趙明星

（南京中醫(yī)藥大學 衛(wèi)生經(jīng)濟管理學院，江蘇 南京 210023）

大學精神研究綜述與反思

趙明星

（南京中醫(yī)藥大學 衛(wèi)生經(jīng)濟管理學院，江蘇 南京 210023）

大學精神的研究成果主要集中在大學精神的概念、內(nèi)容體系、問題及原因?qū)Σ摺⑿纬梢?guī)律及影響因素研究等方面。研究比較深入廣泛，研究成果相對豐富，主要觀點鮮明突出。但研究過程中仍存在一些問題：相關(guān)概念界定不清，研究出現(xiàn)交叉混亂；重復研究較多，缺乏創(chuàng)新成果；研究內(nèi)容重共性、輕個性，重統(tǒng)一性、輕層次性；研究成果缺乏理論指導性、現(xiàn)實可操作性和實踐針對性等。

大學精神研究成果反思

一、研究內(nèi)容及成果

（一）概念研究。

科學概念界定是大學精神系統(tǒng)理論研究的前提和基礎(chǔ)。學者們對此可謂見仁見智，代表性觀點主要有：大學精神是大學在長期發(fā)展過程中形成的約束大學行為的價值、規(guī)范體系和所體現(xiàn)的獨特氣質(zhì)［1］；大學精神是在大學發(fā)展過程中長期積淀而成的共同穩(wěn)定的追求、理想和信念，是為大學人認同的價值觀、大學文化的核心、大學的靈魂所在、科學文化精神的時代標志和具體凝聚，是人類社會文化精神的集中體現(xiàn)［2］；大學精神是大學在其自身存在和發(fā)展過程中形成的、具有獨特氣質(zhì)的精神形式和文明成果，是整個人類文明的高級表現(xiàn)形式［3］；大學精神是一所大學擁有的相對穩(wěn)定的群體心理定勢和精神狀態(tài)［4］；大學精神指大學校園共同體在一定歷史發(fā)展過程中逐步形成和培育起來的一種群體意識，是一所大學體現(xiàn)出來的生命力、創(chuàng)造力、凝聚力等整體精神面貌，也是一所大學共同的思想品格、價值取向和道德規(guī)范的綜合體現(xiàn)［5］。由此可見，學者們關(guān)于大學精神概念的界定已基本達成共識：大學精神的形成必須經(jīng)歷一個長期的發(fā)展過程；大學精神是傳統(tǒng)文化、時代文化和大學文化的綜合體現(xiàn)；大學精神對大學人的行為具有約束和規(guī)范作用、對大學和大學人的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響；大學精神在本質(zhì)上表現(xiàn)為一種共同意識和價值規(guī)范體系。

（二）內(nèi)容體系研究。

大學精神在高等教育發(fā)展的歷史長河中得以孕育并不斷發(fā)展。有學者指出大學精神應(yīng)包括自由、獨立、人文、科學、創(chuàng)新、批判等基本內(nèi)容［6］。有學者認為大學精神具體應(yīng)包含自由民主、人文科學、批判創(chuàng)新及對人與社會的關(guān)懷等精神［7］。有學者認為現(xiàn)代大學精神的應(yīng)有之義應(yīng)包括創(chuàng)新求異之思維、自由民主之思想、求真至善之傳統(tǒng)、“育人優(yōu)于教書”之理念、批判超越之精神、關(guān)愛生命之品格［8］。有學者論述大學精神時強調(diào)21世紀的大學精神應(yīng)凸顯人文關(guān)懷、文化自覺、科學理性、卓越意識、開放包容、獨立自治的精神［9］。有學者提出現(xiàn)代大學精神的內(nèi)涵是人文精神與科學精神的融合；學術(shù)自由與服務(wù)社會的統(tǒng)一；追求卓越、不斷創(chuàng)新的精神；開放與包容的胸懷［10］。還有學者指出，當代中國大學精神應(yīng)包括自由民主的人文精神、求真務(wù)實的科學精神、與時俱進的創(chuàng)新精神、開放兼容的認同精神、隆法明德的治校精神［11］。綜上所述，大學精神應(yīng)當涉及自由與自治、人文與科學、批判與創(chuàng)新、關(guān)懷與包容等內(nèi)容。

（三）問題、原因及對策研究。

1.問題揭示：中國大學精神有所失落。有學者認為大學精神失落主要表現(xiàn)在大學人的信仰危機和道德水平下降等［12］。有學者論述了大學精神失落的表現(xiàn)為功利主義色彩濃厚［13］。有學者揭示了大學精神失落之現(xiàn)象是盲目升格等，使一些不具備人才培養(yǎng)能力和發(fā)展前景的大學出籠［14］。還有學者認為我國大學精神衰微主要表現(xiàn)為：缺少學術(shù)自覺精神和堅持真理精神；社會批評無力［15］。

2.原因分析：有學者認為大學精神失落的原因有：中國大學先天精神性缺鈣、中國知識分子先天不足、大學經(jīng)費不足、轉(zhuǎn)型時期社會大環(huán)境中某些消極因素的影響［16］。還有學者認為大學精神失落的原因包括：政府投入不足、大學自身缺乏對大學精神的追求和信仰等［17］。

