潘玉爽

（山東畜牧獸醫(yī)職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊 261061）

高職院校學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀及其對(duì)策
——以山東畜牧獸醫(yī)職業(yè)學(xué)院為例

潘玉爽

（山東畜牧獸醫(yī)職業(yè)學(xué)院，山東 濰坊 261061）

隨著高等教育的大眾化，高等院校不斷擴(kuò)招，越來(lái)越多的中學(xué)生有機(jī)會(huì)到大學(xué)學(xué)習(xí)深造。連續(xù)幾年來(lái)，山東省高考成績(jī)達(dá)到180分就可以報(bào)考高職院校。錄取分?jǐn)?shù)的不斷走低，也意味著生源質(zhì)量的不斷下降。在教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)，部分高職學(xué)生的人文素質(zhì)較低。為把他們培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，高職院校必須加強(qiáng)人文素質(zhì)方面的教育。

高職學(xué)生；人文素質(zhì)；現(xiàn)狀及對(duì)策

隨著國(guó)家對(duì)高職教育重視程度的不斷提高，高職教育發(fā)展到一個(gè)新的階段，學(xué)生生源也多樣化，既有普通高考錄取的高職學(xué)生、也有對(duì)口高職學(xué)生（中職、中專通過(guò)單招錄取的學(xué)生），還有“3+2”高職生。高職學(xué)生總的情況比較好，但是部分學(xué)生人文素質(zhì)比較低。

一、高職學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀

筆者長(zhǎng)期以來(lái)?yè)?dān)任高職班級(jí)的班主任，承擔(dān)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論課的授課任務(wù)，并且輔導(dǎo)自學(xué)考試學(xué)生的中國(guó)近現(xiàn)代史綱要、馬克思主義基本原理課程。在授課過(guò)程中了解到學(xué)生普遍的人文素質(zhì)低。具體情況如下

一是傳統(tǒng)文化方面。對(duì)文學(xué)知識(shí)掌握的少。提問(wèn)你看過(guò)中國(guó)古代“四大名著”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，回答都看過(guò)的不到40%，都沒(méi)有看過(guò)的占4.5%，有學(xué)生說(shuō)看過(guò)電視連續(xù)劇。唐詩(shī)、宋詞、元曲也是欣賞的不多；對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)了解很少。提問(wèn)你對(duì)京劇、越劇、秦腔、潮劇、昆曲、湘劇、豫劇、曲劇 、二人轉(zhuǎn)、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、臉譜、梨園戲、歌仔戲等劇種，回答“喜歡”的10%多一點(diǎn)，另有10%是“非常討厭”。在回答對(duì)書(shū)法、國(guó)畫(huà)以及笛、二胡、琵琶、絲竹、胡琴、箏、簫、鼓等民族樂(lè)器，“一點(diǎn)不懂”的占40%、“知道點(diǎn)皮毛”的占40%、精通和大致掌握的不到20%；對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不明確。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，或者不明確，或者知道吃什么食物不知道有什么意義。但是對(duì)一些洋節(jié)卻是過(guò)得不亦樂(lè)乎?，F(xiàn)在距離圣誕節(jié)還有二周時(shí)間，但是學(xué)生們?cè)缫呀?jīng)策劃好圣誕節(jié)的慶?；顒?dòng)，并且已經(jīng)買好了圣誕節(jié)的禮物——圣誕樹(shù)、圣誕老人帽子、蘋果、橙子，買好了氣球等物品，一說(shuō)圣誕節(jié)，學(xué)生就像打了雞血式的興奮，我問(wèn)學(xué)生知道平安夜、圣誕老人，知道中國(guó)有個(gè)老人，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得了勝利，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，他的誕辰是那天，沒(méi)有人知道。我提示學(xué)生，一代偉人毛澤東的誕辰是12月26日，他們都沉悶了。2月14日的情人節(jié)，學(xué)生們很高興，4月1日的愚人節(jié)，學(xué)生也感覺(jué)可以惡搞，有趣。對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化重視程度低。大學(xué)生雖然是知識(shí)程度高的群體，生活在高度文明的場(chǎng)所—大學(xué)，但是行為舉止、衣著打扮、接人待物、迎來(lái)送往等都存在這樣那樣的問(wèn)題。有大學(xué)生穿戴打扮標(biāo)新立異感覺(jué)很美，有的濃妝艷抹感覺(jué)很靚，有的臟話連篇感覺(jué)很酷。學(xué)生們自己說(shuō)，“ 您好”、“ 請(qǐng)”、“ 不客氣”、“ 對(duì)不起”、 “ 謝謝”等這些文明用語(yǔ)使用的比較少。

