凌 璐 絲

(渭南師范學院，陜西 渭南 714099)

?

淺議《李斯列傳》的敘事特點

凌 璐 絲

(渭南師范學院，陜西 渭南 714099)

摘要：在《李斯列傳》中，司馬遷運用了多種敘事特點和技巧，以觀鼠之境遇來以小見大，預示李斯的人生哲學；又以“五嘆六說”為敘事關節(jié)點；而李斯的人生發(fā)展實為秦朝的興衰史；司馬遷敘事一向結構合理，詳略得當，《李斯列傳》中的人物對話更使敘事生動，歷史躍然紙上，使后世得以借鑒和警醒。

關鍵詞：司馬遷；《史記》；李斯；敘事特點

司馬遷《史記》不愧是史學經(jīng)典，文學名著，可謂字字珠璣，篇篇精彩。從漢到今，通讀之亦可，選讀之亦甚多。所記述的歷史人物多達四千多個，其中較為重要的歷史人物約有一百多個，而李斯便是這一百多個歷史人物之一。李斯不僅是秦朝的政治家，而且其文學功底也較為深厚?！皞髦休d李斯有六篇文字，初說秦王，次諫逐客，次議焚書，次說二世行督責，次短趙高，次獄中上書。六篇之文，凡李斯功罪起廢，本末具在，此亦一篇之層次節(jié)奏也。而文字古奧峭堅，奇肆酣暢，先秦絕工之文，遂為本傳生色。”[1]221司馬遷在描繪李斯人物傳記時，對史料的取舍、形象的塑造、前后的照應與對比等都有很好的把握，正如在其《太史公自序》中所言：“能明其畫，因時推秦，遂得意于海內，斯為謀首。”[2]4694均體現(xiàn)了司馬遷在這篇名作中的刻意用心，精細謀篇之處。前人對《李斯列傳》從文學角度、史學角度也發(fā)表過許多評點性的文字或者專篇論文，如明代學者茅坤《史記鈔》、凌稚隆《史記評林》及《史記纂》等，清代學者吳見思《史記論文》、高嵣《史記鈔》等。著名學者韓兆琦《史記選注集說》、著名學者張大可《史記新注》和《史記百家匯評本》，張大可與丁德科的新著《史記通解》，臺灣地區(qū)學者如楊家駱《史記今釋》、李偉泰《史記選讀》、李振興《史記選集鑒賞》等著作，均有對李斯傳記文字的評點合綜論等。專門撰寫論文來探討《李斯列傳》的如劉奕華的《濃縮在“五嘆”“五書”中的歷史與情感》等。細細品讀《李斯列傳》經(jīng)典正文，查閱有關前人的研究文章，有感于司馬遷對李斯人物形象的描寫與敘事特點的獨到奇特，特撰此文。

一、以小見大，預示人生哲學

太史公在本傳的開篇記述了李斯任郡小吏時，觀廁中鼠和倉中鼠生存狀況的截然反差而不由感嘆道：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”[2]4630吳見思評：“一篇大文字，反‘鼠’字起，奇甚?！盵2]4631葉玉麟曰：“斯畢生得喪，在入倉觀鼠一段，全罩通篇。”[2]4631葉玉麟的點評可謂精確之至。太史公由鼠這一微小的意象入手，以小見大，以微妙的手法表現(xiàn)人物心理，甚是奇巧。表明李斯在直面生存境遇的選擇時，人生觀由此展現(xiàn)，其毫不猶豫的決斷必須竭盡一生去追求聲名利祿，追求外部環(huán)境的富足，擺脫其眼中的卑微地位和貧窮狀況，以實現(xiàn)人生價值。這種極度傾慕榮華富貴的心理，是李斯日后跟隨荀卿習帝王之術的根本動機。由此可見他建功立業(yè)的初心，并不是造福天下蒼生，這里也早已預示了李斯的悲劇性人生結局。其在學成之時對各國力量進行縝密的估量，擇強秦這個平臺欲建功，臨行前對荀卿的一番辭語中道：“處卑賤之位而不計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也?！盵2]4630此段別語中李斯“得時無怠”的人生觀已基本確立，詬“卑賤” 與悲 “窮困”等話語，也揭示出李斯對生活現(xiàn)狀的極度不滿和自卑心理，這直接決定了李斯人生軌跡的走向和他今后的處世哲學，在后來面對趙高的利誘之時，也是由于這種性格和心理弱點直接導致其摒棄忠廉，力保功利從而加速秦朝的滅亡。太史公也由此為后世權利決策者和有志之士留以反思和借鑒。

