陳 捷(湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,浙江湖州313000)

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地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)“適宜性”對接研究*

陳 捷
(湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院,浙江湖州313000)

摘 要:改革開放以來,社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)水平有了大幅度提高。農(nóng)村藝術(shù)生活品質(zhì)的優(yōu)化,是農(nóng)村文化生活質(zhì)量的內(nèi)涵部件,該系統(tǒng)中的民眾分享、人才培養(yǎng)、社團輔導(dǎo)、精品引領(lǐng)等責(zé)任擔(dān)當(dāng),為當(dāng)前地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)提出“適宜性”對接發(fā)展的新呼喚。闡述地方高?！斑m宜性”對接辦學(xué)的必要性和可行性,提出“適宜性”對接辦學(xué)的有效路徑,認為地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)“適宜性”對接與新農(nóng)村文化建設(shè)具有“二域”和諧進步的雙贏效應(yīng)。

關(guān)鍵詞:地方高校;藝術(shù)學(xué)科;適宜性;對接;新農(nóng)村文化建設(shè)

地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)“適宜性”對接,是指地方高校藝術(shù)學(xué)科將專業(yè)人才培養(yǎng)與地方社會需求對接,將日常的教學(xué)和實踐活動與服務(wù)地方文藝對接,在人才培養(yǎng)和藝術(shù)研究兩大基本職能的基礎(chǔ)上延伸并豐富為社會服務(wù)的職能,將自身的發(fā)展和地方的發(fā)展融合在一起。19世紀末開始,西方發(fā)達國家的高校開始面向社會開放,并逐漸演進到與地方經(jīng)濟建立起相互需要、相互依賴的關(guān)系,大學(xué)逐漸發(fā)展成為集人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù)于一身的綜合體,在社會各領(lǐng)域中擔(dān)任的角色越來越重要。如美國的“康奈爾計劃”和“威斯康星觀念”①“威斯康星觀念”是美國贈地學(xué)院教育理念的代表思想。威斯康星思想在美國州立大學(xué)服務(wù)本州經(jīng)濟社會發(fā)展、科技進步等方面產(chǎn)生了深遠的影響,起到了指引州立大學(xué)提升自身社會服務(wù)能力的作用。、英國大學(xué)的“學(xué)術(shù)主導(dǎo)治理”模式②對于英國大學(xué)在社會中保持自主地位有著重要意義,它有利于權(quán)衡各方面的權(quán)力和利益,利于學(xué)校以自由的身份主動地融入地方經(jīng)濟社會建設(shè)中,實現(xiàn)社會利益的最大化。、德國的“卓越計劃”③“卓越計劃”是德國對于精英教育的提升,對于德國大學(xué)提升綜合實力和國家競爭力發(fā)揮了不可估量的作用。等成功模式,都在發(fā)展地方大學(xué)以滿足地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要方面發(fā)揮了不可估量的作用。在中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)中,國家和地方高校都深刻認識到發(fā)展高校服務(wù)社會職能的重要性,對地方高校辦學(xué)規(guī)模、水平、結(jié)構(gòu)以及社會服務(wù)能力不斷進行優(yōu)化調(diào)整,強調(diào)地方高校要以人才培養(yǎng)為基礎(chǔ),以科研能力為保障,豐富和提高服務(wù)社會的層次和能力。當(dāng)前,我國地方高校社會服務(wù)能力已經(jīng)得到一定的提升,在服務(wù)社會建設(shè)中也取得了一些經(jīng)驗;但是,在進一步提升能力過程中,也面臨著一些發(fā)展瓶頸問題。如自身服務(wù)意識不足,不能滿足新時期的需求,管理體制缺乏,社會服務(wù)建設(shè)缺乏協(xié)調(diào)性,等等。在中國特色社會主義文化建設(shè)過程中,社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)具有極其重要的地位。其水平不斷提高,取得了非常積極的成果。區(qū)域性的行政村圖書室、廣播室及健身路徑已經(jīng)實現(xiàn)大面積覆蓋,文化陣地設(shè)施不斷向農(nóng)村延伸,文化禮堂、幸福大舞臺和農(nóng)民文化團隊,已經(jīng)成為廣大民眾的娛樂場所。城鄉(xiāng)結(jié)對“種文化”、排舞大賽、戲迷擂臺賽、村歌大賽、鄉(xiāng)村好聲音、“夢想舞臺”達人秀、村支部書記卡拉OK擂臺賽、“幸福大媽”舞蹈賽、農(nóng)民歌手大獎賽等藝術(shù)文化活動,對廣大農(nóng)村居民產(chǎn)生了很大的吸引力和積極的作用。新農(nóng)村的文化設(shè)施不斷豐富、精神文化生活質(zhì)量不斷提升,已經(jīng)成為農(nóng)村社會面貌的新景象。但從總體來看,新農(nóng)村文化建設(shè)依然是我國文化建設(shè)中的薄弱環(huán)節(jié),因此,進一步探究新農(nóng)村文化建設(shè)的需求,將地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)與服務(wù)地方新農(nóng)村文化建設(shè)對接發(fā)展,涉及當(dāng)前地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)的方向和使命,應(yīng)該深入予以研究,并提出有效的路徑。此外,結(jié)合上述提出的高校服務(wù)社會職能轉(zhuǎn)型與升級的大背景,結(jié)合新農(nóng)村藝術(shù)文化建設(shè)的實際需要,地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)進行“適宜性”對接發(fā)展的教育改革,確實具有必要性和緊迫性。