3.對策探討。有學者認為大學應(yīng)確立適應(yīng)時代要求、體現(xiàn)時代精神的教育目標和為國家與社會發(fā)展服務(wù)的教育方針，以多種途徑著力營造培育大學精神的校園環(huán)境，提出特色校訓，促進大學精神制度化發(fā)展［18］。有學者認為應(yīng)重新認識大學性質(zhì)和理念，改革大學管理體制，擴大大學辦學自主權(quán)，增加經(jīng)費投入，促進大學精神重塑與發(fā)展［19］。還有學者認為，培育大學精神要正確處理共性與個性、適應(yīng)與超越、繼承與創(chuàng)新、教師與學生等關(guān)系，因此在培育大學精神時應(yīng)做好以下幾方面工作：提煉弘揚富有時代特色和學校個性的校訓；加強建設(shè)優(yōu)良的校風；充分利用多種教育資源和陣地；重視大學物質(zhì)文化和制度文化建設(shè)的影響［20］。

（四）形成規(guī)律及影響因素研究。

探究大學精神的形成規(guī)律與影響因素有助于大學群體更加科學、富有針對性地構(gòu)建大學精神并促進大學健康發(fā)展。有學者指出，大學精神最初是在大學校長或大學創(chuàng)辦人提出的辦學思想、辦學理念、辦學目標中蘊含著；大學精神的形成從內(nèi)容上看，起始于認識，形成于實踐，完成于再認識和再實踐；從形式上看分提出、認同內(nèi)化和提煉歸納、完善定型、傳播肯定三個階段［21］。還有學者認為，一所大學的精神與這所大學獨特的歷史、文化、地理、環(huán)境密切相關(guān)，是國家意向與社會流行趨勢相互沖突與融合的結(jié)果［22］。可見，大學精神的產(chǎn)生與發(fā)展有其歷史過程并呈現(xiàn)一定的規(guī)律，而關(guān)于這一形成規(guī)律的研究比較缺乏且存在一定難度。筆者認為大學精神的形成與發(fā)展可能遵循以下線路：大學產(chǎn)生并發(fā)展→制定規(guī)范、約束大學人行為、內(nèi)化為價值觀念→積極的價值觀念促進大學發(fā)展并得以傳承→大學精神得以初步形成→在繼承原有精神的基礎(chǔ)上結(jié)合時代、社會和大學自身需要不斷革新大學精神→……大學精神在此基礎(chǔ)上呈現(xiàn)一種螺旋式循環(huán)上升的結(jié)構(gòu)模式，不斷發(fā)展并得以完善。同時，在其形成和發(fā)展過程中，大學精神受個人（主要是校長和大師）、大學自身、社會環(huán)境等因素的影響和制約。

此外，關(guān)于大學精神的研究成果還涉及大學精神的演變歷程、功能及意義、特征、中外大學精神的比較、中國大學精神的源頭探析等內(nèi)容，由于文章篇幅所限，故不再贅述。

二、存在問題及反思

在肯定前人研究成果的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當辯證、客觀地分析大學精神研究過程中存在的問題并在此基礎(chǔ)上不斷完善大學精神的系統(tǒng)理論研究。本文在綜述、審視并分析已有研究成果的基礎(chǔ)上提出以下問題供商榷。

（一）相關(guān)概念界定不清，研究出現(xiàn)交叉混亂。

在大學精神研究過程中，存在對相關(guān)概念不做界定或界定不清的問題，主要表現(xiàn)在對“大學”這一核心概念的界定上。筆者在研讀已有研究文獻過程中發(fā)現(xiàn)，不少學者對大學精神的相關(guān)問題進行學術(shù)研究時很少甚至不做相關(guān)概念界定抑或界定不清，從而導致其研究出現(xiàn)交叉混亂的現(xiàn)象。研究大學精神時，研究者首先必須進行核心概念（“大學”“精神”）的界定，否則在研究過程中容易混淆概念，導致其觀點論述不夠嚴謹，研究結(jié)果缺乏針對性和說服力。比如，在已有關(guān)于大學精神培育和重塑問題的研究成果中，由于其缺乏對“大學”概念的具體界定，最終導致探索大學精神培育策略時出現(xiàn)千篇一律、整齊劃一的雷同現(xiàn)象。因此，學者進行中國大學精神相關(guān)研究時應(yīng)當首先針對其核心概念加以明確界定，從而提高文章觀點論述的嚴謹性、科學性和說服力。

