羅艷娟

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莫言小說(shuō)中詈罵語(yǔ)的文化蘊(yùn)涵探析

羅艷娟

（河南科技學(xué)院 新科學(xué)院中文系，河南 新鄉(xiāng) 453003）

詈罵語(yǔ)作為一種客觀存在的語(yǔ)言現(xiàn)象，無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)生活中還是文學(xué)作品中都不可避免地存在著。莫言的小說(shuō)《紅高粱》《檀香刑》《豐乳肥臀》《紅蝗》《酒國(guó)》中存在大量詈罵語(yǔ)，這些詈罵語(yǔ)可以分為與降低人格有關(guān)、與性有關(guān)、與不檢點(diǎn)行為有關(guān)、與臟話穢物有關(guān)、與威脅詛咒有關(guān)等五類，在一定程度上反映了中國(guó)人的宗族觀念、倫理觀念、禁忌等傳統(tǒng)文化，在小說(shuō)中起到了塑造人物形象、凸顯角色關(guān)系、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、呈現(xiàn)思想主旨等作用。

莫言；詈罵語(yǔ)；分類；文化意義

“詈罵”是同義連文詞，“詈”是個(gè)文言詞，意思為“罵”，“罵”一詞的定義是“用粗俗或厭惡的話侮辱人”，詈罵語(yǔ)即“語(yǔ)言中規(guī)定性的，辱罵性的、粗俗或惡意的話”。莫言小說(shuō)的一個(gè)較為主要的特色就是創(chuàng)造獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)景，寫別人不敢寫的話語(yǔ)?！都t高粱》中那種粗獷凌厲、無(wú)拘無(wú)束、灑脫豪放的個(gè)性化語(yǔ)言描繪出了一個(gè)有聲有色、活生生的男主人公形象。他的另外一部小說(shuō)《豐乳肥臀》，依然保持著自己一貫的語(yǔ)言風(fēng)格。單看書名，就給我們一種不堪入目、低俗下流之感，但正就是這樣一部作品，為我們熱情謳歌了生命最原始的創(chuàng)造者——母親的偉大。莫言的其他作品如《酒國(guó)》《檀香刑》《紅蝗》等，也有大量的詈罵語(yǔ)出現(xiàn)。

莫言的整個(gè)創(chuàng)作都可以看成是一個(gè)創(chuàng)造語(yǔ)言的過(guò)程。他憑借著強(qiáng)烈的語(yǔ)言意識(shí)和對(duì)語(yǔ)言的敏感，完全不受規(guī)范語(yǔ)言的束縛，力圖標(biāo)新立異，拓展語(yǔ)言的表現(xiàn)功能。要想真正理解莫言作品中的語(yǔ)言，就必須對(duì)詈罵語(yǔ)進(jìn)行全面認(rèn)真的分析研究，才能體會(huì)其魅力。

1 莫言小說(shuō)中的詈罵語(yǔ)類型分析

1.1 與降低人格有關(guān)的詈罵語(yǔ)

把人降低為動(dòng)物的詈罵語(yǔ)在莫言的小說(shuō)中有很多，如：

1.余占鰲按住他的手，說(shuō)：“小鱉羔子，你想怎樣”。（《紅高粱》）

2.余占鰲嚴(yán)厲地說(shuō)：“龜孫子，別動(dòng)！”爺爺喊：“方六，開(kāi)炮！打那個(gè)驢日的！”（《紅高粱》）

3.“老子就是這地兒上的天王……還在意王大爪子那個(gè)驢日的！”（《紅高粱》）

降低人的社會(huì)地位、違背倫理道德的詈罵語(yǔ)，如：

4.“老二，你個(gè)雞巴蛋，快出來(lái)認(rèn)罪吧！你們?cè)趺茨苓@樣打我，我立過(guò)功勞?！保ā敦S乳肥臀》）

5.“剛才蕩秋千的，是誰(shuí)家的個(gè)又肥又矮的蠢笨傻瓜，焦炭不如她的臉黑，磨盤不如她的腚大，菱角不如她的腳大!”（《檀香刑》）

1.2 與性相關(guān)聯(lián)的詈罵語(yǔ)