二、以 “五嘆六說”的敘事結構為關節(jié)點

太史公在李斯人生奮斗發(fā)展的階段，使用了諸多哀嘆之語，從而揭示人物心理愿望與現(xiàn)實之間的距離，進一步奮斗實現(xiàn)這些愿望。這些也是整個《李斯列傳》行文的關節(jié)點，使文章結構井然有序，前后層次明晰。關于這一點，正如清人吳見思《史記論文》所云：“李斯凡五嘆，而盛衰貴賤，俱于嘆中關合照應，以為文情，令人為之低回?！盵3]621而清人李景星在其《史記評議》中有較為全面的分析：“盛衰在秦，所以盛衰之故則皆由于斯。行文以‘五嘆’為筋節(jié)，以‘六說’當實敘。”一嘆為觀鼠之嘆，即“于是李斯乃嘆曰：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”[2]4630這里昭示了李斯的人生觀，前有所論說，此處不再贅述。而李景星則認為“是其未遇時而嘆不得富貴也”[3]629。二嘆：“李斯喟然而嘆曰：嗟乎！吾聞之荀卿曰‘物禁太盛’。夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣。物極則衰，吾未知所稅駕也?！盵2]4637三嘆：“斯乃仰天而嘆，垂淚太息曰：‘嗟乎！獨遭亂世，既以不能死，安托命哉！’”[2]4652四嘆：“李斯拘執(zhí)束縛，居囹圄中，仰天而嘆也：‘嗟乎，悲夫！不道之君，何可為計哉！’”[2]4678五嘆：“顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？’”[2]4679而“六說”則是李斯人生發(fā)展不同階段成功的階梯，主要有：記說秦王，著李斯入秦之始也；記諫逐客，著斯留秦之故也；記議焚書，著斯佐始皇行惡也；記勸督責，著斯導二世行惡也；記短趙高語，著斯之所以受病，藉其自相攻擊，以示痛快人意也；記獄中上書，著斯之所以結局，令其自定功罪，以作通篇收拾也。以上所謂“六說”也。[2]4697這些與前面所述的“五嘆”均是司馬遷敘事結構的關節(jié)點。

另外，司馬遷在《李斯列傳》中也以真實敘事的方式，將李斯每一個階段提出的不同上書文章一并收入。這既體現(xiàn)出司馬遷《史記》記事的真實性與生動性，同時也保留了秦代文學家李斯的主要文學作品，具有秦代文學文獻學價值。這些除了對話中的“說”以外，主要是通過上書的形式保存在行文之中。出自《李斯列傳》而被清人嚴可均輯存于《全上古三代秦漢六朝文》里，其中包括《上書諫逐客》《上書對二世》《上書言趙高》《獄中上書》《議燒詩書百家語》[4]222-232。雖然《史記·秦始皇本紀》中也收錄了李斯的石刻文章，篇目《議燒詩書百家語》與前有所重出，但我們得承認，《李斯列傳》保存了秦代有代表性的作家的代表作品，從而讓相關的文學史教材，在提到秦代文學時，不能不提李斯，提到李斯又不能不提到保存于《李斯列傳》中的《諫逐客書》等著名作品。

