馮 尕 才

(渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 渭南 714000)

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【秦地文化研究】

學(xué)者劉文海及其行記《西行見聞記》研究

馮 尕 才

(渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 渭南 714000)

劉文海，民國時(shí)期渭南縣學(xué)者。1928年底至1930年1月，劉文海為探望父親而深入西北地區(qū)旅行和考察，著成《西行見聞記》一書，記錄了沿途人民的物質(zhì)生活、精神生活方面的種種疾苦，以及山川景物、城市村寨、道路交通、民俗風(fēng)情等，提出了西北開發(fā)思想和解決西北問題的建議，成為當(dāng)時(shí)人們了解西北地區(qū)社會情況的重要窗口，現(xiàn)在則成為頗有價(jià)值的西北近代史參考資料。書中提醒國人防范“泛伊斯蘭主義”“泛突厥主義”思想擴(kuò)張，主張植樹造林改善甘肅生態(tài)環(huán)境，尤其具有前瞻性。劉文海在故鄉(xiāng)渭南幾乎被人遺忘，應(yīng)該受到重視。

劉文海；《西行見聞記》；渭南；民國時(shí)期；西北

劉文海是民國時(shí)期渭南縣(今渭南市臨渭區(qū))學(xué)者，他于1931年出版的《西行見聞記》，上世紀(jì)末到現(xiàn)在又?jǐn)?shù)次出版，為西北近代史研究者的重要書籍，但是關(guān)于劉文海本人生平材料非常少。筆者盡力搜集資料，對其人及其行記作些研究和述評，為秦東文化增添一些內(nèi)容。

一、劉文海生平考證

劉文海，字靜波，生于清末，具體年月不詳。其父劉永生(？—1928)，字壽山，少家貧失學(xué)，常受鄰里膏粱子弟欺負(fù)抑揄，及長后往甘肅酒泉一帶經(jīng)商，交游甚廣，有愛國思想和俠義之風(fēng)，經(jīng)常扶危濟(jì)貧。劉永生在接觸來往于內(nèi)外蒙古、中亞等地區(qū)商人的過程中，深知“西北邊地之空虛，外患將至之無日”[1]自序，竭其財(cái)力送文海出國留學(xué)。1928年底劉永生病逝于酒泉，生意由劉文海兄劉藻章接替。劉文海西行到達(dá)渭南火車站時(shí)曾自述：“渭南為余生地，車過余髫齡讀書小學(xué)時(shí)，偶一回思，不勝今昔之感。余家在南山麓，去城尚二十里許。未盡掃墓之責(zé)已有十年，而小兒則從未到過?！盵1]3可見出生于渭南，在縣城上的小學(xué)，家鄉(xiāng)大概在今臨渭區(qū)河西鄉(xiāng)一帶。

文海留學(xué)歐美10年，“從事政治、經(jīng)濟(jì)、社會諸學(xué)”[1]187，“曾繞行世界二匝”[1]187，旅行過印度等地。1920年前后回國，任教于國立東南大學(xué)(今南京大學(xué)前身之一)。1924年7月暑假，陜西督軍劉鎮(zhèn)華創(chuàng)辦的西北大學(xué)(校長傅銅)和陜西教育廳合辦為期十多天的“暑期學(xué)?！?，邀請國內(nèi)名流來西安講學(xué)，應(yīng)邀前來的有魯迅先生和北京大學(xué)前理學(xué)院長夏元，北京師范大學(xué)教授王桐齡、林礪儒，南開大學(xué)蔣廷黻、陳定謨，東南大學(xué)教授陳鐘凡，北京《晨報(bào)》記者孫伏園，《京報(bào)》記者王小隱等。劉文海也應(yīng)邀前來，在風(fēng)雨操場講《近代世界變遷史》《大國家主義》。[2]20魯迅在西安注意到，本地方言往往把聲母是s、d、t的字音分別發(fā)成聲母為f、ds、ts的字，文海說話也是如此，魯迅以為這是學(xué)長安口音，文海解釋說：“我們渭南人，有學(xué)長安口音者，與長安學(xué)其他時(shí)髦惡習(xí)一樣地被人看不起?！盵3]93這期間，適逢易俗社成立12周年，魯迅、劉文海等十幾位學(xué)者聯(lián)名題贈匾額“古調(diào)獨(dú)彈”表示祝賀。[4]64-68