在中國(guó)，很多情況下談性色變，但莫言卻把人們難以啟齒的與性有關(guān)的詈罵語(yǔ)明目張膽地寫出來(lái)，以表現(xiàn)人物性格，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些語(yǔ)言一旦出現(xiàn)在小說(shuō)里，就會(huì)釋放出強(qiáng)大的殺傷力。比如：

6.“俺的親爹孫丙，讓縣太爺錢丁這個(gè)拔屌無(wú)情的狗日的抓進(jìn)了大牢?！保ā短聪阈獭罚?/p>

7.“俺還給你梳頭，梳個(gè)毬去吧！”（《紅高粱》）

以上例句中的“屌”“毬”都是指向性器官的詈罵語(yǔ)，除此之外還有指向性行為的詈罵語(yǔ)，比如：

8.曹大人罵道：“日你們的親媽，大印都讓做官的弄丟了，裁縫把剪刀忘了?！保ā短聪阈獭罚?/p>

9.她就像一只兇殘的小豹子一樣，兇猛地?fù)渖蟻?lái)，嘴里嘟囔著：“我操你二哥，我日你大爺?！保ā毒茋?guó)》）

以上例句中的“日”“操”“干”等字眼都在刺激著人們的視覺(jué)神經(jīng)，挑戰(zhàn)著讀者的道德底線。莫言小說(shuō)中，這種關(guān)于性關(guān)系的詈罵語(yǔ)一般指向女性，如“婊子”“爛貨”“蕩婦”“破鞋”等，這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)女性地位低下、男尊女卑的社會(huì)狀況。

1.3 與不檢點(diǎn)行為有關(guān)的詈罵語(yǔ)

很多時(shí)候人們喜歡用詈罵語(yǔ)來(lái)攻擊那些愚昧、野蠻、丑陋的人，批判這些對(duì)象的不檢點(diǎn)行為，以發(fā)泄心中的憤怒、鄙視情緒。在莫言的作品中包含了各種各樣的人物形象，其中有許多都不是安分守己的人，他們責(zé)任心缺失，社會(huì)公德淡薄，比如“土匪”“混蛋”“流氓”，更有“漢奸”“走狗”等。莫言把不堪入目的詈罵語(yǔ)訴諸作品人物的口中，讓他們成為被詈罵的對(duì)象。比如：

10.母親不管她是鳥(niǎo)是人，罵道：“混蛋，誰(shuí)讓你接了她的孩子?！薄赣H對(duì)著虛空罵道：“來(lái)弟，你這個(gè)不要臉的騷貨，沙月亮，你這個(gè)黑心腸的土匪?！保ā敦S乳肥臀》）

11.魯大隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“把她押走，女漢奸，猖狂得很！”（《檀香刑》）

12.“我看你是個(gè)托派，是個(gè)布洛喬亞！是個(gè)帝國(guó)主義走狗！”（《豐乳肥臀》）

1.4 與生理排泄穢物有關(guān)的詈罵語(yǔ)

許多作家都不愿意寫日常生活中人們不想提的字眼，比如說(shuō)“屁”“大便”“月經(jīng)”“屎尿”等，這些東西是骯臟、丑陋的代名詞，容易使人產(chǎn)生不愉快的情感體驗(yàn)，人們厭惡它們，忌諱它們。莫言卻完全不顧忌這些，在作品中把這些詞語(yǔ)轉(zhuǎn)換成詈罵語(yǔ)，把其所指嫁接到人的行為或者形象上，以達(dá)到攻擊的目的。比如：