一、“適宜性”對接的緊迫性

2008年,中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第三次全體會議通過的《中共中央關(guān)于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》指出:要堅持用社會主義先進文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地,滿足農(nóng)民群眾日益增長的精神文化需求。2011年,第十一屆全國人民代表大會第四次會議審議通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》提出,“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化,加快推進社會主義新農(nóng)村建設(shè),促進區(qū)域良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展?！蔽覈滦蝿菹罗r(nóng)村文化建設(shè)的任務(wù)要求,感召性地啟示著地方高校辦學(xué)目標的特色追求,同時又深刻地啟迪著地方高校對藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)適宜性對接問題作前瞻性思考。

隨著農(nóng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展,新農(nóng)村的文化建設(shè)取得了很大的成績。以浙江省湖州市為例,全市基本實現(xiàn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站全覆蓋,90%以上的行政村(社區(qū))擁有一定面積的文體活動室,共建成農(nóng)村文化活動場所309650平方米,已有600多個百姓文化禮堂投入使用。近三年來,全市已組織基層“文化走親”活動600余場,參演節(jié)目(展覽)6100個(次),參與人員2.7萬余人次,吸引觀眾100萬余人次。農(nóng)村公共文化服務(wù)體系格局初步形成,農(nóng)民文化生活得到明顯改善,農(nóng)村文明程度有了明顯提高,農(nóng)民群眾對于文化生活的追求也日趨強烈。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),當(dāng)前新農(nóng)村群眾文化需求的特征主要表現(xiàn)在三個方面。一是農(nóng)民群眾對于文化需求迫切性增強。目前,新農(nóng)村的文化建設(shè)尤其是陣地建設(shè)有了很大發(fā)展,但新農(nóng)村文化的供給還不能滿足自己的文化需求,廣大農(nóng)民要求滿足其精神文化需求的愿望十分迫切。在調(diào)查“農(nóng)民對豐富農(nóng)民精神文化生活的態(tài)度”時,大部分農(nóng)民表示“渴望”,其中近50%的農(nóng)民表示“非?？释?。二是農(nóng)民群眾文化需求的多樣性增強。農(nóng)民對精神文化生活的質(zhì)量要求趨向于與城鎮(zhèn)接軌,大部分農(nóng)民不再滿足于“看看電視、打打麻將”的低水平、單一層次的文化生活,逐漸趨向于看書讀報、戲劇電影、書畫、健身等多層次、多方面發(fā)展。在回答“您平時喜歡參加哪些文化娛樂活動”時,農(nóng)民在電視、棋牌、唱歌跳舞、看書讀報、上網(wǎng)、戲劇、電影、文化活動、書畫、健身等十項選項中,選擇三項以上的占大多數(shù)。可見,農(nóng)民文化需求的多樣性已大大增強。三是農(nóng)民群眾文化需求的主體性增強?！稗r(nóng)村文化農(nóng)民辦”是農(nóng)村文化發(fā)展的趨勢。農(nóng)民不再認為文化是“外面的好”“城里的香”,而是越來越青睞本土文化;不再單純喜歡“你來演、我來看”的被動文化消費模式,而是希望親自參與的體驗性文化活動。在調(diào)查“您盼望的文化活動形式”時,大部分的農(nóng)民盼望“農(nóng)民自辦節(jié)目表演”。這些年來,各種藝術(shù)團體(上至中央電視臺“心連心”藝術(shù)團下至各市縣文化館藝術(shù)團體)紛紛開展文藝下鄉(xiāng)活動,在農(nóng)村廣受歡迎,引起了巨大的反響。但是,單靠這些藝術(shù)團體的文藝下鄉(xiāng)滿足不了農(nóng)民群眾日益增長的精神文化需求。解決這一問題需要尋求多種途徑,這是一個系統(tǒng)的文化工程。