三、以趙高為陪襯，李斯傳實為秦興衰史

本篇雖名為《李斯列傳》，但太史公對趙高這個秦朝歷史中關鍵人物的大篇著墨也使本傳實有李趙二人合傳之名。李斯懷抱建功立業(yè)的雄心壯志入秦，憑借自己的才學輔佐秦始皇兼并天下，統(tǒng)一六國，后又幫助秦始皇“明法度，定律令，攘四夷”，以鞏固天下霸業(yè)。李斯的官職也由一介小吏，一路飛黃騰達，終位于一人之下萬人之上，群臣無不逢迎。然而當李斯長子李由返歸咸陽，“門庭車騎以數(shù)千”的盛況卻令此時久居官場的李斯哀嘆道：“物極而衰，吾未知所稅駕也?！盵3]624李斯的人生轉折由此而始，同時秦王朝的興盛也隨著李斯仕途的下滑開始分崩離析。在秦始皇駕崩后，奸臣趙高開始密謀另立胡亥為嗣，一手策劃了沙丘政變，趙高先是勸誘昏庸無能卻又妄想得到帝位的胡亥，以“臣聞湯、武殺其主，天下稱義焉，不為不忠。衛(wèi)君殺其父，而衛(wèi)國載其德，孔子著之，不為不孝”[3]624的言論曲解史實以成其蠱惑之說，在胡亥看似無奈的應允之后，趙高又將李斯拉上賊船，曰：“不與丞相相謀，恐事不能成。”史珥評：“載高此語，所以著丞相成亂之罪。”[2]4656可見趙高發(fā)動政變之時早已經(jīng)過細致的謀劃，其得以侍奉始皇右側，得取信任后又抓住李斯熱衷富貴利祿的品性，以“未嘗見秦免罷丞相功臣有封及二世者也，卒皆以誅亡”[3]625來施壓于李斯，進一步以“安可危也，?？砂惨?。安危不定，何以貴圣”[3]625攻擊李斯的心理弱點，而在趙高一步步為李斯布下密網(wǎng)之時，李斯也猶如一只毫無警覺的獵物，最終陷入了這場巨大的陰謀中。因此趙高依仗權勢更加無所顧忌的實施自己的計劃，先是以“今陛下初立，此其屬意怏怏皆不服，恐為變。且蒙恬已死，蒙毅將兵居外，臣戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，唯恐不終”[3]626為理由勸說秦二世施行嚴刑峻法，殺死了大臣蒙毅和秦國十位公子，十二位公主，使秦二世居于孤立無援之勢，秦二世修直道馳道，兵役勞役賦稅日益嚴苛，陳勝吳廣發(fā)兵起義，秦朝帝業(yè)風雨飄搖，而此時愈加看中爵位俸祿的李斯曲意阿順秦二世的心意，上督責書變本加厲得使二世施行苛刑酷法。為了進一步鞏固自己的權利，趙高進諫秦二世，使其不再上朝聽政，完全沉湎于聲色享樂之中，挑撥秦二世與李斯之間的關系，設計以嚴刑逼供害死李斯，至此，趙高已獨攬秦朝大權。太史公對“指鹿為馬”這一典故的描寫更是突出當時秦二世昏庸不治的怯懦以及趙高對權利的掌握已達到周圍人人自危的程度。太史公對趙高的重筆描述，實際是對秦亡史的深刻反思，同時以趙高陰險毒辣的小人形象反襯李斯的軟弱妥協(xié)。方苞曰：“趙高謀亂入李斯傳，以高之惡，斯成之。秦之亡，斯主之也?！盵2]4695秦朝的滅亡是李斯、趙高二人共鑄，李斯對趙高的妥協(xié)退讓將秦朝江山推向了懸崖。司馬遷如此著墨是希望后世知曉秦滅的具體過程，探究秦滅的個中緣由，為后世留以借鑒和警醒。正如張大可、丁德科《史記通解》所云：“司馬遷深刻細膩地描述了胡亥的昏庸無道和趙高的陰險毒辣，用以襯托李斯的軟弱妥協(xié)，把秦王朝統(tǒng)治階級爭權奪利的丑惡內幕揭露得淋漓盡致。”[5]3042