13.上官呂氏罵道：“我問(wèn)你呢，呲牙咧嘴干什么？碌碡壓不出個(gè)屁來(lái)?！保ā敦S乳肥臀》）

14.“放你娘的狗臭屁?！蔽掖直┑亓R道。（《紅高粱》）

甚至連純潔的愛(ài)情，莫言也可以用詈罵語(yǔ)來(lái)表達(dá)，比如：

15.組成激熱愛(ài)情的第一要點(diǎn)是刺心的痛苦，被刺穿的心滴滴答答著松膠般的液體，愛(ài)情痛苦的鮮血從胃里流出來(lái)，通過(guò)小腸，大腸，變成松油般的大便排出體外。（《紅高粱》）

1.5 與恐嚇、詛咒有關(guān)的詈罵語(yǔ)

文學(xué)作品中有時(shí)為了表達(dá)對(duì)人物形象的憎恨和厭惡以達(dá)到出一口怨氣的目的，往往使用一些與詛咒、威脅有關(guān)的詈罵語(yǔ)，以期達(dá)到所期望的效果，如“永世不得超生”“去死吧”“天打五雷轟”等，莫言的作品中也有很多類似的詈罵語(yǔ)，比如：

16.李武罵道：“放屁，純屬放屁，說(shuō)這話的，死后該進(jìn)拔舌地獄。”（《檀香刑》）

17.母親頂了她一句：“讓那些嚼舌頭根子的人下地獄吧！”（《豐乳肥臀》）

18.“兔崽子，你敢罵老子，老子斃了你！”（《酒國(guó)》）

2 詈罵語(yǔ)體現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵

2.1 宗族文化

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，宗族觀念在中國(guó)人心中根深蒂固。中國(guó)幾千年的封建社會(huì)是以農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的，這種經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定了以家族為單位的生產(chǎn)方式，也產(chǎn)生了最原始的信仰——祖先崇拜。祖先在國(guó)人眼里是神圣而不可侵犯的，是不允許被人辱罵的。所以罵人者就會(huì)以辱罵對(duì)方的先人來(lái)羞辱他，如“操你祖奶奶”“日你祖先”等。

莫言小說(shuō)中還有一類詞是罵人斷子絕孫的，這也是國(guó)人所不能接受的。俗語(yǔ)說(shuō)“不孝有三，無(wú)后為大”，講的就是人們都希望自己的子孫延綿不斷，好為自己的家族傳宗接代。人們也不希望被人罵做“狗日的”“野種”等。這些都從側(cè)面反映了中國(guó)人渴望光宗耀祖、流芳百世的宗族觀念。

2.2 禁忌文化

受中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的影響，中國(guó)人都有著比較含蓄、保守的一面，在說(shuō)話做事中都有著很多的忌諱，時(shí)間長(zhǎng)了，也就成了一種約定俗成的文化?！叭f(wàn)惡淫為首”，自古以來(lái)，人們對(duì)性只字不提，罵人時(shí)提及性器官或性行為，也是對(duì)他人的極大羞辱，于是帶有性成分的詈罵語(yǔ)就出現(xiàn)了，比如“鳥(niǎo)漢”“野合”“屌人”等。

中國(guó)人都不愿意提及別人的短處、缺點(diǎn)以及身體上的生理缺陷，這就是俗話所說(shuō)的“打人不打臉，揭人不揭短”。由于個(gè)人的生理或心理缺陷，自身就會(huì)產(chǎn)生極度的自卑感和社會(huì)交往恐懼感，而罵人者就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，故意往別人的傷口上撒鹽，使對(duì)方無(wú)地自容。比如莫言小說(shuō)中出現(xiàn)的“大鼻子”“瘦猴”“瘸巴”等。

2.3 尊卑等級(jí)文化

中國(guó)的歷史是一段長(zhǎng)期受封建集權(quán)統(tǒng)治的歷史，所以說(shuō)無(wú)論是在官場(chǎng)還是在民間，都有著嚴(yán)格的尊卑意識(shí)和等級(jí)觀念。人分三六九等，還有著性別之間的差異。這種文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演化，就融入到了語(yǔ)言文字中，而其中大多數(shù)詈罵語(yǔ)也能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)。