北洋政府后期，東南大學(xué)發(fā)生動蕩，張學(xué)良創(chuàng)辦的東北大學(xué)高薪聘請學(xué)者，劉文海和其他一些教授遂去了東北大學(xué)。1925年，劉文海出版《近世大國家主義》一書,曾引起一些論爭。[5]12月，東北大學(xué)英文俱樂部成立，每周開會一次，用英文演講、會話、報(bào)告中外新聞、討論問題，請著名教授報(bào)告，文學(xué)科請的就是劉文海，講演《現(xiàn)代之安南》。

筆者查《民國職官表》得知，劉文海于1928年10月4日任南京國民政府審計(jì)院審計(jì)員之職。審計(jì)院成立于1928年2月，三原人于右任為院長，蒲城姚鎮(zhèn)李元鼎為副院長，審計(jì)員大多數(shù)為陜籍人士，錄取時(shí)十分注重素質(zhì)能力。劉文海 “由友人強(qiáng)入政界”[1]48，即受于、李等老鄉(xiāng)之邀而棄教從政。1931年，審計(jì)院改為審計(jì)部，納入監(jiān)察院。1934—1935年，劉文海任審計(jì)部第一廳廳長。1936年8月，林云陔任審計(jì)部長后，廣州籍職員又居多，文海開始任駐外審計(jì)，并一直到1949年。[6]549-556此后去向不可考，也未見再有論著發(fā)表。

二、劉文海西行及《西行見聞記》

劉文海父兄都在甘肅經(jīng)商，1928年11月，劉父病篤，劉文海攜子邦琛赴酒泉探望。他們先由南京乘火車由津浦線北抵徐州，再轉(zhuǎn)乘隴海線火車抵河南靈寶縣，又改乘騾車西抵西安。到蘭州后，得悉父親已逝，乘駱駝繼續(xù)西行。1929年2月4日到達(dá)酒泉，居留5個(gè)月，中間還專門去張掖銷貨一次。8月1日，乘駱駝由酒泉赴哈密，到達(dá)沁城后，劉家駝隊(duì)被當(dāng)?shù)伛v軍強(qiáng)行拉差馱柴，延宕11天，9月6日抵達(dá)哈密。新疆當(dāng)局對內(nèi)地知識分子向來十分疑忌，省主席金樹仁電報(bào)令劉文海“切勿來西，應(yīng)即回轅，由陜甘大道返京”[1]147，遂于10月7日離開哈密，取道內(nèi)蒙古，經(jīng)張家口抵綏遠(yuǎn)(今呼和浩特市)。12月26日，乘車經(jīng)北張線抵北京，又至天津登海輪，抵上海，1930年1月4日乘火車返回南京。計(jì)此次旅行，時(shí)間長達(dá)一年零兩個(gè)月，“凡乘火車行八日，輪船四日，汽車一日，騾車約四十日，駱駝幾五月。饑寒憂患，皆所備嘗”[1]自序。

劉文海此行本為家庭私事，但強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、使命感，以及專業(yè)素養(yǎng)，使他始終留意于西北社會問題，不斷進(jìn)行調(diào)查與研究，思索解決之道。他堅(jiān)持寫日記，記錄下了一路經(jīng)歷及所見、所聞、所想，并攜帶相機(jī)，所至輒留幾影。劉文海有感于甘肅人民生活困苦，曾就平時(shí)調(diào)查所得寫成論文，俟東歸后發(fā)表，可惜在張掖時(shí)，怕被當(dāng)?shù)貧埍o知之軍閥搜去而有性命之虞，不得不忍痛燒掉。劉文海與兄考慮到“陜甘二省連年大旱，餓亡載道，瘟疫橫行，兼之土匪蜂起，交通梗塞，一時(shí)自己一路絕對不應(yīng)扶先父母靈梓旋里，致導(dǎo)危險(xiǎn)，而負(fù)不孝惡名”[1]56，決定取道新疆及西伯利亞，返回南京。選此途徑，還有一層考慮：“余因聞新疆富庶，久欲親自調(diào)查、作國人參考，苦無機(jī)會。今已在甘肅西陲，正宜趁此一嘗夙愿。倘能取道和田，過蔥嶺、出阿富汗、由印度繞歸，則獲益不可限量，不然，亦當(dāng)橫穿北疆，行經(jīng)西伯利亞?！盵1]58在哈密，劉文海被當(dāng)?shù)伛v軍軟禁，“幾乎無日不散步城廂、郊外，調(diào)查人民生活習(xí)慣”[1]152。

