文／王天宇

《百鳥朝鳳》鄉(xiāng)土的記憶與傳承

Song of the Phoenix, Rural Memory and Inheritance

文／王天宇

○《百鳥朝鳳》經(jīng)民間樂(lè)手任同祥的加工，壓縮鳥叫聲，刪去雞叫聲，并加入長(zhǎng)音技巧的華彩樂(lè)句，使全曲在熱烈歡騰的氣氛中結(jié)束。 圖/劉富國(guó)Song of the Phoenix was revised by folk musician Ren Tongxiang, who compressed the chirping of birds, deleted the crowing of chickens, and added resplendentphrases with a prolonged sound technique, enabling the whole song to end in a jubilant atmosphere.

文藝電影的鄉(xiāng)土情懷

當(dāng)《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)3》上映風(fēng)生水起之時(shí)，吳天明導(dǎo)演的遺作《百鳥朝鳳》卻以一種別樣姿態(tài)出現(xiàn)于公眾的視野，更令所有人始料未及的是制片人方勵(lì)的轟然一跪，此舉一出眾聲喧嘩，原因正是其對(duì)商業(yè)電影擠壓文藝片生存空間的控訴，著實(shí)引發(fā)了“不明真相的”人們的邏輯思考。有人指責(zé)這是一種“道德綁架”,有人說(shuō)他是為了藝術(shù)獻(xiàn)身，重情重義無(wú)可厚非。更有辣評(píng)直言不諱指出下跪本身是丟了文化人的臉，實(shí)在不是什么高明的做法，更不能成為文化人的風(fēng)氣。除去這些爭(zhēng)論，看完整部電影之后，留在心間的是悵然和悲涼。

故事很簡(jiǎn)單，以一門傳統(tǒng)技藝——嗩吶的流傳為載體，娓娓道來(lái)了一個(gè)沉重又唯美的傳奇故事。八百里秦川一道道彎，五千年華夏一隴隴田。鄉(xiāng)土記憶、鄉(xiāng)村文化、民俗傳統(tǒng)、文化傳承是這部影片的關(guān)鍵詞。

《百鳥朝鳳》本是嗩吶名曲。然而它又并不僅僅是一支曲子那么簡(jiǎn)單。它是在辦喪事時(shí)對(duì)仙逝者的一種人生評(píng)價(jià)——道德平庸者只吹兩臺(tái)，中等的吹四臺(tái)，上等者吹八臺(tái)，德高望重者才有資格吹“百鳥朝鳳”?！鞍嬴B朝鳳”這支高難度的曲子，也只有領(lǐng)軍的嗩吶高手才能勝任。正如黃建新導(dǎo)演所評(píng)價(jià)：“吳天明用‘一個(gè)年輕生命的成長(zhǎng)’與‘一個(gè)生命的消亡’交叉來(lái)表現(xiàn)了一種精神世界。這個(gè)精神世界是他的，又是全人類的?！?/p>

我們追憶鄉(xiāng)土的深沉和美好，卻又無(wú)法無(wú)視生存欲求最起碼的根本線。正因?yàn)槿绱?，自我犧牲的勇氣顯現(xiàn)出一種更為神圣的光輝，而且同時(shí)這種光輝是由如此平凡的一個(gè)嗩吶匠發(fā)散出來(lái)，其中蘊(yùn)含著的勃勃生氣令人嘆為觀止。

《百鳥朝鳳》是一部精雕細(xì)刻的電影藝術(shù)珍品，熔鑄著對(duì)人生、對(duì)電影的感悟，表達(dá)了對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和傳承，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)中普通人的細(xì)致關(guān)懷。當(dāng)中華文化屹立于世界文明之巔時(shí)，正是百鳥朝鳳時(shí)。

菏澤嗩吶聲傳百年

電影中的無(wú)雙鎮(zhèn)是鄉(xiāng)土中國(guó)的縮影。在無(wú)雙鎮(zhèn)，嗩吶是嫁娶酒席的宴樂(lè)，也是喪葬之禮的哀音。電影《百鳥朝鳳》中吹奏的嗩吶曲前身是《百鳥音》，這首曲子原是流行于山東、安徽（主要為皖北地區(qū)）、河南、河北等地的民間樂(lè)曲。電影中的嗩吶吹奏于黃土高坡之上，但一說(shuō)起這嗩吶和農(nóng)村風(fēng)俗，不得不提山東菏澤巨野的嗩吶技藝。

○電影《百鳥朝鳳》是對(duì)傳統(tǒng)文化生存環(huán)境的一種反思。 圖/CFPThe movie Song of the Phoenix is the reflection of the living environment of the traditional culture.