封建文化思想要求人們嚴(yán)格遵守人倫秩序，嚴(yán)禁以下犯上，以小欺大。于是，稱自己是他人的長(zhǎng)輩或故意降低對(duì)方的身份等級(jí)也就成為詈罵語(yǔ)言。莫言小說(shuō)中的“老子”一詞頻繁出現(xiàn)，就是對(duì)這一尊卑觀念的體現(xiàn)。另外一點(diǎn)就是男尊女卑思想，特別是明清時(shí)期流行的“三寸金蓮”，使得女子地位處于社會(huì)的最底層，與女性有關(guān)的詞語(yǔ)也就成了不雅的語(yǔ)言，久而久之也就帶有了詈罵的成分。比如莫言小說(shuō)中出現(xiàn)過(guò)的“大腳婆”“婊子養(yǎng)的”“丑娘兒們”等。

3 詈罵語(yǔ)在小說(shuō)中的作用

莫言小說(shuō)中詈罵語(yǔ)的運(yùn)用不僅在一定場(chǎng)合展現(xiàn)特定情緒方面有著積極作用，而且對(duì)整部作品都有著積極意義。

3.1 塑造人物形象，凸顯角色關(guān)系

《紅高粱》是莫言較為成功的一部作品，拋開(kāi)故事情節(jié)不講，書中塑造的余占鰲這一人物形象已經(jīng)被廣大讀者深深記住。余占鰲是個(gè)不折不扣的土匪，耍起流氓來(lái)更是無(wú)人能及，大但他卻不失俠肝義膽，對(duì)朋友說(shuō)一不二，做事果斷，敢想敢做，最后豎起抗日大旗，成為抗日英雄。就這樣的一個(gè)人，該使用什么樣的語(yǔ)言來(lái)描繪呢？我們讀《紅高粱》，發(fā)現(xiàn)書中對(duì)此人的語(yǔ)言描寫很多，他說(shuō)的話也大多都是那種不倫不類、帶有惡霸氣息的話語(yǔ)，也就是我們要討論的重點(diǎn)——詈罵語(yǔ)。

19.余占鰲叨叨咕咕地說(shuō)：“你……你他媽的，拉上褲子就不認(rèn)人了，讓老子給你當(dāng)牛做馬，沒(méi)那么容易，老子今夜就宰了你?！保ā都t高粱》）

這段話是寫余占鰲急切地想見(jiàn)到九兒，可九兒卻對(duì)他置之不理，他怒火中燒，隨口就說(shuō)出了這樣的話。雖說(shuō)如此言語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能從正常人嘴里說(shuō)出來(lái)的，但莫言卻大膽地寫了出來(lái)，“余司令”身上那種桀驁不馴、火急火燎的性格表露無(wú)遺。其中的“你他媽的”是很明顯的詈罵語(yǔ)，后面的話是非詈罵語(yǔ)卻含有詈罵的成分。

20.“你怕了嗎？畜生！你的威風(fēng)呢？畜生！你是個(gè)忘恩負(fù)義、吃里扒外的混賬東西！你這個(gè)里通外國(guó)的狗雜種！”（《紅高粱》）

這段描寫的是羅漢大爺在偷日本人的騾子時(shí)，由于騾子不馴服，羅漢大爺罵騾子的話。從簡(jiǎn)單的幾句詈罵語(yǔ)中，作者就給我們描繪了一個(gè)緊張而又帶有喜劇氣氛的場(chǎng)景，把羅漢大爺當(dāng)時(shí)急切的心情表現(xiàn)到了極致，以至于對(duì)騾子都發(fā)起了脾氣。這不能不說(shuō)作者高超的語(yǔ)言運(yùn)用功底。

