姚應祥，屠立紅

(湖州廣播電視大學　遠程教育學院, 浙江　湖州　313000)

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略論湖州地方區(qū)域文化與湖州新農民培養(yǎng)

——以湖州廣播電視大學為例*

姚應祥，屠立紅

(湖州廣播電視大學遠程教育學院, 浙江湖州313000)

地方區(qū)域文化是民族文化的重要組成部分，一個地方的區(qū)域文化本質上就是這一區(qū)域的人們長期沿襲、積淀的思想觀念、思維方式和氣質品格的集合，隨著中國農村農耕經濟的發(fā)展而源遠流長。湖州地方特有的“兼收并蓄”、“明體達用”、“儒雅恬淡”、“知足休閑”、“崇文淡商”等地方區(qū)域文化對湖州地區(qū)農村影響較為深遠，傳承創(chuàng)新湖州地方區(qū)域文化，發(fā)揮其在新農民培養(yǎng)中的作用，創(chuàng)新載體和方式是一個值得探索的課題。

湖州；地方區(qū)域文化；新農民；農村文化；新農村

湖州地處長三角腹地，東鄰上海，南接杭州，毗連蘇州，與無錫隔湖相望。素有“魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府、文化之邦”的美譽[1](A011)。在其4 700多年的發(fā)展歷史中，吳文化和越文化在此交匯融合，形成了獨具江南水鄉(xiāng)特色的湖州文明。贏得了“行遍江南清麗地，人生只合住湖州”的美譽。湖州地方區(qū)域文化和所有的地方文化一樣是伴隨著中國農耕經濟的發(fā)展源遠流長，是在一定歷史和社會經濟條件下形成的帶有地方特色的“兼收并蓄”“明體達用”“儒雅恬淡”“知足休閑”“崇文淡商”的江南水鄉(xiāng)文化[2](P207-211)。

一、 湖州地方區(qū)域文化精神內涵的概括與分析

元代詩人戴表元“行遍江南清麗地，人生只合住湖州”的詩句就是對有著優(yōu)美的自然環(huán)境，典雅的人文氣息，富裕的百姓生活的湖州最好的寫照。廣采博取周邊區(qū)域(特別是長三角地區(qū))文化的精華，總結提煉出適合時代發(fā)展要求同時又極易為湖州地區(qū)廣大農民所接受的文化思想很多，主要有：

(一)“兼收并蓄”“明體達用”“儒雅恬淡”

湖州自古山水清遠，風景秀麗，在不知不覺中成了吳文化的“中和思想”和越文化的“崇尚個性主體價值”在此交匯點。由于受多元文化共存的影響，湖州人的思想比較開放、豁達，對外來文化具有很強的包容心態(tài)與平等意識[3]。這種文化心態(tài)對湖州接軌大上海，推進湖州新農村建設，加快城鎮(zhèn)化建設步伐，實現大開放非常有利，在新的歷史時期應進一步發(fā)揚光大。

浙江人歷來具有講實際、重實惠的價值觀念，湖州也不例外。以“明體達用”為主要思想的“湖學”由北宋著名教育家胡瑗歷經12年親手創(chuàng)立，歷來頗受湖州人所信崇。伴隨著歷史的發(fā)展，當代湖州人逐步形成了“明體達用”的共同價值觀，且更側重于“達用”的一面，更強調“達用”的實效性，難免會產生過分實用主義的傾向，缺乏一種深層次的理性思辨[3](P36-39)。造成了當代湖州人太講實用，在重大決策時容易犯目光短淺，缺乏前瞻性、追求眼前利益的通病，經濟戰(zhàn)略布局和城市建設缺乏大手筆、大發(fā)展。

古人云“蘇湖熟，天下足”，湖州氣候宜人，物產富饒，百姓溫和，造成了歷代湖州人對名利追求相對淡泊些。與浙江東南沿海地區(qū)的溫州、臺州人和浙中地區(qū)的義烏人相比，湖州人恬靜儒雅的個性更為明顯。這種文化積淀有其積極的一面，即人們知書達理，講究文明，崇尚高雅；也有負面效應，因為過于謙讓、恬淡，缺少了一種敢拼敢闖的競爭精神和冒險意識[3](P36-39)。