由以上可知，完成父親遺愿，為解決西北社會問題和危機(jī)而作調(diào)查，是劉文海旅行的根本動機(jī)。

《西行見聞記》即此次旅行經(jīng)歷、見聞和調(diào)查研究結(jié)果之記錄，于1930年1月完稿，1933年由南京書店出版。正文前有國民黨元老吳稚暉(敬恒)、于右任二序及作者自序一篇。全文共四章，前三章分述甘肅、新疆、內(nèi)蒙古旅行情形，體例一致，先是記述旅行經(jīng)歷，再總結(jié)三省區(qū)社會狀況，最后提出改進(jìn)與解決意見。第四章簡約，簡述了由綏遠(yuǎn)返南京的過程。正文插有劉文海所攝風(fēng)情、景物照片20張。20世紀(jì)90年代，甘肅省組織專家編印《中國西北文獻(xiàn)叢書》，《西行見聞記》被收入其中。2003年，甘肅人民出版社出版了“西北行記叢萃”叢書第二輯共10冊，《西行見聞記》由李正宇點(diǎn)校，被選編入其中。2016年1月，中國國際廣播出版社出版“西北史地叢書”，《西行見聞記》被選編入第二輯。

三、關(guān)于西北社會情況的記錄

劉文海西行之際，正是西北人經(jīng)常談之色變的“民國十八年”，旱災(zāi)、地震、兵災(zāi)、匪患交相逼凌，生態(tài)環(huán)境惡化，社會陷入自清代同治年間以來最為悲慘黑暗的境地，劉文海親眼目睹了沿途人民遭受的種種苦難并將其記錄下來，“為世人保存了一份難得的黑暗世界留影”[7]點(diǎn)校前言。擇要分述如下：

(一)自然災(zāi)害

民國十六年(1927)至民國十八年(1929)，陜、甘、寧、青發(fā)生了連續(xù)三年的近代史上最為嚴(yán)重的特大旱災(zāi)，1929年，陜西災(zāi)民535萬，死亡250萬，外逃30萬。[8]328甘肅全省災(zāi)民達(dá)250萬人，死于饑餓的有140萬人，死于疫病的有60余萬人，死于兵禍的有30余萬人。[9]323“陜西連年荒旱，饑民餓殍載道。入春以來，情形更慘。陜西大道兩旁，幾有每隔半里，一尸橫陳之慨，故氣候一熱，倒尸腐化，臭氣四溢，疫癘為虐。”[1]37在西安至咸陽之間，“沿路麥苗未安，災(zāi)民滿目。在咸陽街上購食時(shí)，為饑民包圍”[1]4。甘肅“近年連年不雨，赤地千里，又因交通不便，無從接濟(jì)，加以惡吏居中剝削，遂致人民生活無靠，束手待斃，疾癘盛行，餓亡載道。余曾目擊其慘狀”[1]72-73，“一逢旱荒，人民欲食青草亦不可得”[1]73。

1927年4月23日，甘肅武威、古浪又發(fā)生烈度為11度，震級為8級的特大地震，給甘肅人民造成巨大災(zāi)害。在甘肅靜寧，“所經(jīng)過之地，悉受猛烈地震影響，聚水之處甚多，皆成碧色。在清江驛喂騾，驛為地震中心。……驛道因地震阻塞，新劈之路壁立，車行極難，騾馬多疲乏斃命于此”[1]19；“古浪縣城傾頹，居民不過五十家”[1]20；“沿路屋覆墻裂，地震之遺災(zāi)宛在”[1]20。

(二)兵匪之災(zāi)

1928年，馮玉祥的西北軍進(jìn)駐甘肅，地方軍閥受到打壓，激起了河州事變，馬仲英、馬廷賢等帶領(lǐng)回民軍與馮軍開戰(zhàn)，戰(zhàn)火延及甘、寧、青、新。除馮、馬二軍之外，各地尚有大大小小的軍閥和變兵、土匪，紀(jì)律極亂，一切費(fèi)用取給于民間，人民深受其害。

