張 　 微

(新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054)

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大學(xué)生消費(fèi)倫理觀存在的問題及其對策

張 微

(新疆師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054)

摘要：大學(xué)生作為一個重要而又特殊的消費(fèi)群體，是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可小覷的“貢獻(xiàn)力量”。在一些西方消費(fèi)倫理觀念的影響下，大學(xué)生消費(fèi)倫理觀念出現(xiàn)偏差，涌現(xiàn)了許多非理性的消費(fèi)行為。高校是引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)、健康、理性的消費(fèi)倫理觀念的主要陣地。從當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)行為中的失范表現(xiàn)、失范的原因以及解決對策三個方面對當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理觀問題進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；消費(fèi)倫理；問題；對策

我國當(dāng)前的消費(fèi)群體中，不可否認(rèn)的是大學(xué)生正逐步成為消費(fèi)市場中的主要群體。大學(xué)生這一特殊的消費(fèi)群體不同于其他的消費(fèi)群體，一方面，他們身心都正處于迅速發(fā)展的時期，對一切新鮮事物充滿好奇，在互聯(lián)網(wǎng)這個大平臺下，接觸到各種新鮮事物，這些因素都導(dǎo)致大學(xué)生的消費(fèi)訴求越來越多；另一方面，大學(xué)生并沒有自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力來滿足自己諸多的消費(fèi)訴求。這種超前的消費(fèi)觀念和落后的消費(fèi)實力就成了導(dǎo)致大學(xué)生行為失范的原因。如何引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的消費(fèi)倫理觀是目前大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急。

1當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)倫理失范的表現(xiàn)

消費(fèi)是指人類通過消費(fèi)品來滿足自身欲望的行為。消費(fèi)既是一個經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又是一個倫理問題。所謂消費(fèi)倫理，“是指人們在消費(fèi)活動中形成的，用以指導(dǎo)人們的消費(fèi)行為，調(diào)整人們的消費(fèi)關(guān)系的價值觀念、道德原則和規(guī)范的總和?！盵1]法國學(xué)者鮑德里亞認(rèn)為，消費(fèi)是一種社會活動，“是一種主動的集體行動，是一種約束、一種道德、一種制度。它完全是一種價值體系”[2]。這一理論觀點(diǎn)清晰地表明了個人消費(fèi)雖然屬于私人生活領(lǐng)域，但同樣受到社會關(guān)系中價值觀念、道德原則和規(guī)范也就是消費(fèi)倫理的約束。在這個網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)，各種信息充斥的時代，大學(xué)生作為社會消費(fèi)群體中的中堅力量，由于各種因素的存在，導(dǎo)致一些大學(xué)生出現(xiàn)了消費(fèi)倫理失范行為。

1.1盲目從眾消費(fèi)普遍化

大多數(shù)大學(xué)生在上大學(xué)期間是第一次離開父母，離開家，在離家很遠(yuǎn)的地方求學(xué)，也是從出生以來第一次能不受父母約束過上所謂的自由生活。這類大學(xué)生沒有過多的社會歷練，更沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)能力，上學(xué)期間都是靠父母支付學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)等。在這個消費(fèi)過程中，大學(xué)生在支配自己各項費(fèi)用的權(quán)利中有了很大程度上的提升。但他們往往不會合理地利用和安排自己的費(fèi)用，經(jīng)常盲目跟風(fēng)，隨大流買一些名牌產(chǎn)品，而不考慮自己是否真正需要這些東西。一些大學(xué)生想方設(shè)法甚至不惜挪用父母所給的學(xué)費(fèi)或是透支信用卡來購買一些沒有實際用處的名牌產(chǎn)品。這種提前預(yù)支的消費(fèi)方式直接導(dǎo)致大學(xué)生變成“卡奴”，需要靠“拆東墻，補(bǔ)西墻”或借債的方式來還債。這種盲目從眾的消費(fèi)倫理觀不僅加重了許多家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也直接導(dǎo)致了大學(xué)生誠信缺失。盲目從眾消費(fèi)帶來的預(yù)支消費(fèi)、過度消費(fèi)等行為，使部分學(xué)生撒謊向父母要錢或是向同學(xué)借錢，甚至?xí)l(fā)生偷盜的行為。這就導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)誠信危機(jī)，乃致觸及法律。

