馬思斯

江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的影響

馬思斯

江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)家不斷深化改革，提高領(lǐng)導(dǎo)各方面的文化水平就顯得格外的重要了。特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化，這會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生深刻的導(dǎo)向作用，同時(shí)加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力、改革創(chuàng)新等作用。研究中國(guó)的傳統(tǒng)文化，對(duì)提高實(shí)踐力和領(lǐng)導(dǎo)力同樣具有重要的意義。

傳統(tǒng)文化；領(lǐng)導(dǎo)者；領(lǐng)導(dǎo)力

一、中國(guó)主流傳統(tǒng)文化

1.文化的概念

中國(guó)傳統(tǒng)文化指的是以中華文化為源頭、中國(guó)境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的、長(zhǎng)期歷史發(fā)展所積淀的文化。傳統(tǒng)文化是對(duì)文化的傳承而言，強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個(gè)本源傳承下來(lái)的全部文化遺產(chǎn)，不局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過(guò)篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長(zhǎng)的人文精神的總和。

2.中國(guó)傳統(tǒng)文化特點(diǎn)

縱觀世界歷史的大舞臺(tái)，四大文明的古國(guó)中只有一種文化體系是長(zhǎng)期延續(xù)發(fā)展而從未中斷過(guò)的，這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化。延續(xù)不斷，經(jīng)久不衰，具有頑強(qiáng)的生命力和應(yīng)變能力，這正是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特征。

其次，以人為本，重人倫，重道德，尊君重民，是傳統(tǒng)文化的又一個(gè)特點(diǎn)。人文主義或人本主義，向來(lái)被當(dāng)作傳統(tǒng)文化的一大特色。以人為本，就是將人作為考慮一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。也就是說(shuō)，西方的神本主義在中國(guó)不占統(tǒng)治地位，而人本主義則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。

第三，主張自強(qiáng)不息、勤勞刻苦、剛健有為、鞠躬盡瘁，這是傳統(tǒng)文化的又一特點(diǎn)。也就是說(shuō)，應(yīng)該充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，要有一種奮斗拚搏精神、積極向上的精神。

第四，強(qiáng)調(diào)人格，提倡節(jié)烈，主張為國(guó)盡忠，殺身以成仁，舍生以取義，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的又一個(gè)特點(diǎn)?？鬃诱f(shuō)：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！边@種思想，在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的今天，仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，是各個(gè)崗位的領(lǐng)導(dǎo)者們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)的精神。

第五， 崇尚統(tǒng)一，維護(hù)多民族國(guó)家的共同利益是中國(guó)傳統(tǒng)文化的又一個(gè)特征。歷史上儒家大師無(wú)不主張國(guó)家統(tǒng)一，從而奠定了我國(guó)大一統(tǒng)的理論基礎(chǔ)，并得到后世的廣泛認(rèn)同。今天，不管處在任何崗位的領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該站在國(guó)家和人民的高度來(lái)維護(hù)多民族國(guó)家的共同利益，因?yàn)檫@是中國(guó)民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

最后， 務(wù)實(shí)事，輕玄想，重實(shí)用，戒空談，看實(shí)效，重實(shí)績(jī)，主張經(jīng)世致用，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的又一個(gè)重要傳統(tǒng)。學(xué)術(shù)界將這種實(shí)用傾向稱為“實(shí)用理性”或“實(shí)踐理性”。我們的領(lǐng)導(dǎo)階層在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，更是要發(fā)揮這種優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，在自己的本職崗位上帶領(lǐng)下屬，為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。

二、傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的作用和影響

1.優(yōu)良的導(dǎo)向作傳統(tǒng)

我們的領(lǐng)導(dǎo)階層不僅要樹(shù)立正確的“三觀”，更要利用傳統(tǒng)文化的宣傳，為下屬做好導(dǎo)向的作用。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種文化的相互激蕩，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)，面對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)們要合理地進(jìn)行引導(dǎo)，措施得當(dāng)，運(yùn)用得法，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必將會(huì)產(chǎn)生積極的作用。只有思想上的源泉清澈了，涓涓細(xì)流才能匯聚成濤濤江水。

2.加強(qiáng)凝聚力的作用

正是由于中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性和高度的凝聚力，才不像其他的文明古國(guó)一樣，輝煌的歷史淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河里。所以這種“大一統(tǒng)”的價(jià)值觀長(zhǎng)期以來(lái)深入人心，使統(tǒng)一成為人們所普遍認(rèn)同的理想政治秩序，所以傳統(tǒng)文化的思想也是融合，統(tǒng)一的思想。群體領(lǐng)導(dǎo)的存在都是以建議統(tǒng)一的思想，排除異己為目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)在群體中進(jìn)行的傳統(tǒng)文化的教育宣傳，從根本上有助于個(gè)體形成相似的價(jià)值體系，結(jié)成整體，在復(fù)雜多變的環(huán)境中求得更好的生存和發(fā)展。