同時,隨著國家高等教育體制的改革發(fā)展,我國高?；靖窬忠舶l(fā)生了變化,基本形成以中央和地方兩級管理的體制。大部分以地方院校為主體,地方高等院校的職能定位除了具有培養(yǎng)人才、科學(xué)研究的職能外,還承擔(dān)著服務(wù)地方,保護、傳承、發(fā)展地方傳統(tǒng)文化的職能。地方高校有著特殊的區(qū)位優(yōu)勢和科研人才優(yōu)勢,必將成為地區(qū)文化教育信息的中心,因此高校的辦學(xué)定位、辦學(xué)指導(dǎo)思想和人才培養(yǎng)目標,有著較為明顯的“地方屬性”色彩,肩負著引導(dǎo)與推動地方精神文化建設(shè)的重任。彰顯“地方屬性”功能,服務(wù)與引領(lǐng)區(qū)域性的農(nóng)村社會精神文化建設(shè)活動,是當(dāng)前地方高校辦學(xué)的目標旨向。同時,地方高校為了適應(yīng)社會發(fā)展,需要根據(jù)當(dāng)前社會對于人才的需求,制定出符合社會需求、學(xué)校辦學(xué)能力與學(xué)生實際能力的“人才培養(yǎng)方案”,進行切實有效的教育改革。此外,地方高校藝術(shù)學(xué)科在辦學(xué)規(guī)模逐年擴大的趨勢下,同樣面臨著嚴峻的就業(yè)壓力。每年有相當(dāng)一部分的藝術(shù)類畢業(yè)生找不到適合自己專業(yè)的工作,只能以家教“就業(yè)”為主要方式的人數(shù)逐年增加。同時,在地方高校藝術(shù)學(xué)科教學(xué)活動中也存在著一定問題。例如,人才培養(yǎng)模式單一,教師與學(xué)生的教學(xué)與學(xué)習(xí)多局限在高校之內(nèi),在學(xué)校內(nèi)接觸社會藝術(shù)活動的機會較少,所以社會實踐能力比較弱,如此進一步造成畢業(yè)生的就業(yè)困難。要改變這種現(xiàn)象,地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)必須進行有效的教育改革,以形成具有自身特色和較強就業(yè)優(yōu)勢的教學(xué)手段和形式。

可見,地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)“適宜性”對接新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的改革舉措,是新時期農(nóng)村文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展和高校教育改革的實際需要。新時期的農(nóng)村文化建設(shè)與發(fā)展,是一項實實在在的人文惠民工程。它既提升了農(nóng)村老百姓的人文素質(zhì),更增進了農(nóng)村社會的和諧發(fā)展,發(fā)揮了文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育民眾、推動社會進步的積極作用。地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)“適宜性”的對接發(fā)展,對于推升新農(nóng)村文化藝術(shù)生活質(zhì)量,具有和諧便利的實際價值。