二是歷史知識(shí)掌握的比較少。在課堂教學(xué)中涉及一些歷史的知識(shí)，問(wèn)及學(xué)生很是茫然，在講課過(guò)程中讓學(xué)生舉個(gè)歷史上以少勝多的例子，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生知道。黨史上的一些人物如：黨的一大山東省代表王盡美、鄧恩銘，學(xué)生從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。知道新四軍，但是不知道皖南事變。提問(wèn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課緒論珍惜大學(xué)生活，開(kāi)拓新的境界，第三節(jié)：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是緒論的重點(diǎn)，大街小巷都張貼宣傳畫(huà)，但是24個(gè)字準(zhǔn)確記住的不足70%。兩個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，40%的學(xué)生不清楚。中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)和基本內(nèi)涵是什么？45%學(xué)生能準(zhǔn)確回答出來(lái)，其他的只能回答一部分。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義總布局是什么？90%學(xué)生回答不出來(lái)。

三是法律知識(shí)匱乏。提問(wèn)法律方面的問(wèn)題。主要是大學(xué)生身邊的法律問(wèn)題，也是校園里的法律問(wèn)題。如：你知道全國(guó)法制宣傳日是哪一天？沒(méi)有人知曉；你認(rèn)為闖紅燈是違法行為嗎？當(dāng)你的權(quán)益受到侵害時(shí)，你首先想到是干什么？如果你看到有人正在偷你的筆記本，你會(huì)怎么辦？對(duì)幾個(gè)問(wèn)題的回答都顯示學(xué)生法律知識(shí)的欠缺。

四是省情方面的知識(shí)。因?yàn)椤?+2”學(xué)生都是山東省籍的學(xué)生，提問(wèn)：山東省的省委書(shū)記是誰(shuí)，沒(méi)有人知道；山東省有多少地市，大多數(shù)學(xué)生知道有17個(gè)，有學(xué)生不知道；山東省的支柱產(chǎn)業(yè)是什么？沒(méi)有學(xué)生知道。

總之，在授課過(guò)程中切實(shí)感覺(jué)高職學(xué)生的人文素質(zhì)較低，為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，補(bǔ)足他們的短板，夯實(shí)基礎(chǔ)，必須加強(qiáng)人文素質(zhì)方面的教育。

二、高職學(xué)生人文素質(zhì)提高的對(duì)策

1.加強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育

中國(guó)有五千年的文明歷史，傳統(tǒng)文化是一座巨大的寶庫(kù)。中華傳統(tǒng)文化中璀璨紛呈的經(jīng)典篇章，是中華民族的“魂”。博大精深的傳統(tǒng)文化，它所蘊(yùn)含的崇尚道德、重視思想、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)等思想和精神，對(duì)凈化大學(xué)生的心靈，升華感情，提高大學(xué)生的思想素養(yǎng)、人文修養(yǎng)和審美情趣具有重要的意義。