3.激勵(lì)員工的作用

現(xiàn)代管理的核心是對(duì)人的管理，領(lǐng)導(dǎo)面臨的首要任務(wù)是引導(dǎo)和促使員工為實(shí)現(xiàn)群體的共同目標(biāo)做出貢獻(xiàn)。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)，可運(yùn)用激勵(lì)的方法引導(dǎo)員工，規(guī)避和減少不相容性所產(chǎn)生的副作用，最大限度地發(fā)揮職員的潛力，極大地激發(fā)員工的動(dòng)力和熱情，為群體做出更大的貢獻(xiàn)。

4.決策強(qiáng)力支撐的作用

領(lǐng)導(dǎo)的決策是群體的核心，傳統(tǒng)文化對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的決策起了至關(guān)重要的作用?！懊癖舅枷搿笔莻鹘y(tǒng)文中的以人為本的代表思想，它促使領(lǐng)導(dǎo)的決策以人民的根本利益為根本出發(fā)點(diǎn)，要做到科學(xué)決策，要求領(lǐng)導(dǎo)者除了有科學(xué)思維、民主意識(shí)和法治思想以外，還要有群眾觀念。只有堅(jiān)持“以人為本”，心中有群眾，領(lǐng)導(dǎo)者才會(huì)努力對(duì)決策的問(wèn)題認(rèn)真調(diào)查研究、聽(tīng)取群眾的意見(jiàn)和建議、圍繞群眾的利益依法進(jìn)行民主公正地決策。

5.改革創(chuàng)新的作用

孔子云：“溫故而知新”。改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)下，我們想要改革創(chuàng)新，不能憑空想象，要基于傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。所以想要深入國(guó)家的改革和創(chuàng)新，就要深入研究我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

三、基于傳統(tǒng)文化，提升領(lǐng)導(dǎo)力

1.加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多智慧值得領(lǐng)導(dǎo)者去學(xué)習(xí)，加強(qiáng)閱讀是增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)、提升思想境界和領(lǐng)導(dǎo)力的一種重要途徑，加強(qiáng)閱讀一方面能拓寬領(lǐng)導(dǎo)者的視野，另一方面也是推進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)的必然要求，領(lǐng)導(dǎo)者要提升領(lǐng)導(dǎo)力、提高領(lǐng)導(dǎo)的水平和藝術(shù)必須要加強(qiáng)閱讀，拓寬視野，尤其要從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)古人智慧，提升領(lǐng)導(dǎo)能力。

2.選擇吸收傳統(tǒng)文化的精髓

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多思想和精髓值得領(lǐng)導(dǎo)者去學(xué)習(xí)，因此從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中博采眾長(zhǎng)、汲取精髓，進(jìn)一步提升領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)力是至關(guān)重要的。比如從儒家思想中學(xué)習(xí)“禮治、仁治、德治、人治”的思想，吸收其中優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)思想、切實(shí)維護(hù)人民群眾的利益，將儒家仁愛(ài)的精神在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中有所體現(xiàn)；從墨家“兼相愛(ài)、交相利”的思想中學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)方法，提升領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)；也可以從很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化書(shū)籍中汲取精髓、博采眾長(zhǎng)，感悟歷史的魅力和人生的意義，體會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的方法和藝術(shù)，進(jìn)一步促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)力的提升。

3.比較傳統(tǒng)文化，進(jìn)行改革創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)文化注重整體綜合、模糊渾沌、直覺(jué)頓悟和辯證聯(lián)系，但西方文化注重局部分析、嚴(yán)密精確和邏輯推理。領(lǐng)導(dǎo)者在學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的時(shí)候，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想，海納百川、廣泛吸收，比較西方文化，注入新鮮的元素。將這些傳統(tǒng)文化加以改造，加以創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)的文化變成現(xiàn)代的文化，讓經(jīng)典化作流行，給他們蒼老的身軀里注入新鮮的血液，讓其為現(xiàn)代社會(huì)所用，讓它們煥發(fā)新的活力，為提升有中國(guó)特色的領(lǐng)導(dǎo)力研究提供指導(dǎo)。

[1]韓濤.文化領(lǐng)導(dǎo)力——新型領(lǐng)導(dǎo)力的靈魂[J].社科縱橫(新理論版).2013(04)

[2]李堃.試論如何提升國(guó)家文化領(lǐng)導(dǎo)力[J].沈陽(yáng)工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2013(01)

[3]林昌華.新背景下政府提升文化領(lǐng)導(dǎo)力路徑探析[J].社科縱橫(新理論版).2013(01)

馬思斯(女)1985-，學(xué)士學(xué)位，講師，旅游管理專業(yè)。