二、“適宜性”對接的契合性

當(dāng)前,新農(nóng)村文化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)主要表現(xiàn)在五個方面。一是基層文化隊伍不穩(wěn)。從鄉(xiāng)鎮(zhèn)層面看,宣傳文化隊伍“專干不?！?文化站干部身兼數(shù)職和在編不在崗的現(xiàn)象比較普遍,絕大多數(shù)身兼多職、職責(zé)不清、任務(wù)不明,人員管理有些混亂。二是文化供需對接不暢。目前,“自上而下”的單向式提供文化產(chǎn)品和服務(wù)已不能滿足農(nóng)民群眾的文化需求,需求與供給存著信息不相對稱。三是文化服務(wù)層次不高。雖然目前的文化服務(wù)在數(shù)量上已達到一定規(guī)模,但在服務(wù)類別上還存在單一現(xiàn)象,同時在單一之上,質(zhì)量也不是很高,大多以完成任務(wù)式為主。四是文化設(shè)施利用效率不高。重“建”不重“管”、重“驗”不重“用”的傾向在不少地區(qū)比較突出。一些文化設(shè)施在驗收達標后就基本處于閑置狀態(tài)。一些基層文化設(shè)施的開放時間沒有考慮群眾的生活規(guī)律,白天開放時群眾沒有時間去,晚上群眾想去時卻關(guān)門不開。五是文化經(jīng)費投入不足。近年來投入到文化事業(yè)上的經(jīng)費總量雖然有所增加,但還是不能滿足需求。省市出臺的有關(guān)政策在基層難以得到落實,如鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政“2+2”文化活動經(jīng)費就未能全部落實到位。綜上所述,可以明顯地看出,隨著新時期農(nóng)村建設(shè)的不斷深入,落后的農(nóng)村公共文化服務(wù)已無法滿足農(nóng)民日益增長的文化需求,主要表現(xiàn)在文化服務(wù)內(nèi)容“跟不上”,文化活動中農(nóng)民“融不進”,民眾與文化場所“離得遠”等方面。

我們認為地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué),對接新農(nóng)村文化建設(shè)實際,有切實可行的便利條件。一是有國家相關(guān)政策的扶持。隨著社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)的不斷深入,會有更多支持新農(nóng)村文化工作的政策出臺。二是地方高校已經(jīng)積聚了一定的人才資源,這將成為地方各種大型文化活動的重要依托,在“文化下鄉(xiāng)、文化走親、精品創(chuàng)作”等工作中扮演主要角色。三是地方高校擁有良好的場地資源。地方高校具備為地方文化服務(wù)的各種辦學(xué)條件,如音樂廳、書畫教室、設(shè)計工作室等,這些都為地方文化服務(wù)人才的培養(yǎng)與提高,奠定了扎實的硬件基礎(chǔ)。四是地方高校也具有相應(yīng)的科研資源。對地方文化藝術(shù)研究是地方高校學(xué)術(shù)研究的一個重要方面,既屬于學(xué)術(shù)研究的范疇,又符合服務(wù)地方的高校職能定位。因此,地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)的內(nèi)外發(fā)展條件,都決定了其學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)指導(dǎo)能力均能為新農(nóng)村文化建設(shè)提供必要的支撐。

三、“適宜性”對接的具體措施

地方高校要努力發(fā)揮自身的三大功能:人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會服務(wù),特別是社會服務(wù)功能,積極服務(wù)于地方經(jīng)濟、文化的發(fā)展,真正地面向社會,充分挖掘并發(fā)揮自身人才與科研優(yōu)勢,為當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村文化事業(yè)培養(yǎng)出大批優(yōu)秀的建設(shè)者。同時,對現(xiàn)有的農(nóng)村文化干部和民間藝術(shù)隊伍進行思想上和專業(yè)上的培訓(xùn),保證其社會主義文化發(fā)展方向的正確性和先進性。另外,要充分利用地方教育資源,創(chuàng)新傳承機制,加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。