首先，要充分利用濰坊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。濰坊市，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在7000多年前，就有人在這里生活定居，古屬齊魯之邦，這里民風(fēng)民俗淳樸敦厚，勤勞而富有創(chuàng)造精神的濰坊人民，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，為繁衍生息、生存發(fā)展、追求幸福、祈求平安，按照自己的心愿，創(chuàng)造并傳承了濰坊地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)民俗。跟隨風(fēng)俗民情的歷史延沿，伴生了濰坊豐富多彩的民俗文化及其民間藝術(shù)，是民族文化中的瑰寶。如：全國(guó)三大畫(huà)市之一的楊家埠木版年畫(huà)，歷史悠久，在國(guó)內(nèi)外享有很高聲譽(yù)；高密的樸灰年畫(huà)、民間剪紙和泥彩塑，堪稱民俗藝術(shù)中的“三絕”；馳名中外的濰坊風(fēng)箏興于明代，盛于清代，極盛于現(xiàn)代。精湛的濰坊嵌金銀漆器、仿古青銅器更是匠心獨(dú)運(yùn)，領(lǐng)標(biāo)藝林；傳統(tǒng)的民間剌繡、核雕、燈彩、泥布玩具，各具特色。這眾多的民俗藝術(shù)品，制作精細(xì)，構(gòu)思巧妙，風(fēng)格古樸，雅俗共賞。既可實(shí)用，又可觀賞；它們與濰坊人民的生活習(xí)俗相伴而生，滿載著豐富多彩的歷史信息，散溢著濃郁的泥土芳香，閃耀著勞動(dòng)人民的才華與智慧。濰坊是國(guó)家級(jí)中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)城市；國(guó)家環(huán)保模范城市；國(guó)家衛(wèi)生城市；國(guó)家園林城市；全國(guó)雙擁模范城市；全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)市；中國(guó)優(yōu)秀旅游城市；中國(guó)人居環(huán)境獎(jiǎng)水環(huán)境治理優(yōu)秀范例城市；國(guó)家節(jié)水型城市；中國(guó)優(yōu)秀創(chuàng)新型城市；全國(guó)創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市；“全國(guó)城市綜合實(shí)力50強(qiáng)”城市。充分利用濰坊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，采取走出去請(qǐng)進(jìn)來(lái)的辦法，外出實(shí)地參觀，邀請(qǐng)傳統(tǒng)文化名家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等進(jìn)校園、進(jìn)課堂，讓學(xué)生受到熏陶和教育。

其次，要加強(qiáng)課程建設(shè)。一方面要把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思想政治理論課教學(xué)相結(jié)合。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，是中華文明演化而匯集成的獨(dú)具民族特色、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的思想文化體系。它蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，也是具有強(qiáng)大內(nèi)部凝聚力的文化。在思政課教學(xué)中將我國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀人文精神和道德思想滲透到教學(xué)內(nèi)容中，有利于學(xué)生的道德內(nèi)化及人格完善。根據(jù)思政課的課程性質(zhì)，在教學(xué)內(nèi)容中應(yīng)以仁、義、禮、智、信為核心的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化為重點(diǎn)結(jié)合內(nèi)容，落腳到“修身、齊家，治國(guó)、平天下”，強(qiáng)調(diào)國(guó)家、民族利益及“仁愛(ài)”的人際和諧，注重道德踐履的修身養(yǎng)性，突出傳統(tǒng)美德在現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值中經(jīng)世致用的精神。另一方面要把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合。語(yǔ)文素質(zhì)教育離不開(kāi)對(duì)民族語(yǔ)文和民族文化的準(zhǔn)確把握，離不開(kāi)民族意識(shí)和民族精神的弘揚(yáng)，如果脫離深厚的民族語(yǔ)言、文化基礎(chǔ)，語(yǔ)文素質(zhì)教育就必然流于虛妄而不可想像。中國(guó)不僅誕生了老子、孔子、莊子、荀子、墨子等一批偉大的思想家和屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、陸游、關(guān)漢卿、曹雪芹、魯迅、郭沫若等文學(xué)大師，而且出現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《離騷》《史記》和“ 唐詩(shī)”“ 宋詞”“ 元曲”及《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》等宏篇巨著和藝術(shù)精品。這既是我們民族的瑰寶，值得每一位炎黃子孫自豪，同時(shí)也是全人類文化寶庫(kù)中的璀璨明珠，是我們中華民族對(duì)人類文明做出的巨大貢獻(xiàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)這些藝術(shù)珍品，不僅可以使學(xué)生掌握祖國(guó)無(wú)比豐富的語(yǔ)言文字知識(shí)，而且可以從不同時(shí)代、不同體裁的珍品中感受到我國(guó)悠久的歷史文化脈搏，得到祖國(guó)博大精深的文化的熏陶和人文精神的陶冶。