1.2炫耀攀比心理突出

大學(xué)生就其生理年齡來說已經(jīng)達(dá)到了18周歲成年人的年齡，但其心理成熟度即所謂的心理年齡和思想方面并未達(dá)到成年人的要求。因為心理的不成熟以及周圍環(huán)境的影響使得一些學(xué)生不顧及家庭的經(jīng)濟(jì)壓力，出于不想讓自己在同學(xué)中丟了面子和不想讓別人看不起自己等原因，認(rèn)為周圍其他人有的東西自己也要有，這樣才能在心理上得到一種安慰，覺得自己并不是比別的同學(xué)差。這些消費(fèi)攀比主要體現(xiàn)在名牌衣服、鞋子、電子產(chǎn)品等的購買方面，通過購買名牌產(chǎn)品來增加自己的自信心，滿足自己的虛榮心，因為“名牌商品代表一定的質(zhì)量和品位，可以滿足人們的炫耀心理”[3]。而為了滿足自己的虛榮心和同學(xué)進(jìn)行攀比炫耀，不僅使家庭背上了沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也使個人的世界觀、人生觀、價值觀被扭曲了。

1.3情感消費(fèi)日趨上升

近年來，大學(xué)生的情感消費(fèi)趨勢呈逐漸上升趨勢，各種名目的聚會多得數(shù)不勝數(shù)，而這些聚會的花銷數(shù)額更是讓人瞠目結(jié)舌?，F(xiàn)在的大學(xué)校園里，幾乎人手一部手機(jī)，而且都是所謂的名牌智能手機(jī)，價格幾乎都在千元以上不等。在這個網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的時代，人和人之間的交流溝通更多是通過手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)來完成。與親朋好友溝通，與戀人聊天，這種情感間的消費(fèi)就在不知不覺中“上漲”了。

2大學(xué)生消費(fèi)倫理失范原因探究

在當(dāng)今這個經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的社會，大學(xué)生面對現(xiàn)代都市各種新鮮事物的誘惑，自己對金錢消費(fèi)沒有掌控能力，對合理消費(fèi)更是沒有清晰的概念。大學(xué)生不合理的消費(fèi)行為究其根本都是有因可循的。

2.1價值觀受西方文化的影響

當(dāng)前我國正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)、文化、體制等方面都在進(jìn)行深刻變革，人們的思想觀念也在發(fā)生著翻天覆地的變化。人與人之間交往的范圍也隨著全球化的進(jìn)程不斷擴(kuò)大。受全球化多元文化的影響，一些大學(xué)生在西方價值觀念的影響下，出現(xiàn)了不合理消費(fèi)的行為；也正是因為多元文化的影響，一些大學(xué)生對于西方的消費(fèi)價值觀越來越認(rèn)同，認(rèn)為中國傳統(tǒng)社會的消費(fèi)價值觀念是落后的，跟不上時代，應(yīng)該學(xué)習(xí)西方國家的超前消費(fèi)觀念，及時享樂。其實這種消費(fèi)觀念并不是只出現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生的身上，也發(fā)生在剛參加工作的年輕人身上。“月光族”“卡奴”等詞就是對超前消費(fèi)的年輕人最好的形容。

2.2學(xué)校消費(fèi)倫理教育的缺失

“從人的本質(zhì)和人的消費(fèi)行為的社會屬性來看，消費(fèi)行為是一種道德歷史行為。”[4]長久以來，我國在應(yīng)試教育的影響下，一直將主要精力集中在升學(xué)考試方面，忽視了對青少年的價值觀、道德觀等方面的教育。學(xué)校只是一味提倡要勤儉節(jié)約，并沒有強(qiáng)化要樹立正確合理的消費(fèi)觀念。一些教師本身的行為也并沒有給學(xué)生起到很好的示范作用，這就使部分大學(xué)生陷入享樂主義、個人主義、拜金主義這些不健康的風(fēng)氣當(dāng)中。學(xué)校消費(fèi)倫理教育的缺失，導(dǎo)致大學(xué)生在樹立正確的消費(fèi)倫理觀念方面缺乏積極引導(dǎo)。

2.3網(wǎng)絡(luò)媒體時代的誘導(dǎo)消費(fèi)