在隴東，劉文?！霸H見暴兵強(qiáng)欲與良民婦幼同炕而宿，一種暴橫態(tài)度，令人發(fā)指”[1]11。平番縣(今甘肅永登縣)沿路遍目“焚燒痕跡，廟宇、亭、閣、民房，幾全化灰燼，而以平番縣東之滿城，及平番東南關(guān)受災(zāi)為尤巨”[1]17。1929年3月23日，馬仲英部屠戮永昌縣城2000余人，隨后又殺民勤縣城4600多人[9]334，變兵攻克并擄掠敦煌。劉文海當(dāng)時(shí)在酒泉，聽到這些消息，不勝驚駭，記下了當(dāng)時(shí)傳聞：“是日晨，適聞山丹、永昌相繼為回民攻破，殺傷無算?！盵1]253月15日記載：“但是晚忽續(xù)得一駭人聽聞之信息，即回兵東向后，圍攻鎮(zhèn)番(今民勤)。城破后，全城居民無論男婦老幼，盡付諸兵火，共計(jì)死亡二萬有奇。”[1]26

劉文海在酒泉跟駐軍談話時(shí)了解到，馬仲英攻打永昌、山丹縣城，本來城不可失，但是追擊馬部的西北軍某部官兵“均志在暴富，而又不便直接掠取，故任回民攻城陷邑，代為收斂”[1]26-27，坐等城破，估計(jì)城內(nèi)擄掠差不多，再脅迫馬部交出所掠財(cái)物，“計(jì)該軍所得，有駱駝二萬頭，滿載物品，更有幼婦八百余人”[1]27，揭露了西北軍鮮為人知的一些惡劣行徑。

為了擴(kuò)充部隊(duì)，拉兵手段亦十分卑鄙。甘肅毛目縣(今金塔縣)縣長，某一日到鄉(xiāng)高等小學(xué)借口錄取學(xué)生，“謂各生資質(zhì)優(yōu)良，須帶至縣城另入大學(xué)，衣服雜費(fèi)概由國家供給”[1]154，誰知到縣城后被送到軍營，隨后又開赴別處，致使許多少年小小年紀(jì)便與親人別離。

(三)政治腐敗

當(dāng)時(shí)西北地區(qū)行政管理體系處處可見前清封建遺痕，落后而腐敗，在西北軍的沖擊以及各種天災(zāi)人禍的交相逼迫下，這套體系處在崩潰之際，強(qiáng)者為王，敗者為寇，形成的大大小小的軍閥勢力盤踞各地，政治極為黑暗，人民猶如生活在地獄之中。

永登縣百姓曾跟劉文海傾訴：“地方連年大旱，土匪迭擾，更加稅吏征收鴉片特捐，不容寬假，人民被逼逃散，屋社為墟，雞犬不聞?！盵1]18言訖淚下如雨?！皬堃纯h長，河北人，起身行伍，動以土匪自居?！盵1]2河西走廊農(nóng)業(yè)灌溉全靠有限的雪山融水才能維持，而掌管水資源分配的所謂“農(nóng)官”“耆老”“鄉(xiāng)約”，都憑賄賂充任，成為縣長爪牙和盤剝鄉(xiāng)民的惡吏劣紳。[1]22因?yàn)樯a(chǎn)、運(yùn)輸稅額高，使得食鹽稀缺，價(jià)格高昂，“貧而無力者多淡食”。新疆政治更加黑暗，“蓋余自抵西北以來，已習(xí)聞地方當(dāng)?shù)缹Ψ瞧渫愓?，先置之死地，然后假造一罪狀牌示了事”[1]47。

嘉峪關(guān)竟然視新疆為國外，設(shè)卡征關(guān)稅，阻斷與內(nèi)地的商貿(mào)來往，加重新疆對于祖國的離心力，劉文海尤為深惡痛絕，斥其為“混賬洋關(guān)稅”[1]155。

(四)鴉片泛濫

鴉片泛濫是近代西北社會的痼疾之一，劉文海西行路上，處處見到罌粟種植和毒品之害，極為痛心疾首。酒泉城外“遍地麥穗如金，罌花似錦”[1]38，高臺縣境內(nèi)“連日道中所見，尤其高臺一縣，良田遍植罌粟，減少人民食糧，當(dāng)?shù)乐有暮翁?！”[1]38

吸食鴉片極為普遍，見于記載的有官吏、軍官、士兵、警察、稽查、稅卡卡員、商人、普通百姓處處皆有，絕大多數(shù)為漢族。在酒泉對100家居民共400口人口進(jìn)行了抽樣調(diào)查，吸食鴉片者占1/6，人均日吸2次，每次耗費(fèi)5分，“鴉片煙具，幾無戶不有，無人不吸，言之傷心”[1]76。新疆在楊增新統(tǒng)治期間(1912—1928)，前期禁煙取得很好的效果和聲譽(yù)，“然及臨死之年，惡念一動，忽將煙禁放弛，現(xiàn)又罌花遍野，吸者滿榻。其唯一善政，永付塵?！盵1]193。

