于良子

雅俗同賞存深意

于良子

吳昌碩

歷史進(jìn)入清末民初時(shí)，由于社會(huì)文明的進(jìn)步，物質(zhì)文化生活水平的提高，中外文明的交流等，人們的思想和興趣有了更多的發(fā)展空間，生活的節(jié)奏也不斷加快，如古代慢酌細(xì)品的茶飲方式自然地受到了冷落。城市茶館的大興，茶具的簡(jiǎn)化，茶飲的程序和方式隨之淡化，這些都為茶飲更通俗地走向平民提供了環(huán)境基礎(chǔ)。反映在近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)藝術(shù)中，有關(guān)茶的描寫(xiě)也有較大的改變，在他們的筆下，茶的象征性意義越來(lái)越明顯，而諸如茶飲本身的一些技術(shù)性的節(jié)目，則鮮有出現(xiàn)。但是，在文人和藝術(shù)家的思想意識(shí)中，茶本質(zhì)性的審美內(nèi)涵絲毫未被削弱，對(duì)茶的喜愛(ài)度依然是極大的，只不過(guò)是表現(xiàn)的形式有所變化罷了。

宋人杜耒（小山）有首名詩(shī)，曰：“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同?！蔽娜藧?ài)茶，也愛(ài)梅。畫(huà)家在描繪茶的時(shí)候，多喜與梅蘭等共存一幅，揚(yáng)州八怪中的汪士慎、李方膺是這樣，近現(xiàn)代的吳昌碩和齊白石也是這樣。梅蘭之清，茶茗之苦，“清苦”二字似乎是書(shū)畫(huà)家們表現(xiàn)茶文化內(nèi)涵中一個(gè)永恒的主題。

（1）吳昌碩詩(shī)畫(huà)中的茶

吳昌碩，初名俊卿，字蒼石、倉(cāng)石、昌石等，號(hào)樸巢、缶廬、老缶、缶道人、苦鐵等。1844年9月12 日出生于浙江省安吉縣鄣吳村，1927年11月29 日逝世于上海。

吳昌碩是近代藝術(shù)大師，他以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印“四絕”而載譽(yù)藝壇，名重海外。他創(chuàng)造性地繼承了中國(guó)書(shū)畫(huà)、篆刻等藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，充分地發(fā)揮了自己的個(gè)性。其藝術(shù)作品具有氣勢(shì)磅礴、魄力雄偉，于渾樸中見(jiàn)華姿、厚重中寓靈動(dòng)的特征。

1904年，中國(guó)第一個(gè)研究金石篆刻、兼及書(shū)畫(huà)的學(xué)術(shù)團(tuán)體西泠印社成立，吳昌碩被推舉為首任社長(zhǎng)。在此際，他曾撰一幅對(duì)聯(lián)將印社和自已作了描繪：“印詎無(wú)源，讀書(shū)坐風(fēng)雨晦明，數(shù)布衣曾開(kāi)浙派；社曷敢長(zhǎng)，識(shí)字僅鼎彝瓴甓，一耕夫來(lái)自田間?！眳遣T在對(duì)聯(lián)中，不僅表現(xiàn)了他謙虛的胸襟，同時(shí)也流露出他是深以布衣、耕夫?yàn)闃s的。出自平民的藝術(shù)家，常常選擇那些最“土”的題材入書(shū)、入畫(huà)、入詩(shī)、入印，由此而抒發(fā)自己獨(dú)特的審美情趣。

吳昌碩的詩(shī)，初崇尚王維、杜甫，后師法唐宋諸家，其作品清新淳樸，曠逸縱橫。吳昌碩的詩(shī)，題材廣泛，體裁多樣，有熱烈奔放，也有宛轉(zhuǎn)多姿。

他寫(xiě)過(guò)這樣兩首詩(shī):

掩水門(mén)虛設(shè)，

談山客寡儔。

屋知秋共老，

愁與發(fā)為仇。

得句喜三日，

假書(shū)盈一樓。

家風(fēng)演茶量，

兩腋聽(tīng)颼颼。

——《答盧莪生》

菱溪種蕉叟，

咄咄遠(yuǎn)紛華。

健坐一秋雨，

能書(shū)幾大家。

綠窗晨散帙，

黃菊晚烹茶。

得意青蓑笠，

長(zhǎng)歌扣釣查。

——《懷畢蕉庵文》

前詩(shī)中的唱和對(duì)象是“盧莪生”，所以他在詩(shī)中用了“家風(fēng)演茶量，兩腋聽(tīng)颼颼”之句，是用唐人盧仝的“七碗茶”，來(lái)稱(chēng)頌“盧莪生”愛(ài)茶清靜的雅致，顯得十分的妥帖。后一首詩(shī)中，采用“綠窗晨散帙，黃菊晚烹茶”的對(duì)仗句，營(yíng)造出一種隱逸的氣氛，反映了飲茶在書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家日常生活中的作用。

吳昌碩一生最?lèi)?ài)梅花，他有一首畫(huà)梅詩(shī)，詩(shī)的最后兩句為“請(qǐng)君讀畫(huà)冒煙雨，風(fēng)爐正熟盧仝茶?！币圆椟c(diǎn)題，詩(shī)畫(huà)合璧，可謂奇境別開(kāi)。