四、界限分明，以前后分敘李斯人生成功和悲劇

李斯前面三說為人生成功階段。例如第一次游說秦始皇獲得成功，人生就由“郎”升職為“長史”，“即秦王乃拜斯為長史，聽其計，因遣謀士賚持金玉以游說諸侯”[2]4631。第二次游說成功，是就秦宗室大臣皆言秦王“請一切逐客”而上書游說始皇。最終“秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀，官至廷尉”[2]4636。而第三次游說成功，則是就越人淳于越進諫而始皇下議，丞相李斯“謬其說，絀其辭”[2]4637。后“始皇可其議，收去《詩》《書》百家之語以愚百姓，使天下無以古非今”[2]4637。司馬遷簡述李斯兒女與始皇兒女的聯(lián)姻，將李斯的地位之高提到了登峰造極的地步，而李斯的喟然而嘆則預示處他人生高峰的轉折點。秦始皇駕崩之后，李斯在趙高的威脅引誘之下共同偽造詔書，推胡亥上位，迫害死公子扶蘇、蒙恬等一眾忠臣良將。秦二世昏庸殘暴，在趙高的慫恿下殘殺手足，陷害大臣，趙高也趁此時將自己的政治勢力擴大，秦二世曾問李斯如何能夠一生享樂，李斯為了避禍固權，寫下了《論督責書》。趙高在二世與李斯之間不斷挑撥離間，李斯終于察覺趙高的逆反之心，寫下《言趙高書》勸諫二世，而此時趙高獲取二世信任已久，反噬李斯，李斯就此鋃鐺入獄，縱然在獄中他再次上書，細說自己對秦的顯著功勞和一番忠心，終不能逃脫被勢力龐大的趙高逼供就屈，慘死街市的命運。

五、詳過程、略結果的敘事方法

李斯與趙高相遇共侍始皇，始皇病危，趙高密謀篡權，先說服生性軟弱純良的胡亥：“長子至，即立為皇帝，而子無尺寸之地，為之奈何？”[3]624直指人性貪婪的弱點，胡亥一再推脫，而趙高卻試圖以歪曲史實告訴胡亥：“顧小而忘大，必有后害?！盵3]624強說胡亥同意后，趙高又試圖籠絡李斯：“管事二十余年，未嘗見免罷丞相功臣，有封及二世者也，卒皆以誅亡?！盵3]625恐嚇威脅李斯，李斯曰：“斯奉主之詔，聽天之命?！盵3]625但趙高卻不斷抓住李斯懼怕失勢這一心理，攻其弱點。李斯雖一心盡忠，對始皇感恩戴德，但卻抵擋不住自身對權勢的渴望，終因畏禍貪權而與趙高同流合污，李斯太息，矯詔書，司馬遷將趙高、胡亥、李斯謀逆皇位的過程以大量的人物對話詳細敘述，從側面展現(xiàn)出這三人不同的性格特點、潛在心理，表現(xiàn)出人性的懦弱、貪婪、狡詐，預示了秦朝由此走向衰微。李斯死后，趙高依仗自己位高權重，故意為秦二世獻上一只鹿，并說是馬，二世的左右侍從皆言是馬，太卜也迫于趙高的壓力說這是秦二世齋戒時不虔誠，才使自己眼光迷惑，秦二世竟毫不懷疑，聽信讒言。二世狩獵時殺死平民，趙高又借題發(fā)揮，勸諫二世遠離皇宮，方能遠離災禍。趙高指鹿為馬,欺君甚重，荒謬至極，但因其權勢龐大，從侍從到官員,無人敢反駁。 此兩段敘述過程詳，結果略，以人物沖突展示了秦滅亡的過程與緣由。