(二)“知足休閑”“崇文淡商”

湖州屬亞熱帶季風氣候溫暖多雨，氣候溫和濕潤、四季分明，產物繁庶，適人宜物，故養(yǎng)成了湖州人知足戀土之性格。精致優(yōu)越的生活環(huán)境培育了知足休閑的習氣，喝茶、聽書、看戲、字畫成了湖州人的生活主旋律[3](P36-39)。直到21世紀的今天，很多湖州人的生活仍然以慢節(jié)奏呈現在世人面前。知足休閑的文化特質使得湖州人不太吃得起苦，缺乏溫州人的艱苦創(chuàng)業(yè)精神。知足休閑的文化特質就社會和諧而言有些積極意義，但在市場經濟時代，這樣的精神顯然是不能適應你死我活的競爭環(huán)境的。

湖州經歷了4 700多年的農耕文明，文學藝術人才輩出，如趙孟頫、吳均、錢起、孟郊、吳昌碩、沈尹默等。以“明體達用”為主要思想的“湖學”由北宋著名教育家胡瑗歷經12年親手創(chuàng)立。湖州人崇文重教的思想也正是受這種歷史文化風氣的沿襲，崇文淡商文化特質在湖州人身上體現的尤為明顯。受崇文淡商思想的影響，湖州人非常重視子女學業(yè)。崇尚文學藝術的思想對提高人的整體素質非常有利的，但在改革開放大潮和市場經濟條件下，重商、經商的意識和本領相對缺失，無疑對地方經濟發(fā)展產生不利影響。

二、湖州廣播電視大學在湖州區(qū)域文化傳承中作用發(fā)揮的載體設想

湖州廣播電視大學每年為湖州地區(qū)培養(yǎng)3 000多名本、?？飘厴I(yè)生和2 500多名新型職業(yè)農民，最終培養(yǎng)目標應該落實在質量上，落實在培養(yǎng)符合社會主義新農村建設發(fā)展的需要上，湖州廣播電視大學人才培養(yǎng)目標可通過以下載體實現：

(一)農民大學生“技能”培養(yǎng)-湖州地域文化在農民大學生實踐基地滲透教育

“明體達用”的教育思想，有助于幫助學生樹立起堅定而又持久的職業(yè)精神與致用意識，從宏觀層面完成了與“學歷+技能”型用得上、留得住的農民大學生培養(yǎng)目標的銜接。千百年來湖州文化始終以飲食文化、絲綢文化、園林文化、茶文化等為載體被廣大百姓所認同，其所呈現的精益求精、力求極致的專業(yè)精神，對于有志成為行家里手型的新農民而言，無疑是最本質最接地氣的教育資源。所有這些需要教師有意識地在實踐教學中滲透湖州文化。這既可以改變學生對實踐教學枯燥的認知，提升學生學習專業(yè)知識的興趣，又可達到傳承湖州文化的目的[4](P103-106)。

(二)農民大學生“SYB創(chuàng)業(yè)”教育-潯商與織里精神在農民大學生創(chuàng)業(yè)基地的實踐

“湖商”文化的本質乃是敢為人先的創(chuàng)新精神，兼收并蓄與創(chuàng)新敢干的胸襟與膽識始終貫穿其中。在農民大學生創(chuàng)業(yè)基地的實踐中，指導教師應將那些富有創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力和極具近現代商業(yè)智慧的，特別是敢于開風氣之先的杰出“湖商”(如織里阿祥集團潘阿祥)的故事作為教學案例，運用生動傳神且意味深長的教學手段，讓湖州廣播電視大學培養(yǎng)的農民大學生和新型職業(yè)農民得以從人性的視角去觀照，探究“湖商”所以能永續(xù)創(chuàng)新的動力[5](P134-136)，在經受其感悟的同時，將現代化的“SYB創(chuàng)業(yè)”理念傳遞給農民大學生和新型職業(yè)農民，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