3.2 推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展

21.“豆官兒，我想吃你娘那兩個(gè)插棗餑餑?！保ā都t高粱》）

這句簡(jiǎn)單的話是《紅高粱》余占鰲的部隊(duì)在打伏擊閑談時(shí)，談到了女主人公九兒。這個(gè)女人到底是個(gè)怎樣的女人？怎么會(huì)有人敢說(shuō)出這樣的話?九兒一定長(zhǎng)得豐滿水靈、惹人喜歡？九兒會(huì)不會(huì)是一個(gè)淫蕩、不守婦道的人?這一連串的疑問(wèn)都會(huì)被這一句詈罵語(yǔ)帶動(dòng)起來(lái)，給讀者遐想的空間很大，也為后來(lái)作者寫女主人公的故事做了鋪墊。

3.3 呈現(xiàn)思想主旨

莫言的小說(shuō)是以自己的家鄉(xiāng)——東北高密鄉(xiāng)為創(chuàng)作原型的，他用自己故鄉(xiāng)的語(yǔ)言來(lái)寫故鄉(xiāng)的事，來(lái)表達(dá)那個(gè)時(shí)代人們的普遍心理和內(nèi)心情緒。讀者通過(guò)小說(shuō)語(yǔ)言可以看到鮮活的生活畫面，這些畫面往往是對(duì)社會(huì)真實(shí)的映射?！都t高粱》中就有這樣的例子，如羅漢大爺與中年人的一段對(duì)話：

22.羅漢大爺說(shuō)：“不講理，狗，不講理，他們抓我來(lái)的?！?/p>

中年人說(shuō)：“送他點(diǎn)錢，送他盒煙都行，不打勤的，不打懶的，單打不長(zhǎng)眼的?！保ā都t高粱》）

這段話就突出反映了當(dāng)時(shí)處于水深火熱中的人們極度艱難的生活困境，他們備受日本人的欺壓，為了生存，只能百般討好，以求生存。而小說(shuō)中的詈罵語(yǔ)又凸顯了那個(gè)時(shí)代東北高密鄉(xiāng)人民的叛逆意識(shí)。

4 結(jié)語(yǔ)

莫言近三十年的創(chuàng)作生涯，寫出了近500萬(wàn)字的作品，涉及各種題材,許多作品獲得了海內(nèi)外大獎(jiǎng)，2012年又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言之所以能取得如此成就，與他的高超語(yǔ)言功底是分不開(kāi)的。詈罵語(yǔ)在作品中的廣泛運(yùn)用，使得這一語(yǔ)言現(xiàn)象在文學(xué)世界里熠熠生輝。他敢在自己的作品里注入鮮活的語(yǔ)言成分，是與他長(zhǎng)期的生活積淀、成長(zhǎng)經(jīng)歷息息相關(guān)的。所以說(shuō)不是每一位作家都能寫出像《紅高粱》《豐乳肥臀》這樣的作品，也不是每一位作家都敢在自己的作品中使用詈罵語(yǔ)。我們必須強(qiáng)調(diào)，在使用詈罵語(yǔ)時(shí)，一定要持慎重的態(tài)度。如果隨心所欲，作品的思想格調(diào)不僅會(huì)降低，也會(huì)讓人望而生厭。這樣的結(jié)果不但戕害了作品，甚至?xí)屪x者對(duì)作者本人的道德修養(yǎng)產(chǎn)生懷疑。

（責(zé)任編輯楊文忠）

[1] 邱慶山.漢語(yǔ)詈語(yǔ)致詈方式的文化心理[J].安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004(4).

[2] 王燕.宗族及性詈語(yǔ)的文化闡釋[J].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2005(2).

[3] 劉福根.漢語(yǔ)詈詞文化意蘊(yùn)分析[J].浙江社會(huì)科學(xué),1998(3).

[4] 李力超,劉澤全.《紅樓夢(mèng)》詈罵語(yǔ)初探[J].燕山大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（3）.

2016-07-27

2016年度河南省高等學(xué)校重點(diǎn)科研項(xiàng)目“河南高校大學(xué)生不文明用語(yǔ)使用狀況調(diào)查研究”（16A880026）

羅艷娟（1982―），女，河南新鄉(xiāng)人，講師，碩士，主要從事語(yǔ)言與文化研究。

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1008–2093(2016)05–0065–04