第一,開發(fā)與利用地方高校藝術(shù)教育資源,培養(yǎng)新農(nóng)村文藝骨干和文化帶頭人,是推進新農(nóng)村文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)。地方高校要“走出去”,服務(wù)于新農(nóng)村文化建設(shè)人才的培育和優(yōu)化,積極主動地做工作?？尚械拇胧┌?健全基層文藝工作隊伍,解決好基層文藝機構(gòu)設(shè)置、隊伍穩(wěn)定等問題,鼓勵藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生或有文藝專長的人才到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作,努力建設(shè)一支高素質(zhì)的基層文化工作隊伍;充分調(diào)動地方高校藝術(shù)專業(yè)教師主動性和能動性,鼓勵高校專業(yè)教師到地方各級的縣文化館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站等基層擔(dān)任兼職藝術(shù)教員,聯(lián)合農(nóng)村當(dāng)?shù)匚乃嚬歉蛇M行農(nóng)村小景規(guī)劃、文藝編排等,融入當(dāng)?shù)匚幕厣?加大文化活動的文化熏陶和影響力;利用業(yè)余時間與新農(nóng)村文藝骨干或藝人進行專業(yè)交流,使他們向?qū)I(yè)水準靠攏,成為專業(yè)文藝骨干;培育并扶持各類農(nóng)民業(yè)余特色文化團隊,根據(jù)農(nóng)民群眾興趣、愛好和需求,調(diào)動其自身的積極性,最大限度地激發(fā)廣大農(nóng)民群眾的參與熱情。同時,地方高校藝術(shù)學(xué)科的特色辦學(xué)可以考慮“招進來”的舉措。其可行的辦學(xué)路徑包括:其一,對農(nóng)村現(xiàn)有的文化工作者進行各種長期或短期的專業(yè)業(yè)務(wù)培訓(xùn)。地方高校要充分利用自身教育資源,組織有過硬專業(yè)素質(zhì)和專業(yè)理論知識,具備敬業(yè)精神的教師組建文化藝術(shù)培訓(xùn)師資隊伍,對農(nóng)村現(xiàn)有的文化工作者進行各種專業(yè)業(yè)務(wù)培訓(xùn),讓農(nóng)村的文化工作者有機會進入高校進修學(xué)習(xí),培養(yǎng)一批既懂文藝創(chuàng)作、又有文化經(jīng)營管理知識和經(jīng)驗、能夠組織、策劃、參與多種文藝活動的文化創(chuàng)新人才,提高他們的專業(yè)素質(zhì)。其二,把具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人請進大學(xué)課堂,在對民族或民間藝術(shù)有濃厚興趣并具有一定傳承水平的農(nóng)村青年中,選拔各種音樂、戲曲、民俗等方面的優(yōu)秀分子進入大學(xué)進行文化管理、創(chuàng)新技能培訓(xùn)等方面的學(xué)習(xí),加強文化遺產(chǎn)傳承保護的一線力量,充實文化遺產(chǎn)傳承保護隊伍建設(shè)。