(三)新型職業(yè)農民“文明素養(yǎng)”培育-湖州“人文大講堂”與“藍領大講堂”系列講座

湖州區(qū)域文化蘊藉深厚，包藏著豐廣而優(yōu)秀的人文信息。湖州電大開展“人文大講堂”和“藍領大講堂”系列活動，以湖州地方區(qū)域文化體系內的精髓為依托，選取湖州地方區(qū)域文化的經典為教學案例，特別是湖州地方區(qū)域文化中契合現代農民大學生和新型職業(yè)農民教育的元素，并將其嵌入新農民創(chuàng)業(yè)教育的相關實踐教育當中，融實用性、創(chuàng)新性和地域性為一體，能最大限度地滿足農民大學生和新型職業(yè)農民的培養(yǎng)要求?；谶@樣的理念，實現了湖州傳統(tǒng)區(qū)域文化與新農民文明素養(yǎng)教育的有機融合。

三、湖州地方區(qū)域文化精髓在新農村建設中的功能體現

多年來湖州廣播電視大學為湖州地區(qū)新農村建設培養(yǎng)了大批農村急需型、領軍型、實用型現代新農民，為湖州地區(qū)的新農村建設提供了有力的人才支撐。

(一)“實用+大氣”才能使湖州地區(qū)廣大農民在新農村建設中獲得廣闊的發(fā)展空間

“明體達用”本質上僅是一種教育思想而已，但實際上它更體現了湖州人追求實用、不尚空談的傳統(tǒng)文化理念。其產生于湖州特有的生存土壤，與浙東學派經世致用有共通之處[5](P134-136)。這種務實的精神是新時代所必需的，是深刻領會習總書記“空談誤國、實干興邦”講話精神具體體現，還要充分發(fā)揮湖州人歷來樂意接受外來文化傳統(tǒng)優(yōu)勢，努力學習浙東南的拼搏精神，蘇南的團隊精神，上海的海派文化，思想上要有大開放，心理上要有大氣魄，規(guī)劃上要有大手筆。要給外地人形成湖州地方不大，氣魄不小的印象。

(二)“崇文+重商”才能使湖州地區(qū)廣大新農民在激烈的市場經濟競爭中立于不敗之地

崇文重教固然成了湖州人的驕傲，但是湖州人與浙東南溫州人、義烏人相比經商意識相對缺乏的弱點在市場經濟的洪流中暴露無疑。19世紀末20世紀初的湖州“潯商”一時之間生意做得很大，甚至到了“富可敵國”的程度。當時的湖州商人缺少投資現代工商業(yè)的思想與氣魄，而把大量的資金轉移到其他領域(如藏書、字畫收藏等)。進入21世紀、義烏人的身影已經出現在全國各個角落乃至世界各地，而湖州人卻仍然安土重遷，很少有人外出闖市場。因為當今時代，“無商不富、無工不強”，湖州人在弘揚崇文重教傳統(tǒng)的同時，也應該學會通商惠工。要繼承與發(fā)潯商的“誠信”經營之道，利用現代化信息手段注重打造品牌經營理念，掌握市場變動、注意規(guī)避風險、及時調整經營方向的商業(yè)才能，使得湖州經濟在激烈的市場競爭中后來居上[2](P207-211)，才能使湖州地區(qū)廣大農村老百姓真正富起來。

(三)“儒雅+拼搏”才能使湖州地區(qū)廣大新農民在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的潮流中成為時代的排頭兵

湖州方言中“百坦”，意思就是慢慢來，不著急，這句十分典型的口頭禪就是湖州人儒雅恬靜、狀態(tài)舒適、追求安逸生活的真實寫照，同時也反映了湖州人穩(wěn)健、自信的心態(tài)。這種農耕時代舒適安寧的生活、處事心態(tài)，影響到了一代又一代湖州人，使得湖州人往往給他人有“文氣”有余，“闖勁”不足之感，缺少了一種敢拼敢闖的競爭精神、冒險意識，這在當前競爭激烈的時代，對一個區(qū)域的經濟建設、整體發(fā)展是不利的，容易丟失機遇。湖州地區(qū)的廣大新農民要徹底解放思想樹立創(chuàng)新意識：工作上要由按部就班轉變?yōu)槠D苦奮斗；作風上要由凡事慢吞吞、懶洋洋的“百坦”轉變?yōu)檎f干就干的雷厲風行，思想上要由傳統(tǒng)的圖安逸轉變?yōu)楦母镩_放背景下的發(fā)憤圖強[3](P36-39)。