大學(xué)生是社會消費(fèi)群體的主要組成部分，也是眾多商家互相爭搶的對象。商家抓住大學(xué)生的消費(fèi)心理，利用網(wǎng)絡(luò)、媒體通過廣告等手段對大學(xué)生進(jìn)行宣傳和營銷，刺激學(xué)生的購買欲望。對于消費(fèi)倫理觀念并不正確合理的大學(xué)生來說，他們的消費(fèi)行為很容易被媒體廣告這些宣傳噱頭牽著鼻子走，陷入媒體所設(shè)的消費(fèi)陷阱，并花費(fèi)大量的金錢購買一些并沒有實際用途的物品。網(wǎng)絡(luò)媒體這種宣傳手段能使大學(xué)生很快將消費(fèi)想法落實在行動上，使他們產(chǎn)生各種盲目的消費(fèi)行為。

3培養(yǎng)科學(xué)的消費(fèi)倫理觀念

鑒于大學(xué)生對樹立科學(xué)的消費(fèi)倫理觀在一定程度上存在認(rèn)識不清的問題，為了幫助大學(xué)生較為系統(tǒng)地認(rèn)知科學(xué)的消費(fèi)倫理，養(yǎng)成正確消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，筆者從大學(xué)生角度提出以下建議。

3.1正確處理物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)的關(guān)系

隨著社會不斷地向前發(fā)展，人民生活水平日益提高，大學(xué)生適當(dāng)?shù)刈非笪镔|(zhì)消費(fèi)無可厚非?？纱髮W(xué)生在提高物質(zhì)消費(fèi)的同時，也要注重精神消費(fèi)和精神文化消費(fèi)水平。相對物質(zhì)消費(fèi)而言，大學(xué)生應(yīng)該提高自己的科學(xué)文化修養(yǎng)、思想政治素質(zhì)和精神文化消費(fèi)水平。大學(xué)生應(yīng)該站在更高層次來審視自己，自覺追求高層次的消費(fèi)倫理觀念，尤其是高層次的精神文化消費(fèi)。只有這樣才能使自己的追求不僅僅停留在膚淺的物質(zhì)消費(fèi)層面上，而是去追求能豐富自己、能充實自己生活、能促進(jìn)自己身心健康發(fā)展的精神消費(fèi)。

3.2培養(yǎng)良好的消費(fèi)心理與消費(fèi)習(xí)慣

消費(fèi)心理與消費(fèi)習(xí)慣與人的人生觀、價值觀是密不可分的。培養(yǎng)良好的消費(fèi)心理和消費(fèi)習(xí)慣，首先就是要樹立正確的價值觀念，正確地認(rèn)識自我，弱化盲目從眾、虛榮的心理，增強(qiáng)自我意識，杜絕消費(fèi)中的攀比行為，勤儉節(jié)約，節(jié)制超前消費(fèi)的行為。通過學(xué)校教育、家庭教育使大學(xué)生了解中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

3.3加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)倫理教育

當(dāng)前我國高校將傳授知識技能作為培養(yǎng)學(xué)生的重點(diǎn)，一定程度上忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，德育教育也沒有真正落到實處，理論性大于實用性。而消費(fèi)倫理教育作為道德教育的一部分并沒有在高校中有過多的體現(xiàn)。因此，在今后的德育教育中應(yīng)加強(qiáng)消費(fèi)倫理教育，高校盡可能地利用好手中的資源多組織一些有意義的實踐活動，例如深入貧困地區(qū)，讓學(xué)生明白他們現(xiàn)在所得到的一切來之不易，要好好珍惜，不要鋪張浪費(fèi)。對于一些不正確的消費(fèi)行為更是要加以批評指正，使學(xué)生將正確的消費(fèi)倫理觀念內(nèi)化于心，外化于行。

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責(zé)任編輯：盧宏業(yè)

中圖分類號：G641；B829

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1674-6341(2016)01-0060-02

作者簡介：張微(1990—)，女，新疆烏魯木齊人，2014級思想教育專業(yè)碩士研究生。研究方向：思想政治教育理論與實踐。

收稿日期：2015-11-14

doi:10.3969/j.issn.1674-6341.2016.01.025