本刊記者 王超琴 本文圖片由鐵壺齋提供

吳龍：壺中自有乾坤

本刊記者 王超琴 本文圖片由鐵壺齋提供

他是一個(gè)幽默風(fēng)趣，擁有小院情結(jié)、還有點(diǎn)刀劍收藏癖的80后文藝男青年。

他是那種癡迷宋代藝術(shù)，而且愿意奉獻(xiàn)所有精力使自己在審美、創(chuàng)意上能夠到達(dá)當(dāng)時(shí)高度的追逐者。

他，還是個(gè)“掙脫家庭、體制束縛”，白手起家的叛逆者。

那么，這個(gè)開(kāi)創(chuàng)“鐵壺齋”，帶著自己的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，成為中國(guó)鐵壺市場(chǎng)的一股“泥石流”的吳龍，究竟是何許人也？

年少莫管 有幾分輕狂

初次與吳龍接觸，是因?yàn)檫@次采訪(fǎng)。相較于大多數(shù)人而言，他身上所具有的灑脫與霸氣讓人敬佩不已。

出身軍人世家的吳龍，自小就對(duì)刀劍極為癡迷。從最初的古刀劍收藏，到之后對(duì)傳統(tǒng)金屬加工工藝的進(jìn)軍，都?xì)w源于此。然而，國(guó)家對(duì)刀具的管控，讓吳龍受到束縛，他無(wú)法像古時(shí)的鑄劍大師一般，任意而為。所以，在一番思考之后他選擇了放棄，放棄刀具的制作，甚至放棄12年體制內(nèi)的工作。即使很多次午夜夢(mèng)回時(shí)的后怕，都無(wú)法阻止他對(duì)自由的渴望，以及對(duì)傳統(tǒng)手工藝的追求。

2008年，他用多年來(lái)的積蓄組建了一支屬于自己的團(tuán)隊(duì)——鐵壺齋。然而對(duì)于當(dāng)時(shí)初入鐵壺界的吳龍而言，技術(shù)上的不足讓他苦惱不已。與日本擁有較完整的鐵壺制作體系不同，中國(guó)鐵壺幾乎沒(méi)有什么成型的體系，雖然據(jù)文獻(xiàn)記載，鐵壺最初源于中國(guó)隋唐時(shí)期的茶釜，但在歷史的沖刷下，也顯得有些微不足道。面對(duì)這一窘境，吳龍下定決心，希望能通過(guò)自己的努力復(fù)興鐵壺這一失落在外的傳統(tǒng)藝術(shù)。為了攻克鐵壺紋理雕刻問(wèn)題，吳龍選擇向自己最熟悉也是最熱愛(ài)的古刀劍取經(jīng)。在一次刀劍收藏過(guò)程中，吳龍發(fā)現(xiàn)了鐵翦金銀這一工藝技術(shù)，并將其從古代刀劍中提煉出來(lái)，為鐵壺所用，這是吳龍?jiān)阼F壺設(shè)計(jì)過(guò)程中的一大突破，也是鐵壺齋的鐵壺區(qū)別于其它鐵壺的開(kāi)始。

時(shí)至今日，吳龍可以自信地說(shuō)，“我們鐵壺齋的鐵壺，無(wú)論是技術(shù)還是設(shè)計(jì)，相較于日本也是毫不示弱的！”

天地變換 任我癡狂意

然而目前國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，很多國(guó)人對(duì)于日本鐵壺的追捧存在盲目性，甚至有些偏執(zhí)的人認(rèn)為，只要是日本制作的鐵壺一定是好的，而中國(guó)的鐵壺一定是差的。

“其實(shí)，中國(guó)鐵壺相較于日本新壺，無(wú)論是從鐵質(zhì)，還是技藝，都占有很大優(yōu)勢(shì)?！眳驱埲缡钦f(shuō)。

眾所周知，日本屬于島國(guó)，國(guó)內(nèi)除了雜質(zhì)較多的火山鐵礦外，大多依賴(lài)于進(jìn)口。而日本老鐵壺之所以在明治時(shí)期盛行全國(guó)，很大一定程度上是源于中日簽訂的《馬關(guān)條約》，中國(guó)向日本支付的賠償金額大多是以中國(guó)的鐵礦進(jìn)行替代的，所以就鐵礦的品質(zhì)而言，中國(guó)的要略勝一籌。

至于鐵壺的制作技藝，在吳龍看來(lái)，日本的技藝傳承已經(jīng)出現(xiàn)斷層，目前日本鐵壺界中，幾乎沒(méi)有一個(gè)可以稱(chēng)得上名家的人物。而鐵壺齋卻占據(jù)優(yōu)勢(shì)，在繼承傳統(tǒng)鐵翦金銀工藝的基礎(chǔ)上，努力創(chuàng)新，在不斷攀登高峰的同時(shí)形成自己的風(fēng)格。

“當(dāng)前，鐵壺齋很多鐵壺都是以宋代藝術(shù)作為藍(lán)版進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新的！”在學(xué)習(xí)借鑒日本老鐵壺的同時(shí)，追溯宋代藝術(shù)文化，是因?yàn)閰驱堈J(rèn)為宋代藝術(shù)是一個(gè)里程碑式的存在。對(duì)于他來(lái)講，日本老鐵壺是需要跨越的鴻溝，而宋代藝術(shù)是追尋的圣地，只有在借鑒中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中進(jìn)行超越，才能形成真正屬于鐵壺齋的風(fēng)格。這也許是吳龍作為一個(gè)曾經(jīng)的軍人，埋藏在血肉深處的血性吧！

萬(wàn)世千秋 浮名總參不透

對(duì)于吳龍而言，鐵壺是陪伴，無(wú)論貧窮，還是落后；無(wú)論工作，還是生活；無(wú)論幸福，還是無(wú)助，鐵壺都陪伴其左右，不曾離去。鐵壺不僅是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)，更是自己夢(mèng)想的延續(xù)。他不愿意讓任何功利目的而“玷污”鐵壺的純凈?！耙苍S因?yàn)槲冶旧砭褪且粋€(gè)有些小院情節(jié)的人吧！”與其轟轟烈烈大排場(chǎng)開(kāi)店，吳龍更愿意在鬧市深處尋找一塊凈地，等待那些真正喜歡并懂得欣賞茶壺的人的來(lái)臨。

在很多人看來(lái)，鐵壺帶給吳龍很多，從名到利，甚至有人說(shuō)他稱(chēng)得上中國(guó)鐵壺界的匠人，然而他對(duì)自己的定位永遠(yuǎn)只是一個(gè)手藝人罷了！在吳龍看來(lái)，匠人是一種束縛，而手藝人則是一種追求。匠人的可貴之處源于不變地堅(jiān)守，而手藝人的可貴之處則是自由地追逐。吳龍喜歡鐵壺，因?yàn)樗侨苡谘乃囆g(shù)，他會(huì)堅(jiān)持，同樣也會(huì)成長(zhǎng)。

“最好的狀態(tài)就是我成長(zhǎng)著，而鐵壺齋也成長(zhǎng)著?！币苍S最初鐵壺齋只是吳龍對(duì)于藝術(shù)的一個(gè)夢(mèng)想，而今夢(mèng)想成真，化為現(xiàn)實(shí)。所以相較于乘勝追擊，不斷前行，他寧愿精益求精，在細(xì)節(jié)處尋找精致，在宏觀(guān)處營(yíng)造氣質(zhì)，直至隨心所欲，人壺合一。□