吳昌碩愛(ài)梅更寫(xiě)梅，也常將茶與梅為合題，互相映襯，造成特殊的意境。一次，他從野外折得寒梅一枝，插于瓶中，泡上香茶，獨(dú)自吮賞，就景作圖，并以行書(shū)作詩(shī)作跋:

折梅風(fēng)雪灑衣裳，茶熟憑誰(shuí)火候商。莫怪頻年詩(shī)懶作，冷清清地不勝忙。

雪中鋤寒梅一枝，煮苦茗賞之。茗以陶壺煮不變味。予舊藏一壺，制甚古，無(wú)款識(shí)?；蛑^金沙寺僧所作也。即景寫(xiě)圖，銷(xiāo)金帳中淺斟低唱者見(jiàn)此必大笑。

據(jù)吳昌碩家鄉(xiāng)的人說(shuō)，吳昌碩在其故鄉(xiāng)蕪園中，植著30多株梅樹(shù)，每逢花期，他無(wú)論風(fēng)雪雨晴，常常徘徊于梅樹(shù)間，手中執(zhí)一小茶壺，一邊品嘗茶的清醇，一邊觀賞梅的意態(tài)。吳昌碩的作品也不時(shí)地流露出一種如茶如梅的清新和質(zhì)樸感。

吳昌碩64歲時(shí)所作的《煮茗圖》，梅僅一枝，寒花幾簇，疏密自然，有孤傲之氣，旁有高腳炭爐一只，略有夸張之態(tài)，上坐小泥壺一柄。一把破蒲扇則為助焰之用，整幅作品線(xiàn)條雋秀而堅(jiān)實(shí)，筆筆周到，得一“清”字，極寫(xiě)梅、茶之神韻。其款曰：“阿曼陀室有此意，屢模不得其味，茲以武家林石畫(huà)參用，庶幾形似而已?？噼F。”“正是地爐煨？拙，熳騰騰處暖烘烘。缶道人草草弄筆，時(shí)丁未四月?！薄鞍⒙邮摇笔顷惵凝S室名。故知此畫(huà)是在學(xué)習(xí)陳曼生的畫(huà)意。

吳昌碩74歲時(shí)，畫(huà)的《品茗圖》，與前者相比更顯樸拙之意：一叢梅枝自右上向左下斜出，疏密有致，生趣盎然。花朵俯仰向背，與交疊穿插的枝干一起，造成強(qiáng)烈的節(jié)奏感。作為畫(huà)面“主角”的茶壺和茶杯，則以淡墨勾被，用線(xiàn)質(zhì)樸而靈動(dòng)，有質(zhì)感、有拙趣，與梅花相映照，更覺(jué)古樸可愛(ài)。吳昌碩在畫(huà)上所題：“梅梢春雪活火煎，山中人兮仙乎仙”，正道出了賞梅品茗的樂(lè)趣和意境。

（2）吳昌碩書(shū)法篆刻中的茶

在吳昌碩的詩(shī)畫(huà)中，我們似乎已感覺(jué)到吳昌碩對(duì)茶壺有著一種特別的嗜好。他對(duì)好的茶具，不單是收而藏之，更是物盡其用，用來(lái)陪伴藝術(shù)創(chuàng)作，積蓄創(chuàng)作的悟性。為此，他的摯友任伯年也曾送給他一把紫砂壺。除此之外，吳昌碩還經(jīng)常為紫砂壺書(shū)銘，宜興紫砂工藝廠(chǎng)中藏有一把稱(chēng)為“弧菱壺”的茶壺。壺的形制為方形圓角而底大上小，其加足與壺身渾然一體，整體上看，有柔和而堅(jiān)穩(wěn)的特色，茶壺的邊棱線(xiàn)條清晰，鈕內(nèi)為圓孔，外面為三瓣弧形。該壺具有藏鋒不露、風(fēng)流蘊(yùn)藉之妙。壺蓋內(nèi)有小方印篆文“玉鱗”二字。壺底又有方印篆“黃玉鱗作”四字?？芍淖髡呤乔迥r(shí)期的宜興著名陶人黃玉磷(約1827一1889)。此壺的壺銘即為吳昌碩的句子：“誦《秋水篇》，試中冷泉，青山白云吾周旋?！眽氐牧硪幻婵炭睢案泳徘?，昌碩為詠臺(tái)八兄銘，寶齋持贈(zèng)，耕云刻”。

吳昌碩早年曾一度染上了吸大煙的毛病，后來(lái)在他的妻子施季仙的多次規(guī)勸下，他終于罷了煙，一壺清茶，幫助吳昌碩度過(guò)了那段不同尋常的時(shí)光。在書(shū)畫(huà)刻印之余，他就是依靠著一把陶泥小茶壺中一壺濃濃的苦茶，伴他度過(guò)了這一段難熬的日子。從此，他對(duì)茶的感情也日盛一日。就這樣，茶伴隨著吳昌碩走向了藝術(shù)的顛峰。

吳昌碩在一幅《蘭花圖》中曾這樣題：蘭生空谷，荊棘蒙之，糜鹿踐之，與眾草伍。及貯以古磁斗，養(yǎng)以約有、沃以苦茗，居然國(guó)香矣?；ㄖ霾挥鋈绱?，況人乎哉……

以苦茗沃蘭，居然可以使之為國(guó)香，以蘭喻人，似乎也可視作他的自我寫(xiě)照吧！□

繪畫(huà)《折梅煮茶》

繪畫(huà)《蘭石圖》

篆書(shū)《角茶軒》