身染毒癮者往往面容青灰，鶻面鳩形，體格極差，遠(yuǎn)遜于自律性較強(qiáng)之回民，“一‘漢回’殆敵三華民而有余”[1]70。

(五)商業(yè)的衰落

陜商于清末便因西北社會動亂和左宗棠用兵而衰落[10]432，但一個(gè)強(qiáng)大的商幫不會一下子就完全退出歷史舞臺，出于傳統(tǒng)和頑強(qiáng)的生命力，陜商一直延續(xù)到民國中期才從甘、寧、青、新退出。渭南人曾是陜商的主力軍之一，劉文海父兄就承繼渭南陜商之余緒，以酒泉為根據(jù)地，商業(yè)網(wǎng)絡(luò)延伸到寧、青、新、蒙等地，實(shí)力不俗。劉文海曾在高臺、張掖、酒泉等地遇到過同鄉(xiāng)商人，可見當(dāng)時(shí)在甘陜商不少，仍可稱“幫”，“以秦晉幫實(shí)力最為雄厚”[1]77。1919年，浙江溫州人林競西北考察時(shí)在甘肅涼州(今武威)記曰：“商人以陜籍為多，晉次之，津又之……陜商多販賣土產(chǎn)及湖北白布、藍(lán)布等?！盵11]102因?yàn)樘鞛?zāi)人禍，兵荒馬亂，商幫生意更加難以為繼。

劉文海一到蘭州，就接手家族商業(yè)活動?？紤]到西北軍閥派系復(fù)雜，一直到返回南京之前，他都掩藏真實(shí)身份，以商人面目出現(xiàn)。所以，《西行見聞記》一定程度上就是一部陜商活動經(jīng)歷的記錄。從行記可知，劉家駝隊(duì)屢次受到政府、軍隊(duì)“拉差”和亂兵敲詐勒索?！啊睢吹扔跊]收，暴兵一將懦怯之甘肅本地隨駝人逐去，財(cái)產(chǎn)所有權(quán)即萬備轉(zhuǎn)移手續(xù)?！盵1]14一部分牲畜和貨物被扣留在新疆長達(dá)兩年。劉文海在高臺遇見的一位陜商，貨物被當(dāng)?shù)剀婈?duì)扣留，一個(gè)多月之后還討要不回來。交通線上稅卡林立，任意抬高稅額，商隊(duì)為了避稅，常常不惜遠(yuǎn)走荒漠草地，備嘗艱辛。劉文海感慨地說：“余幸來此，乃得發(fā)現(xiàn)我內(nèi)地商民之苦?！盵1]123

劉家在酒泉一帶聲譽(yù)很不錯(cuò)，劉文海在酒泉時(shí)，當(dāng)?shù)伛v軍兵變，進(jìn)屋搜掠，因劉父“素對貧民慷慨”[1]34，亂兵得知此為劉家，未予擾害，轉(zhuǎn)而洗劫了另外一個(gè)商家。這也印證了李剛教授所總結(jié)的“厚重質(zhì)直、忠義仁勇”[12]26-30這個(gè)陜商的精神氣質(zhì)特點(diǎn)。

總之，在各種天災(zāi)人禍的綜合作用下，人民生存環(huán)境極端惡劣，一貧如洗，生活極端悲慘。很多人無法生存，則選擇逃亡他鄉(xiāng)。

實(shí)際上，因?yàn)閯⑽暮Ｓ螝v豐富，專業(yè)素養(yǎng)高，又有目的地作了調(diào)查研究，所以《西行見聞記》雖然只有10萬余字，卻內(nèi)容充實(shí)，涉及面很廣，并不限于以上五個(gè)方面，其他如西域民族、宗教、建筑、服飾、婚俗、文化娛樂活動、物產(chǎn)等，有時(shí)雖寥寥數(shù)語，卻十分深刻，能觸及問題實(shí)質(zhì)，為相關(guān)領(lǐng)域的研究者所珍惜而引為佐證。如書中記錄了一些新疆民謠和“央歌”詞，就被秧歌文化研究者所重視[13]108-120。還有記載哈密札薩克親王“凡民間娶婦，有姿色者，彼必假辭召至宮中服役，先行奸占，久而生厭，始任令歸去”[1]195，可證明新疆某些民族內(nèi)存在部族首領(lǐng)對領(lǐng)地女性擁有初夜權(quán)。劉文海喜食哈密瓜，對其贊不絕口，諸如“哈密瓜佳天下”[1]125，“余曾環(huán)游在世界兩次，又足跡幾遍全國，所嘗之瓜未有美于此者”[1]126等評價(jià)已成名言，至今為哈密人民廣泛引用。清代同治年間左宗棠使用兵工，在東起潼關(guān)，西達(dá)哈密的大道上栽植200余萬株楊、柳，極大地改觀了陜甘大道景觀，并成為一種文化符號，被譽(yù)為“左公柳”。劉文海入甘以后，便一路記下了沿途“左公柳”的生長和破壞情形，可資后人作研究“左公柳”時(shí)代變遷和興衰變化的資料。