1953年春，由山東省菏澤專區(qū)代表隊(duì)作為嗩吶獨(dú)奏參加全國(guó)會(huì)演，受到熱烈歡迎。當(dāng)《百鳥朝鳳》被選為參加第四屆世界青年聯(lián)歡節(jié)的演出節(jié)目時(shí)，經(jīng)民間樂(lè)手任同祥在專業(yè)音樂(lè)工作者協(xié)助下進(jìn)行加工，針對(duì)原曲缺陷，壓縮鳥叫聲，刪去雞叫聲，并設(shè)計(jì)了一個(gè)運(yùn)用特殊循環(huán)換氣法長(zhǎng)音技巧的華彩樂(lè)句，擴(kuò)充了快板尾段，使全曲在熱烈歡騰的氣氛中結(jié)束。上世紀(jì)七十年代，在任同祥演奏的基礎(chǔ)上，又設(shè)計(jì)了一個(gè)呈現(xiàn)百鳥齊鳴意境的引子，以加強(qiáng)音樂(lè)性，還擴(kuò)充了華彩樂(lè)句，使用快速雙吐演奏技巧，使樂(lè)曲更為完整。

○傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)同樣有自己的大舞臺(tái)。 圖／劉富國(guó)The traditional art has its own stage in the modern society.

嗩吶是什么時(shí)候在巨野流傳開的，巨野縣萬(wàn)豐鎮(zhèn)的村民已經(jīng)記不清了，只知道這里自古就是遠(yuǎn)近聞名的“嗩吶之鄉(xiāng)”。萬(wàn)豐鎮(zhèn)陳集村的人說(shuō)，這里世代吹嗩吶，迄今已有300多年的歷史。

傳統(tǒng)技藝并非后繼無(wú)人

影片有這樣一個(gè)場(chǎng)景：一班人吹嗩吶，對(duì)面的西洋樂(lè)隊(duì)是長(zhǎng)號(hào)架子鼓加摩登女郎，這也是影片中最大的戲劇沖突場(chǎng)景。本應(yīng)當(dāng)受到禮遇的嗩吶班子被冷落一旁，人們爭(zhēng)相追捧的是洋樂(lè)隊(duì)和扭著屁股穿著性感的豹女郎。然而在這個(gè)場(chǎng)景中的天鳴想不明白，接受不了，伴著長(zhǎng)長(zhǎng)的耳鳴聲，他捂著耳朵蹲在地上。天鳴的耳鳴，是吳天明導(dǎo)演給我們當(dāng)下的社會(huì)和社會(huì)人敲響的警鐘?！栋嬴B朝鳳》是故土在面對(duì)城市化所演奏的一首挽歌，也是面對(duì)城市文明進(jìn)程振聾發(fā)聵的詰問(wèn)，文化不在，民族何在，你我又何在？

不過(guò)現(xiàn)實(shí)也并非電影中一般不堪。前面說(shuō)到菏澤巨野吹嗩吶的悠久歷史，在這片土地上，有著一個(gè)吹嗩吶的團(tuán)體叫作“陳家班”。鄉(xiāng)親們說(shuō)，有陳家班在的地方，就充滿了人氣。他們總是頻現(xiàn)在方圓幾百里的婚娶、喪葬、慶壽、廟會(huì)、喬遷、開張剪彩的現(xiàn)場(chǎng)。

對(duì)于陳家哥倆來(lái)說(shuō)，嗩吶就是他們的精神支柱。傳承人陳建斌開玩笑說(shuō)，“不讓我吹嗩吶，就是讓我當(dāng)官我都不去?！比欢@嗩吶技藝也沒有辜負(fù)哥倆兒，2006年陳家班代表巨野縣去濟(jì)南參加《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》比賽，獲得優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)?！澳鞘俏业谝淮稳ルx家那么遠(yuǎn)的地方演出。”陳建斌說(shuō)，那年他39歲，接著，哥倆就開始幻想什么時(shí)候能去北京演出。一個(gè)月后，陳家班應(yīng)中央電視臺(tái)邀請(qǐng)，參加《我們有一套》欄目。演出隊(duì)一行12人，一曲《器樂(lè)串燒》讓全場(chǎng)觀眾齊聲喝彩。主持人董卿驚訝道：“太熱鬧了！”他們把菏澤民間音樂(lè)的精粹通過(guò)中央電視臺(tái)的鏡頭傳向千家萬(wàn)戶。

○菏澤民間藝術(shù)團(tuán)的嗩吶演奏，已經(jīng)走上中國(guó)藝術(shù)的大舞臺(tái)。 圖/劉富國(guó)Suona, the folk art of Heze, has got on the art stage of China.

Song of the Phoenix, the last fi lm of late director Wu Tianming, appeared in public in a distinct form. To everybody’s surprise, film producer Fang Li paid homage tothis fi lm, which shows a complaint against commercial films which squeezeout the living space of art-house films. Apart from the above, after seeing the film, we may have a sense of loss and sadness.

However, the reality is not as bad as the film depicts. For instance, there is a suona troupe called “Chen’s Troupe” in Juye, Heze, Shandong. The villagers said that no matter where“Chen’s Troupe” goesit is popular. They frequently appear on the occasions of weddings, funerals, birthday feasts, temple fairs, house-warming parties and ribbon-cutting ceremonies within the scope of several hundreds of miles.

The villagers of Chenji Village, Wangfeng Town, said that people here have played suona for generations, with a history of over 300 years.