足缺差異大，只要是體力活動(dòng)量大的，無(wú)論男女都偏向遺傳本體性別，而且比例差達(dá)到了1:0.2以下，似乎是一個(gè)規(guī)則。從第8、9、10例看，雖然找不到體力活動(dòng)量大小的依據(jù)，但地位低下的馬鹿自然是被排擠的對(duì)象，要用較多的力量尋找食物；老夫、老婦的體力要比少妻少男弱，也都不分男女性別偏向遺傳本體性別，是另類(lèi)規(guī)則造成的相同結(jié)果。因此，這7個(gè)決定生育性別的原因得到了統(tǒng)一，即體力偏勞或偏弱者遺傳本體性別。這樣跨歷史期長(zhǎng)的大數(shù)據(jù)，自然可以被相信它是一個(gè)自然原理。

從第1、4、7例看，不分男女，都是食物足，體力活動(dòng)量相對(duì)少的特殊原因，抑制了本體性別遺傳。從形式上看，與上述原理發(fā)生了對(duì)立與碰撞，但從生命的生態(tài)學(xué)關(guān)系看，二者正是穿越時(shí)空的統(tǒng)一和互助的統(tǒng)一。

沒(méi)有例子顯示食物影響了性別遺傳，但可以理解，多日的食物不足會(huì)降低體力，從而促進(jìn)本體性別遺傳。難得的是，無(wú)論男女或雌雄，都服從于體力的強(qiáng)弱決定性別遺傳。

為什么體力活動(dòng)量相對(duì)于對(duì)方大的能較多的遺傳本體性別呢？筆者在“發(fā)現(xiàn)兩性生物突變和進(jìn)化的機(jī)制”一文中，已從生物的多種自然現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)了生物在幾十億年進(jìn)化過(guò)程中積聚了一種不斷完善自身生存能力的自然力，如嬰兒屆時(shí)會(huì)自坐、自爬、自站、自走，就是這種自然力的表現(xiàn)。筆者在本文中還闡明了正常環(huán)境中，生物體的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)與生殖生長(zhǎng)的關(guān)系不是對(duì)立的統(tǒng)一，而是互助與統(tǒng)一。當(dāng)兩性生物進(jìn)入交配期，體力活動(dòng)量相對(duì)較大時(shí)，體內(nèi)那種不斷完善自身生存能力就發(fā)揮平衡作用，促進(jìn)生殖力遺傳本體性別，以補(bǔ)償過(guò)大消耗的體力，保障自身世代延續(xù)。正像小麥、玉米等農(nóng)作物遇旱會(huì)加速成熟，但性狀遺傳可以完成。這是生物的一對(duì)生存因素的互助與統(tǒng)一，是自然平衡現(xiàn)象的真實(shí)寫(xiě)照。因此，矛盾的生物現(xiàn)象在其生存過(guò)程中，會(huì)得到生存的自然力的統(tǒng)一。

3　討論

生物的各種生存要素，無(wú)論是有形或無(wú)形的，都是由兩個(gè)方面因素組成，兩者成對(duì)相關(guān)。如身體的營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)與生殖生長(zhǎng)相關(guān)，穩(wěn)定性與變異性相關(guān)，生理活性逞陰（-）陽(yáng)（+）相關(guān)，生育性別有雌雄相關(guān)。這些成對(duì)的因素在生物生長(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程中都是互助的統(tǒng)一。而現(xiàn)實(shí)中卻統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)為矛盾的對(duì)立與統(tǒng)一，這就把非對(duì)抗性矛盾與對(duì)抗性矛盾的概念混淆起來(lái)了，容易在哲理上造成混亂。因此建議對(duì)非對(duì)抗性矛盾中的兩個(gè)因素分別稱(chēng)作“陰”和“陽(yáng)”，結(jié)構(gòu)成陰陽(yáng)互助與統(tǒng)一關(guān)系。至于何謂陰陽(yáng)，在中醫(yī)學(xué)中有明確的界定標(biāo)準(zhǔn)，筆者也有列舉，這是哲學(xué)開(kāi)拓自然科學(xué)，又返回來(lái)發(fā)展自身的一個(gè)例子。隨著自然科學(xué)不斷發(fā)展，哲理仍有豐富和發(fā)展的空間。