六、引用對話，顯示人物矛盾沖突

司馬遷在描寫趙高勸誘胡亥，李斯篡權時，主要以人物對話為描寫重點。胡亥一開始并不為所動，“父捐命，不封諸子，何可言者！”[3]624但趙高的野心已暴露無遺：“方令天下之權，存亡在子與高及丞相耳，愿子圖之。且夫臣人與見臣于人，制人與見制于人，豈可同日道哉！”[3]624而胡亥心知篡權乃“不義”“不孝”“不能”之舉，趙高則歪曲前人歷史：“湯、武殺其主，天下稱義焉，不為不忠。衛(wèi)君殺其父，而衛(wèi)國載其德，孔子著之，不為不孝。”[3]624為其大逆不道的陰謀披上正義的外衣。胡亥禁不住趙高的煽動和至高權力的誘惑，喟然嘆曰：“今大行未發(fā)，喪禮未終，豈宜以此事干丞相哉！”[3]624趙高知胡亥已默許，便加緊誘說大權在握的丞相李斯，李斯的態(tài)度初始時明確硬朗，似是絕不容有違逆始皇之舉：“安得亡國之言！此非人臣所當議也！”[3]625趙高便利用蒙恬的將才之高，以及與公子扶蘇關系密切來打擊李斯的自信，使出身卑微的李斯瞬間產生危機感?！肮苁露嗄?，未嘗見秦免罷丞相功臣有封及二世者也，卒皆以誅亡?！盵3]625則更加重了李斯對于失勢喪命的恐懼。接著趙高又吹噓夸耀胡亥的帝才：“高受詔教習胡亥，使學以法事數(shù)年矣，未嘗見過失。慈仁篤厚，輕財重士，辯于心而詘于口，盡禮敬士，秦之諸子未有及此者，可以為嗣?！盵3]625李斯曰：“斯奉主之詔，聽天之命，何慮之可定也？”[3]625表示自己對始皇忠心耿耿，不容趙高作亂。趙高則繼續(xù)勸說李斯應居安思危。李斯曰：“夫忠臣不避死而庶幾，孝子不勤勞而見危，人臣各守其職而已矣。君其勿復言，將令斯得罪?！盵3]625面對趙高的百般勸誘，李斯仍表示作為臣子應當安分守己，盡忠盡責，而趙高窺探出李斯之心已有動搖，曰：“蓋聞圣人遷徙無常，就變而從時，見末而知本，觀指而睹歸，物固有之，安得常法哉！”[3]625進一步告訴李斯圣人當因勢而變，順應潮流。李斯以晉易太子，三世不安反勸趙高：“紂殺親戚，不聽諫者，國為丘墟，遂危社稷，三者逆天，宗廟不血食?！盵3]625趙高則表示只要上下齊心，便可使秦國事業(yè)長久興盛。又再次恐嚇李斯：“今釋此而不從，禍及子孫，足以為寒心?！盵3]625李斯抵擋不住趙高的步步緊逼，垂淚太息，應允了趙高。通過這兩段對話，讀者足可見趙高的狼子野心，他利用胡亥年齡尚輕，性格軟弱，不懂國事先使其默許，后又利用李斯一心盡忠卻又難以抵擋對權勢渴求的掙扎矛盾的心理，逐步擊破其心理防線。趙高侍奉秦始皇已久，步步小心謹慎，對人的心理觀察入微，這是他能夠勸誘成功的關鍵，本段文字利用人物對話特意凸顯了人物矛盾，加強了文字的戲劇效果，情節(jié)引人入勝，將秦國由盛而衰的重要政治事件結合李斯生平，秦國歷史中的重要人物來描寫，以警醒后世應以忠孝治世，警惕野心家的陰謀。