1931年九一八事變之后，東北淪陷，華北危急，國人紛紛把目光投向祖國的大西北?！段餍幸娐動洝返陌l(fā)表適當(dāng)其時(shí)，成為當(dāng)時(shí)人們了解西北地區(qū)社會、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、地理、民族的重要窗口之一，為西北開發(fā)熱潮的興起起了推動作用，“為后來張恨水、范長江等人的西北之行提供了借鑒和參考”[14]。到了今天，則成為珍貴的第一手歷史資料，是西北近代史研究的重要參考文獻(xiàn)。

四、劉文海對西北問題的思考

劉文海從小被父親灌輸愛國思想，了解西北邊疆之危機(jī)，“而此次見聞所及，尤驚心怵目。內(nèi)地政治既未清明，西北積弊亦日甚一日”[1]125。他總結(jié)了甘肅、新疆、蒙古(當(dāng)時(shí)外蒙古還未獨(dú)立)三省區(qū)社會狀況，提出改進(jìn)與解決意見。其內(nèi)容包括改良政治、鏟除軍閥專制、提倡移民實(shí)邊、振興商業(yè)、廢除王公貴族特權(quán)、禁絕鴉片、回漢民族和解等方面。雖然不免有一些幼稚和謬誤之處，但大部分都是建設(shè)性的，不乏獨(dú)到見解。限于篇幅，本文選擇劉文海以下兩個(gè)思想來進(jìn)行評述。

(一)提醒國人警惕“雙泛”及“東突運(yùn)動”

林則徐曾提醒國人，新疆之患，不在英而在俄[15]458-459，第一次世界大戰(zhàn)之后，英、俄威脅減輕。不過，“泛伊斯蘭主義”和“泛突厥主義”(簡稱“雙泛”)，即劉文海在《西行見聞記》所提出的“大回教主義”，在 20世紀(jì)初，開始在新疆傳播，成為“東突厥斯坦運(yùn)動”(簡稱“東突”)的理論基礎(chǔ)。新疆督軍楊增新，頭腦清醒，認(rèn)識到“大一回教主義”[16]171(即“泛伊斯蘭主義”)的傳播及其危險(xiǎn)性，應(yīng)對較為得當(dāng)，“雙泛”思想被成功壓制[17]70-75。1928年，楊增新遇刺身亡，繼任者金樹仁才能平庸，“雙泛”重新抬頭。劉文海在哈密進(jìn)行社會調(diào)查時(shí)，敏銳地感覺到“雙泛”思想已在此流傳，將對國家安全造成極大威脅，為此提醒國人警惕。他說：

新疆南境多山，外力侵犯不易，西境各地，盡為回教勢力。如阿富汗，如波斯，甚至俄屬土耳其斯坦，自歐戰(zhàn)結(jié)局以來，俱為民族主義及“大回教主義”活動場所，時(shí)有土耳其領(lǐng)袖來往其間。而新土耳其政府并與各地訂有互相協(xié)助約定，其用意所在，路人皆知。蓋吾新疆，早已被劃入其勢力范圍矣。猶憶余抵芨芨臺時(shí)，回紳與余談及基馬爾(筆者：即穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克，1923—1927年任土耳其共和國總統(tǒng))，眉飛色舞，顯系彼輩于暗中已有相當(dāng)活動。依此種種觀察，余敢斷定新疆回部民族主義運(yùn)動，乃極迫切之問題。內(nèi)部民族主義運(yùn)動，其破壞國家之力量，非帝國主義所能望其項(xiàng)背。奧地利、匈牙利乃前車之鑒。考諸近世史，民族主義往往而不利，而未來新疆回部民族主義更有一可畏之原因，乃回民忍受兩重專制魔力壓迫，已將及沸點(diǎn)，將奪隙爆發(fā)。果爾，既有不可收拾之虞。倘更蔓延波及內(nèi)地漢回，則前途更為不可設(shè)想。[1]196-197