(四)“巧干+苦干”才能使湖州地區(qū)廣大新農民在新一輪經濟改革大潮中成就一番大事業(yè)

湖州人富有巧干的智慧，但苦干精神明顯不足；懂制作，但經營意識比較淡薄。當代湖州人因為缺少浙東南溫州人和浙中義烏人特有的“既能當老板，又能睡地板”的吃苦精神，做什么事總想找點小竅門，有投機取巧之嫌，往往滿足于家庭作坊式小打小鬧，一時成不了大氣候，難于形成品牌效應。湖州地區(qū)的廣大農民要想成就一番大事業(yè)，就要將織里人“一根扁擔兩只包，走南闖北到處跑”的敢為天下先的吃苦精神發(fā)揚光大，必須“苦干+巧干”，在發(fā)揮聰慧靈巧的傳統(tǒng)優(yōu)勢的同時發(fā)揚艱苦奮斗的精神[3](P36-39)。

總之，培養(yǎng)“用得上、留的住”的農村急需型、領軍型、實用型現代新農民是地方基層電大人才培養(yǎng)的根本任務，地方區(qū)域文化的傳承創(chuàng)新需要接地氣的新農民來實現，通過新農民的培養(yǎng)將傳統(tǒng)地方區(qū)域文化精髓傳承下去并發(fā)揚光大，在服務地方經濟發(fā)展和新農村建設的同時，實現人的可持續(xù)發(fā)展[6](P146-150)。

[1] 黃萌.湖州文化的傳承與創(chuàng)新[J].學習時報,2007-03-05.

[2] 虞文清,陳連根,邵偉.略論湖州精神文化的傳承與創(chuàng)新[J].浙江社會科學,2006(5).

[3] 王國銀.湖州文化的傳統(tǒng)特色與當代定位[J].湖州師范學院學報,2009(6).

[4] 鈕綺.引進湖州區(qū)域文化優(yōu)秀資源開創(chuàng)高職語文教育嶄新局面[J].語文學刊,2010(4).

[5] 曹榮軍,孫繼紅.地方高職院校人才培養(yǎng)與區(qū)域文化傳承創(chuàng)新的研究[J].教育評論,2015(3).

[6] 林興初.農村文化建設與新型農民的培育[J].前沿,2008(6).

OnRegionalCultureandCultivationofNew-styleFarmersinHuzhou——ACaseStudyofHuzhouRadioandTelevisionUniversity

YAOYing-xiang,TULi-hong

(SchoolofDistanceEducation,HuzhouRadioandTelevisionUniversity,Huzhou313000,China)

Regionalcultureinessencereferstothecollectionoflong-reservedconcepts,waysofthinking,temperamentsandcharacterswhichiskeptbythepeoplelivinginaspecificregion.Asasignificantcompositionofethnicculture,itexperiencesalong-standingdevelopmentwiththeprogressingofChineseagriculturaleconomy.Theuniqueregionalculturesuchas“inclusivenessandpracticality”, “refinementandcontentment”and“stressingartsoverbusiness”havefar-reachinginfluencesontheruralareasinHuzhou.Therefore,itisworthexploringtheheritageandinnovationofHuzhouregionalculture,soastoexertitseffectivenesstothecultivationofnew-stylefarmers.

Huzhou;regionalculture;new-stylefarmers;ruralculture;newcountryside

2015-11-25

本文系2014年度浙江省教育科學規(guī)劃辦立項課題《基層電大農民大學生培養(yǎng)與地方區(qū)域文化傳承創(chuàng)新的互動研究----以湖州廣播電視大學為例》(2014SCG429)的研究成果之一。

姚應祥(1975-)，男，浙江湖州人，副教授，碩士，主要從事開放教育與農民教育研究；屠立紅(1968-)，女，江蘇吳江人，統(tǒng)計師，主要從事開放教育研究。

G725；G127

A

1672-2388(2016)01-0080-03