4　總結(jié)

本文從哲學(xué)的宏觀觀點(diǎn)出發(fā)，用平凡的、自然的大規(guī)則，分析每對(duì)矛盾現(xiàn)象雙方各自生育性別異常的原因；歸納相同的原因找規(guī)則；組裝規(guī)則見(jiàn)原理。解釋有關(guān)特殊矛盾產(chǎn)生原因的原理就是要尋找的道理，因此又從哲學(xué)角度發(fā)現(xiàn)：出現(xiàn)了體力活動(dòng)量大和體弱的群體遺傳的性別大幅偏向本體；體力活動(dòng)量少的都抑制了本體性別遺傳，與之前的分析完全相同。食物的作用沒(méi)有顯著的表現(xiàn)，是合乎情理的，因?yàn)槭澄锶狈?huì)降低體力，但餓中交配的事少有。由此可見(jiàn)，用哲理分析自然界的深層次問(wèn)題，是可靠的、可行的。據(jù)此做些簡(jiǎn)單的應(yīng)用試驗(yàn)就可應(yīng)用于生產(chǎn)，因?yàn)閼?yīng)用中不需要采取刺激性措施，也不人為地觸及體內(nèi)的生態(tài)關(guān)系，所以是安全的、經(jīng)濟(jì)的、容易普及的，對(duì)加速繁殖生畜所需性別起到推動(dòng)作用。

通過(guò)對(duì)生物的一般性變異的機(jī)制、兩性生物突變的機(jī)制和哺乳動(dòng)物性別決定的機(jī)制論證，發(fā)現(xiàn)很多平凡又似乎無(wú)關(guān)的自然現(xiàn)象深處有共性，歸納有關(guān)共性，可以發(fā)現(xiàn)規(guī)則和特殊矛盾，合乎生態(tài)關(guān)系的組合有關(guān)規(guī)則可以發(fā)現(xiàn)原理。分析有關(guān)特殊矛盾產(chǎn)生的原因，符合所發(fā)現(xiàn)的原理，就是彼此的佐證，矛盾的統(tǒng)一，論證的成功和可靠。

參考文獻(xiàn)：

［1］約瑟夫·加納.哺乳動(dòng)物可“潛意識(shí)”選擇后代性別［N］.參考消息，2013-07-14.

［2］楊海，胡建宏，李青旺.哺乳動(dòng)物性別與性別控制研究進(jìn)展［J］.廣東農(nóng)業(yè)科學(xué)，2012，（18）：150-153.

［3］劉元?jiǎng)P.發(fā)現(xiàn)哺乳動(dòng)物性別決定機(jī)制［EB/OL］.http://blog.sina.com.cn/s/blog_a01994d70101323b.html .

［4］英國(guó)學(xué)者.老夫少妻多生男、老婦少男多生女［N］.大中報(bào)（加拿大），1997-10-03.

Mammalian Gender Determination Mechanism under Philosophical Argument

LIUYuan-kai
(Heilongjiang Academyof Agricultural Sciences, Horticulture Branch, Harbin 150060, China)

Abstract:On the front of it analyzed there are some relationships between mammal groups fertility oppositions and physiological activity with the Book of Changes, it showed that whether male or female, when spouses tend to be physical weak, sothat the physiologically active support tothe genetic gender.Donot fromthe contradictory opposite phenomenon, it found that both male and female, where physical activity is greater than the other or infirm, its viability of nature will help the body make genetic gender, reflecting the role of profound philosophical line and the reliability of this conclusion, which can be used as the basic theory of the regulation of mammalian reproductive sex.

Key words:Mammal; Gender determination mechanism; Philosophical line; Contradictory opposition and unity; Solidarityand unityofsurvival factors

作者簡(jiǎn)介：劉元?jiǎng)P（1930-），男，湖南攸縣人，教授教級(jí)研究員，從事植物病理學(xué)研究。

收稿日期：2016-01-27

中圖分類(lèi)號(hào)：Q953

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8646（2016）02-0007-03