劉文海提議，為了對付“大回教主義”和“東突運(yùn)動”，應(yīng)該執(zhí)行移民實(shí)邊政策，向邊疆移民，在促進(jìn)新疆開發(fā)的同時(shí)，可抵御“變相帝國主義之‘大回教主義’”的威脅，打消帝國主義的覬覦。至于減輕內(nèi)地人口壓力、疏解自然災(zāi)害，都還是次要的。

對“雙泛”和“東突”有這樣敏銳而深刻的認(rèn)識，在當(dāng)時(shí)中國內(nèi)地，除了劉文海沒有第二人?？上н@一思想一直被埋沒，極少被研究者所發(fā)現(xiàn)。就在《西行見聞記》發(fā)表不久，即1933年11月，沙比提大毛拉、和加尼牙孜、穆罕默德·伊敏等“雙泛分子”在喀什建立了“東突厥斯坦回教共和國”，印證了劉文海的預(yù)言。好在此時(shí)為盛世才所敗的馬仲英轉(zhuǎn)入南疆，一舉將這個(gè)僅成立3個(gè)月的偽政權(quán)擊垮。直到這時(shí)，內(nèi)地《申報(bào)》《中央日報(bào)》等媒體才通過外電報(bào)道和逃難者知道了偽“東突厥斯坦回教共和國”的一些情況，開始報(bào)道和進(jìn)行一些觸及不到實(shí)質(zhì)的討論。南京國民政府則始終一頭霧水，不明就里，應(yīng)對舉措失當(dāng)。[18]95-103

(二)改善生態(tài)環(huán)境

劉文海西行期間，深感甘肅生態(tài)環(huán)境惡劣，制約了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活的改善。他以蘇聯(lián)為例，提出了保護(hù)森林、植樹造林以改善生態(tài)環(huán)境，發(fā)展林業(yè)經(jīng)濟(jì)主張：

涉足甘肅境內(nèi)，直覺滿目赤野，將何以興云助雨？蘇俄與其西境諸小國訂約，明言對其境內(nèi)砍伐森林須加意禁止，良因提倡森林，不但可以供給國內(nèi)建設(shè)原料及保存山川秀麗面目，更可以調(diào)濟(jì)氣候以裕民生也。甘肅境內(nèi)荒蕪之區(qū)極多，余曾考察其土性，最易培養(yǎng)森林。若果能對此點(diǎn)努力，不二三十年后，將見財(cái)源有恃，山川增色，雨量加多，農(nóng)田盡利，前途為瑞士、為加利佛尼亞，正未可卜！[1]86-87

他分析，甘肅森林稀少，燃料取給為一大原因，為此應(yīng)該開采煤炭取代木質(zhì)燃料：

甘肅所以成為滿目赤野，當(dāng)然因其不能保護(hù)森林；森林所以不能受充分保護(hù)者，無非燃料缺乏，人民迫于無奈，對個(gè)人之林產(chǎn)，不及待樹秧長成，即遽行砍下燃燒，對公家及他人之林產(chǎn)，亦不免有盜竊行為。有此情形，又焉能怪“牛山濯濯”？故欲救濟(jì)民食問題，保護(hù)森林則應(yīng)自發(fā)掘煤礦始。[1]88

通過以上兩點(diǎn)就可以看出，劉文海的某些思想極具前瞻性，不但在民國時(shí)期國民政府西北開發(fā)運(yùn)動中十分難得，在今天也頗為引人思考。

大西北曾為中華民族的發(fā)祥地之一，但因種種原因，明清之后日漸衰落，清末民初更淪為貧窮落后的邊荒之地。但是國內(nèi)有遠(yuǎn)見卓識之士并未忽略這片土地。1916、1918、1928年，被譽(yù)為“西北拓荒第一人”的林競?cè)紊钊胛鞅笨疾欤昂笙虮毖笳蛯O中山提出了開發(fā)西北的主張，建議先從交通道路建設(shè)著手。劉文海的考察雖不及林競迅捷而拔得頭籌，但也屬于九一八事件爆發(fā)之前為數(shù)不多的幾個(gè)關(guān)注和研究西北問題的先驅(qū)者之一，且補(bǔ)充了不少重要思想。九一八事變后，研究西北的團(tuán)體紛紛出現(xiàn)，西北開發(fā)呼聲日漸高漲，前往考察者絡(luò)繹不絕。他們所提出的關(guān)于西北開發(fā)的方針措施，大體都不離林競、劉文海等的輪廓。