七、前后照應的敘事手法，著重塑造人物形象

在《李斯列傳》之初，司馬遷仔細描述了李斯年少之時“見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之”，“觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂”[3]621，而發(fā)出人生是否能夠功成名就是由自己所處的環(huán)境所決定的感嘆。李斯在學成之時，辭于荀卿時說：“斯聞‘得時無怠’?！盵3]621他的人生觀決定了其在仕途之路和人生關鍵轉折點上所作出的選擇。他預估了當時各國的實力，選擇秦國以施展才智，至秦，乃求為丞相呂不韋的舍人，可見他竭力與達官貴人交好。李斯在前半生抓住各種有效機遇，對秦始皇的游說與上書也展現(xiàn)了他的才華超眾?！吨G逐客書》中李斯力陳用客之利，逐客之弊。使秦始皇改變主意，廢掉逐客令，復李斯官。李斯不僅一路追求既定的人生目標，使自己加功晉爵，為了力保自己的政治地位，他進一步上書秦王，提出壓制輿論、箝制思想、加強專政、實行愚民政策的建議。秦始皇采取了他的策略，使李斯的政治地位得到進一步鞏固，“諸男皆尚秦公主，女悉嫁秦諸公子”[3]624?！耙环矫鎸习傩蘸彤惣赫哌M行排擠打壓，另一方面謀一身一家的尊榮利達。”[6]264這些舉措均照應了開篇李斯對人生境遇的定論。司馬遷在描述李斯對秦始皇死后之事的處理時可看出李斯顧全大局，忠于始皇，穩(wěn)中不亂的大氣。然而在隨后的人生選擇中，李斯的種種作為再一次印證了李斯要做倉中鼠，不做廁中鼠，“賢或不肖是自處之道不同所致，而無關品格高下的荒謬觀點”[6]261。李斯走向懦弱、叛變的過程，既是趙高的陰險狡詐和秦二世的昏庸不治所促使，但根本緣由是李斯一生致力于功利的思想，對貧乏物質生活的恐懼所致。在李斯與其中子將被行刑之時，“謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’遂父子相哭，而夷三族”[3]631。司馬遷通過對主人公生平經(jīng)歷與其思想上的呼應描寫，塑造了李斯令人可悲、可嘆、可惜的形象。

司馬遷不僅善于利用多種手法，包括常用的照應法等[7]，對傳主的人物形象進行刻畫，而且使整個敘事過程生動活潑，故事感人。在《史記·李斯列傳》中，他將秦朝的興起和衰落結合李斯一生的重要事件和轉折點進行描寫。以小見大，敘述結構獨特，以秦國歷史中的關鍵人物為陪襯，運用大量語言描寫，彰顯人物個性，李斯的人生軌跡走向在其關倉中鼠與廁之鼠時已有預示，他竭盡所能到達政治生涯的巔峰，他的作為一定程度上促使了秦帝國的興盛，而隨著他與趙高的不軌合謀，也使秦國在短暫的興盛后加速走向滅亡。

參考文獻：

[1] [清]牛震運．史記評注[M]．西安：陜西出版集團，三秦出版社，2011．

[2] 韓兆琦．史記箋證[M]．南昌：江西人民出版社，2013．

[3] 張大可．史記百家匯評本[M]．武漢：長江文藝出版社，2007．

[4] [清]嚴可均．全上古三代文全秦文[M]．北京：商務印書館，1999．

[5] 張大可，丁德科．史記通解[M]．北京：商務印書館，2015．

[6] 黃繩．史記人物畫廊[M]．廣州：廣東人民出版社，1988．

[7] 凌朝棟．論司馬遷《史記》敘事中的照應——以《史記·項羽本紀》重要敘事寫人照應關系為例[J]．渭南師范學院學報，2014,(10):17-21.

【責任編輯 朱正平】

The Narrative Characteristics ofBiographyofLiSi

LING Lu-si

(School of Humanities, Weinan Normal University, Weinan 714099, China)

Abstract:In Biography of Li Si, Sima Qian used a variety of narrative techniques and skills, viewing the situation of rats to see big things through small ones, to indicate his philosophy of life. “Five times of complaints and six times of persuasions” as the narrative joints, the development of Li’s life is the rise and fall of the Qin Dynasty. Sima Qian used the reasonable narrative structure and proper details in Biography of Li Si, which makes the dialogues very vivid. Hence, the history of the Qin Dynasty stands vividly to reveal on the paper, so that future generations can be used for reference and alert.

Key words:Sima Qian; Historical Records; Li Si; narrative characteristics

作者簡介：凌璐絲(1990—)，女，陜西臨潼人，渭南師范學院教師，文學碩士，主要從事中國文學研究。

基金項目：國家社科基金重大項目：中外《史記》文學研究資料整理與研究(13&ZD111)；國家社科基金項目:《史記》選本研究(11XZW005)

收稿日期：2015-12-07

中圖分類號：K207

文獻標志碼：A

文章編號：1009-5128(2016)05-0088-05

【司馬遷與《史記》研究】