再次要把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與體育教學(xué)相結(jié)合。體育的目的是強(qiáng)身健體，是力量、是健康、是團(tuán)結(jié)合作。目前的體育教學(xué)僅僅局限在籃球、足球、跑步等項(xiàng)目上。乒乓球、羽毛球、武術(shù)、舞獅、模特、散打、風(fēng)箏放飛、太極、踢花毽、體育游戲（拓展項(xiàng)目）、街舞、輪滑還開(kāi)展的比較少。

2.打造環(huán)境育人的校園文化

校園文化是大學(xué)生每天都處于的一種人文環(huán)境，以其特有的潛移默化的作用影響著大學(xué)生的思想情感、道德水平，改造著大學(xué)生的內(nèi)心世界，是一種不可忽視的力量。校園里，廣場(chǎng)樓房、花壇草地是最吸引師生的去處，成為停留時(shí)間最多的場(chǎng)所。同時(shí)，相對(duì)于課堂上被動(dòng)的知識(shí)接受者身份，學(xué)生在此不僅展示著真實(shí)的自我，而且為其人文素質(zhì)的外化提供了時(shí)間、空間，使他們更能體現(xiàn)其主動(dòng)的一面，并能夠彼此感染。因此，將人文素質(zhì)教育融入學(xué)生生活的校園每個(gè)場(chǎng)景、每個(gè)細(xì)節(jié)，讓學(xué)生一點(diǎn)一滴感受熏陶，就顯得尤為必要。

3.開(kāi)展豐富多彩的學(xué)生活動(dòng)

人文素質(zhì)教育不僅僅在課堂上，還應(yīng)該注意課外的文化交流與互動(dòng)，如開(kāi)展知識(shí)競(jìng)賽、征文、影視等，即可以避免時(shí)間的緊張、枯燥氛圍，又起到了很好的教育作用。

山東畜牧獸醫(yī)職業(yè)學(xué)院在學(xué)生層面，開(kāi)展“一個(gè)問(wèn)候、一件好事、一本好書(shū)、一次孝心、一封家書(shū)、一次義工”活動(dòng)?！耙粋€(gè)問(wèn)候”是每天一個(gè)問(wèn)候；“一件好事”是每周做一件好事：“一本好書(shū)”是每月度讀一本好書(shū)；“一次孝心”每半年盡一次孝心；“一封家書(shū)”是每年寫(xiě)一封家書(shū)；“一次義工”是每季度做一次義工。舉辦“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”演講比賽、“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中華經(jīng)典”誦讀大賽、“美麗校園我的家”攝影比賽書(shū)畫(huà)展，開(kāi)展誦讀《弟子規(guī)》活動(dòng)、漢服表演、“ 手拉手、肩并肩、共赴前程”主題活動(dòng)、“為山區(qū)兒童捐衣捐書(shū)”活動(dòng)、“青春綠色行動(dòng)踐行綠色生活”活動(dòng)，組織“校慶杯”牧業(yè)知識(shí)競(jìng)賽、學(xué)院創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、“校慶杯”班級(jí)制籃球賽、“神牛杯”足球大賽等。

總之，高職學(xué)生，要通過(guò)多種途徑培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)，補(bǔ)上他們的短板，使他們?nèi)姘l(fā)展。

責(zé)任編輯：孫延波

G711

A

1671-4288(2016)04-0098-02

2016-02-20

潘玉爽（1960-），女，山東萊州人，山東畜牧獸醫(yī)職業(yè)學(xué)院人文與社會(huì)科學(xué)部教授。主要研究方向：大學(xué)生思想政治教育。