五、結(jié)語

劉文海民國初年留學(xué)英、美，回國后，又任教于一些著名大學(xué)，其著作《近世大國家主義》曾引起國內(nèi)一定的爭論。他的《西行見聞記》提出了西北開發(fā)思想和解決西北問題的主張，推動了民國時(shí)期西北開發(fā)的熱潮，為后人開展近代西北社會、民族、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的研究提供了珍貴的第一手史料。然而，這樣一位學(xué)者及其行記，渭南本地人卻所知甚少，1996年出版的《渭南地區(qū)志》和1987年出版的《渭南縣志》的《人物志》都沒有任何記載，實(shí)在有遺珠之嫌，筆者在此吁請予以重視。

[1] 劉文海.西行見聞記[M].南京：南京書店發(fā)行，1933.

[2] 西北大學(xué)校史編寫組.西北大學(xué)校史稿[M].西安；西北大學(xué)出版社，1987.

[3] 孫付園.魯迅先生二三事[M].長沙：湖南人民出版社，1980.

[4] 高信.“古調(diào)獨(dú)彈”質(zhì)疑[J].魯迅研究月刊，2004,(6)：64-68.

[5] 余家菊.為大國家主義答劉文海君[N].醒獅周報(bào),1925-07-25.

[6] 劉壽林.民國職官表[M].北京：中華書局,1995.

[7] 李正宇.點(diǎn)校前言[M]//劉文海.西行見聞記.李正宇,點(diǎn)校.蘭州：甘肅人民出版社，2003.

[8] 李振民.陜西通史·民國卷[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，1997.

[9] 丁煥章.甘肅近現(xiàn)代史[M].蘭州：蘭州大學(xué)出版社，1989.

[10] 李剛.陜西商幫史[M].西安：西北大學(xué)出版社，1997.

[11] 林競.蒙新甘寧考察記[M].蘭州：甘肅人民出版社，2003.

[12] 李剛，王俊霞. 大商載德——明清陜西商幫的誠信經(jīng)營精神[J].商業(yè)文化，2014，(23)：26-30.

[13] 康保成.秧歌與陽戲[J].戲劇藝術(shù)，1998，(6)：108-120.

[14] 劉文海.西行見聞記[M].北京：中國國際廣播出版社,2016.

[15] 楊國楨.林則徐傳[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.

[16] 厲聲.中國新疆歷史與現(xiàn)狀[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2003.

[17] 陳超.泛伊斯蘭主義、泛突厥主義在新疆的早期傳播與楊增新的對策[J].西域研究，1993,(1)：70-75.

[18] 李國棟.民國政府及國人對20世紀(jì)30年代新疆南疆危機(jī)認(rèn)識述論[J].煙臺大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2014,(2)：95-103.

【責(zé)任編輯馬俊】

A Study of Weinan Scholar Liu Wenhai and His Book Travel Notes in Northwest China

FENG Ga-cai

(Weinan Vocational and Technical College, Weinan 714000, China)

Liu Wenhai was a scholar of Linwei Strict of Weinan in the Republic of China. He published a book which is namedTravelNotesofNorthwestChinaafter he made a long journey and a social investigation in the Northwest China in order to visit his father from the last month of 1928 to the first month of 1931.The book kept a record of many kinds of suffering of materials and spiritual life of inhabitants in Northwest China, kept a record of natural scenery, cities and villages, road traffic, and folk customs in northwest region, and put forward a series of development thoughts and solutions to the problem of Northwest China. The book was an important window for Chinese people to acquaintance the northwest areas after it published and is the precious firsthand historical data in present times. It was forward looking especially that Liu reminded Chinese people to maintain keen vigilance to Pan-Islamism from Turky and proposed to improve the ecological environment in Gansu Province by tree planting and forestation. Liu should not be forgotten but should be valued in his hometown.

Liu Wenhai;TravelNotesinNorthwestChina; Weinan; the Republic of China; Northwest China

K263

A

1009-5128(2016)15-0015-06

2016-05-15

渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院重點(diǎn)科研課題：近代西北地區(qū)環(huán)境保護(hù)和林業(yè)建設(shè)研究(WZYZ201304)

馮尕才(1968—)，男，甘肅宕昌人，渭南職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，農(nóng)學(xué)博士，主要從事西北近現(xiàn)代開發(fā)史、林業(yè)史、生態(tài)環(huán)境史研究。