第二,開發(fā)與利用地方高校藝術(shù)教育資源,為新農(nóng)村藝術(shù)文化建設(shè)提供多樣化的文化服務(wù),是推進新農(nóng)村文化建設(shè)的有力保障。首先,高?？梢酝ㄟ^各種形式的調(diào)查研究開展藝術(shù)實踐活動。藝術(shù)實踐活動是指藝術(shù)專業(yè)學(xué)生通過各種實踐活動形式,嘗試將學(xué)校中所學(xué)的藝術(shù)理論知識靈活運用,并與實踐相結(jié)合,達到深化專業(yè)知識的教學(xué)目的,這是高校教學(xué)工作中一個重要的組成部分。組織藝術(shù)專業(yè)學(xué)生深入農(nóng)村開展各種形式的調(diào)查研究活動,不僅可以讓學(xué)生近距離體驗農(nóng)民群眾的精神文化生活,了解農(nóng)民群眾對于文化生活的需求,還可以鍛煉他們的藝術(shù)實踐能力、創(chuàng)新能力、適應(yīng)能力等,為將來服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)打好基礎(chǔ)。其次,通過多樣化團隊繁榮新農(nóng)村文化建設(shè)。實現(xiàn)農(nóng)村文化建設(shè)中文藝形式、文藝風(fēng)格、文化題材、表現(xiàn)形式、傳播媒介的多樣性是農(nóng)村文藝繁榮的標志之一,也是滿足廣大農(nóng)民審美需求的重要保證。因此,地方高校與農(nóng)村文藝共建必須注意活動形式的多樣性,可以聯(lián)合開展多種多樣的文藝活動。比如,利用傳統(tǒng)文藝形式,為農(nóng)民群眾創(chuàng)作書畫、送春聯(lián)下鄉(xiāng)、培訓(xùn)攝影技術(shù);將文化下鄉(xiāng)演出與農(nóng)村傳統(tǒng)的娛樂活動結(jié)合起來,提高演出效果;利用各種先進的技術(shù)如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體、動漫設(shè)計等豐富藝術(shù)形式,使文藝下鄉(xiāng)更具吸引力。全面和有效利用地方高校藝術(shù)教育資源,不僅能保障農(nóng)村文化活動的開展所需要的各種藝術(shù)專業(yè)人員,而且還能使培訓(xùn)基地、設(shè)備條件、藝術(shù)團體等得以保證和合理運用,同時,對高校藝術(shù)專業(yè)學(xué)生來說也是藝術(shù)實踐課堂教學(xué)的延伸。最后,通過高質(zhì)量的文化服務(wù)提升新時期農(nóng)村藝術(shù)文化生活的品質(zhì)。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高,農(nóng)村物質(zhì)建設(shè)有了很大發(fā)展,農(nóng)民對精神文化生活表現(xiàn)出強勁的需求,但農(nóng)村的文化活動無論在內(nèi)容上還是形式上,相對都比較原始,規(guī)模小、數(shù)量少,難以滿足農(nóng)村絕大多數(shù)農(nóng)民群眾的文化需求,急需要在內(nèi)容上、形式上得到豐富,內(nèi)涵上予以提升。高校的高雅藝術(shù)與農(nóng)村民間藝術(shù)相結(jié)合,可以相互補充相互促進,幫助農(nóng)村組織書畫小組、攝影小組、文藝表演小組,創(chuàng)新文藝內(nèi)容,挖掘、搜集、整理、再現(xiàn)民俗民間文化的作品和活動,發(fā)展書畫文化、音樂文化、攝影文化、體育文化等,大大提升新農(nóng)村文化建設(shè)的品位。

第三,地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)的適宜性對接工作,還需要理性地關(guān)注地方特色藝術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新問題,關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與弘揚。這方面的工作可考量有三:一是地方文化資源的挖掘與整理。充分利用高校技術(shù)資源,與地方文化職能部門共同開展地方文化資源的正規(guī)化、科學(xué)化和系統(tǒng)化的挖掘和整理工作。協(xié)助地方培育文化品牌,打造文化“名村”“名鄉(xiāng)”“名鎮(zhèn)”,同時也有利于高校專業(yè)教師進行文化專題研究,編撰相關(guān)地方特色文化課程的教材資料,開設(shè)關(guān)于地方特色藝術(shù)文化的課程,使學(xué)生能更好地傳承地方的傳統(tǒng)文化,訓(xùn)練一支真正的民間文藝教師隊伍。二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝結(jié)了中華民族的集體智慧,是勞動人民通過不斷積累不斷沉淀形成的寶貴文化遺產(chǎn),高?？梢岳脤W(xué)術(shù)優(yōu)勢與資源,做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護工作,建立科學(xué)有效的民族民間文化遺產(chǎn)傳承機制。這雙贏的舉措,既達到了高校師生采風(fēng)的目的,又使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳承發(fā)揚。三是開設(shè)地方文化課程。地方高校的藝術(shù)專業(yè)開設(shè)的民族民間藝術(shù)等課程,大都以廣泛介紹我國各民族民間文藝代表為主,地方高校可以邀請優(yōu)秀的地方書畫、音樂、民俗、戲曲文化傳承人,對學(xué)生針對性地開設(shè)地方民間文化課程,借助他們深厚的民間藝術(shù)表演功底和淵博的傳統(tǒng)文化知識,向?qū)W生傳授民間藝術(shù)。這種將地方特色文化引入到高校藝術(shù)教學(xué)的體制,更加突出了地方高校的辦學(xué)特色和學(xué)科特點,不失為發(fā)展地方文化的新路徑。