（二）重復研究較多，缺乏創(chuàng)新成果。

筆者在研讀文獻過程中發(fā)現(xiàn)，已有研究成果呈現(xiàn)高重復率、低創(chuàng)新性的特點。其中，關(guān)于大學精神的概念、內(nèi)涵、問題、對策研究比較集中，而對大學精神的源頭探析、歷史演變、中外比較等研究相對較少；研究成果重復繁多，學者觀點相似度很高，內(nèi)容創(chuàng)新度較低。因此，在大學精神研究過程中，學者應(yīng)能在借鑒和參考他人已有研究成果及觀點的基礎(chǔ)上，嘗試提出自己的看法并有所創(chuàng)新，從而不斷豐富和創(chuàng)新已有的研究內(nèi)容體系。此外，雖然關(guān)于大學精神的研究內(nèi)容廣泛，涉及概念、內(nèi)涵、意義、特征、現(xiàn)狀、問題、培育對策及中國大學精神的源頭探析、歷史演變等方面。但是，其研究深度有限，研究方法和視角相對單一，主要局限于文獻研究和重復性研究，而關(guān)于中外大學精神的比較和借鑒研究相對較少。因此，在進行大學精神系統(tǒng)研究的過程中，學者們應(yīng)在廣泛研究的基礎(chǔ)上針對核心內(nèi)容進行深入的研究，并嘗試多視角、多維度和多方面研究大學精神。

（三）研究內(nèi)容重共性、輕個性，重統(tǒng)一性、輕層次性。

共同的大學發(fā)展理念、相同的歷史文化傳統(tǒng)和統(tǒng)一的國家建設(shè)目標等因素使得中國大學精神具有其共性、統(tǒng)一性。但是，大學與大學之間在辦學層次、辦學類型、辦學文化傳統(tǒng)等方面存在的差異使得中國大學精神必然呈現(xiàn)其個性、層次性。然而，不少學者在其研究過程中傾向于重共性、輕個性，重統(tǒng)一性、輕層次性。一方面體現(xiàn)在對大學精神內(nèi)容的總結(jié)概括上莫衷一是 （學者們關(guān)于大學精神的內(nèi)容體系比較一致的觀點是大學精神應(yīng)當涉及自由與自治、人文與科學、批判與創(chuàng)新、關(guān)懷與包容等）。另一方面體現(xiàn)在培育大學精神的策略建議上大同小異 （主要集中表現(xiàn)為培育策略空洞模糊，策略選擇多集中為重識大學性質(zhì)、改革大學管理體制、增加經(jīng)費投入及加強校園文化建設(shè)等）。筆者認為在進行大學精神研究的過程中應(yīng)當結(jié)合社會發(fā)展實際、歷史傳統(tǒng)等尋求中國大學精神共性的一面，同時全面聯(lián)系大學自身實際（涉及辦學層次、辦學類型、辦學文化傳統(tǒng)以及辦學特色等），構(gòu)建其大學精神特有的個性。

（四）研究成果缺乏理論指導性、現(xiàn)實可操作性和實踐針對性。

從大學精神的培育策略研究可以發(fā)現(xiàn)，不少學者提出的方法和措施比較寬泛，很多甚至只是空談口號、唱高調(diào)，論述含糊不清，缺乏針對性。所提策略與現(xiàn)實的背景、實際不相適應(yīng)，其理論指導性、現(xiàn)實可操作性和實踐性不大。筆者認為應(yīng)當揭示并審視存在的問題，認真分析原因，結(jié)合實際提出富有針對性與實效性的培育策略。由此可見：要解決大學政治化問題，必須改革大學管理體制，逐步實現(xiàn)高校管理“去行政化”（“去行政化”是我們共同的理想與目標，但是在現(xiàn)實情境下最好的方法是尋求行政權(quán)力與學術(shù)權(quán)力的相對平衡，絕對的行政化或?qū)W術(shù)化都不太可能，而這仍有待學者們進一步探討研究）；要解決大學經(jīng)濟化問題，必須增加大學經(jīng)費投入，國家應(yīng)當加大財政撥款額度，實施相關(guān)優(yōu)惠政策，鼓勵社會各界積極支持高教事業(yè)（可以借鑒一些國家增加大學經(jīng)費的措施：將企業(yè)稅費和個人所得稅與其向大學的捐款額度掛鉤，巧妙運用捐贈減輕納稅人稅負增加大學經(jīng)費收入）；要解決大學學術(shù)腐敗問題，必須改革大學評價機制，主要應(yīng)實現(xiàn)評價內(nèi)容多元化，在教師評價機制中除了應(yīng)注重科研能力外，還應(yīng)考察其實際教學水平而不能偏于一隅，在大學評價機制中既要強調(diào)其科研成果的數(shù)量更應(yīng)重視其在實踐過程中的效益。目前，大學惡性循環(huán)的評價機制表現(xiàn)在：評定教師職稱（涉及福利待遇）、決定大學排名→強調(diào)科研成果數(shù)量 （科研論文、發(fā)明創(chuàng)造等）→不得不搞科研、出成果→當確實無能為力時，不得不學術(shù)造假、學術(shù)抄襲→滋生學術(shù)腐敗并愈演愈烈。此外，在建設(shè)大學精神文明、培育大學精神過程中還應(yīng)當緊密結(jié)合學校歷史傳統(tǒng)、文化氛圍和自身科學定位的實際，重視校長辦學理念的培養(yǎng)，充分調(diào)動廣大師生的積極性等。

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