四、結(jié) 語

湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院作為湖州市唯一的藝術(shù)專業(yè)本科院系,在辦學(xué)方向和學(xué)科建設(shè)上始終堅持理論與實踐相結(jié)合的辦學(xué)定位,作為地方音樂藝術(shù)人才培養(yǎng)的孵化器,參與并服務(wù)地方文化建設(shè)是藝術(shù)學(xué)院人才培養(yǎng)的重要目標。近年來,在服務(wù)社會主義新農(nóng)村方面,藝術(shù)學(xué)院已經(jīng)進行了許多有益的嘗試。例如,與湖州市文廣新局合作,組織和策劃帶領(lǐng)學(xué)生深入農(nóng)村基層,參與文廣新局“文化走親”“文化下鄉(xiāng)”等文藝活動,開展形式多樣的送藝術(shù)下鄉(xiāng)活動;音樂系教師積極發(fā)掘提煉本土音樂文化,深入農(nóng)村生活,創(chuàng)作并編排一系列符合群眾口味又有新時代氣息的音樂和舞蹈作品;充分利用自身教育資源,組織教師組建藝術(shù)培訓(xùn)師資隊伍,對農(nóng)村文化工作者進行各種專業(yè)業(yè)務(wù)培訓(xùn);開設(shè)有關(guān)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程,編撰相關(guān)地方特色文化課程的教材資料,等等。這些辦學(xué)嘗試既支持了湖州新農(nóng)村文化建設(shè)的開展,又使學(xué)院服務(wù)地方能力和學(xué)生藝術(shù)實踐能力得到有效提升,真正促進了地方與高校相互間雙贏的協(xié)作與促進。這些也從實踐層面證明了,地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)服務(wù)于新農(nóng)村文化建設(shè)適宜性對接的可行性與有效性。

地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)“適宜性”對接發(fā)展的問題考量及路徑實施,是專業(yè)辦學(xué)“接地氣”轉(zhuǎn)型升級的理想舉措。藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)的適宜性對接旨向,是對自身專業(yè)培養(yǎng)目標特色及優(yōu)勢的內(nèi)涵提煉。它需要保持藝術(shù)品格的優(yōu)雅氣質(zhì)和崇高的精神風(fēng)貌,需要服務(wù)與引領(lǐng)地方社會精神文化面貌的向善向上,需要全面推進高校辦學(xué)觀念及其行為深層機制的科學(xué)改革。地方高校藝術(shù)學(xué)科辦學(xué)的適宜性對接發(fā)展,既是對服務(wù)和促進地方農(nóng)村文化建設(shè)的貢獻,也是地方高校自身優(yōu)化辦學(xué)效益和可持續(xù)性發(fā)展的重要抓手,在理論和實踐上都需要做出更進一步的深入探索。

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[責(zé)任編輯 鐵曉娜]

On Adaptation of Local College Arts Education to Countryside Art Activities

CHEN Jie
(Art College,Huzhou University,Huzhou 313000,China)

Abstract:Cultural construction of our new socialist countryside has been dramatically promoted since the reform and opening up.Further improvement in the country cultural life is at the core of the quality of countryside cultural life.It depends on the optimization of country art activities,whose characteristics are people sharing,personnel training,community counseling and quality leads,which,consequently,call for the adaptation of local college arts education to countryside art activities.This paper expounds the necessity and feasibility of the adaptation of arts education.It proposes the routes in the reform of curriculum model and content optimization in education which promotes the adaptation.So the win-win business can be achieved in college art education and new countryside cultural construction by the joint development of college arts education and countryside art activities.

Key words:local college;arts education;adaptation;joint development;new countryside cultural construction

中圖分類號:G649.28

文獻標識碼:A

文章編號:1009-1734(2016)01-0096-05

作者簡介:陳捷,碩士,講師,從事鋼琴教學(xué)方面的研究。

基金項目:2014年浙江省社科聯(lián)課題“地方高校音樂教育與新農(nóng)村音樂文化共建的路徑與機制研究——以湖州師范學(xué)院為例”(2014B016)。

*收稿日期:2015-10-15