劉向東

清省園活字印本《帝學(xué)》鑒定記

劉向東

一

《帝學(xué)》八卷，宋華陽(yáng)范祖禹撰，《中國(guó)古籍善本書(shū)目》著錄為“清省園刻本”，北京大學(xué)圖書(shū)館等6家收藏。此書(shū)的實(shí)際存世數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這個(gè)數(shù)字。據(jù)調(diào)查，上海圖書(shū)館卡片顯示藏有此書(shū)2部，臺(tái)灣“故宮博物院圖書(shū)館”藏1部（版本項(xiàng)著錄為“清乾隆間覆宋刊本”），另中國(guó)書(shū)店、上海書(shū)店、私人藏家都有收藏。清華大學(xué)圖書(shū)館劉薔女士曾相告，《天祿琳瑯書(shū)目后編》著錄此書(shū)3部，她目驗(yàn)過(guò)其中藏于某私家的1部。因此，海內(nèi)收藏省園刻本應(yīng)該多達(dá)10部以上。

按照《中國(guó)古籍善本書(shū)目》著錄，《帝學(xué)》一書(shū)的版本并不復(fù)雜，除抄本外，只有清代省園刻本一種。事實(shí)上，還有一部曾經(jīng)繆荃孫先生收藏，并被繆先生鑒定為“宋活字本”的《帝學(xué)》，“帝學(xué)八卷，宋活字印本?！垐?jiān)致，墨光潤(rùn)，宋本之至佳者”［1］，現(xiàn)藏四川師范大學(xué)圖書(shū)館，未被《中國(guó)古籍善本書(shū)目》收錄。

經(jīng)檢索，這兩種印本的《帝學(xué)》，被各家著述奇怪的描述為數(shù)種版本。清末民國(guó)年間的略去不說(shuō)，《中國(guó)古籍善本書(shū)目》著錄的“清省園刻本”也不說(shuō)，僅將當(dāng)代的幾種描述征引如下，可窺鑒定意見(jiàn)之亂。

（一）清泥活字印翻刻本

李致忠《古書(shū)版本學(xué)概論》第75頁(yè)［2］：

清末版本目錄學(xué)家繆荃孫曾說(shuō)《帝學(xué)》一書(shū)有宋代泥活字印本傳世。此書(shū)現(xiàn)藏重慶市圖書(shū)館［3］。一九八七年，國(guó)內(nèi)版本學(xué)名家會(huì)于成都，共同鑒賞諦審此書(shū)，結(jié)果均認(rèn)為絕非宋代泥活字印本，而是清代的泥活字印翻刻本［4］。

（二）清省園活字印本

李致忠《古書(shū)版本學(xué)概論》第96頁(yè)：

清代乾嘉間省園以仿宋本字體制成活字所擺印的范祖禹的《帝學(xué)》八卷，為每半葉十行，每行十九字，左右雙邊，白口，雙魚(yú)尾。版心上方鐫字?jǐn)?shù)，下刻“省園藏板”四字。

（三）宋活字印本

《四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1990年第1期載熊克《是清“省園”藏板，還是宋活字本？》：

如上述，繆氏之定所藏《帝學(xué)》，非僅為宋嘉定刊本，且為宋活字印本。

（四）明刊本

《四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1990年第1期，熊克《是清“省園”藏板，還是宋活字本？》：

定“省園”藏板為明刊，當(dāng)可信。

（五）或?yàn)榍宕钭直净驗(yàn)榭瘫?/p>

魏隱儒《中國(guó)古籍印刷史》第231頁(yè)［5］：

北京中國(guó)書(shū)店亦訪得此本（《帝學(xué)》省園藏板本）。全帙……當(dāng)系木刻版，并非活字版排印。根據(jù)現(xiàn)存本紙、墨特點(diǎn)看，以清乾、嘉年間仿照宋本用活字版印為妥。另有人提出有的字與字的筆畫(huà)上下交叉，否定活字排印。兩說(shuō)各持己見(jiàn)，只好暫且存疑，俟有確據(jù)再定。

另外，北京圖書(shū)館張秀民、浙江圖書(shū)館毛春翔等先生也分別有對(duì)此書(shū)版本的考證文字，從考證意見(jiàn)看，好像他們并未見(jiàn)到原書(shū)，所說(shuō)自然沒(méi)有新意和說(shuō)服力，不征引。

清省園刻本《帝學(xué)》，特征是版心有“省園藏板”四字，繆荃孫收藏的活字印本，版心沒(méi)有“省園藏板”字樣。就是這兩種不同樣式的《帝學(xué)》，諸位版本學(xué)專(zhuān)家說(shuō)出如上多種版本鑒定意見(jiàn)，數(shù)處語(yǔ)焉不詳不說(shuō)，魏隱儒先生還不能確定是活字印本抑或是刻本。古籍版本如此難定，此是典型之一。

《帝學(xué)》實(shí)際版本究竟如何，值得仔細(xì)推敲。

二

《帝學(xué)》，活字印本，四川大學(xué)圖書(shū)館藏，索書(shū)號(hào)573.42/8832.（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“活字本”）。半頁(yè)十行，行十九字。框高19.1厘米，廣14.4厘米。白口，雙魚(yú)尾，左右雙邊，有行線，版心上左右有字?jǐn)?shù)。書(shū)中“玄、警、鏡、弘、殷、敬、禎、貞、微、讓、桓、慎、敦”等字均缺筆。上鈐“兩京國(guó)子博士”“繆荃孫藏”“小珊三十年精力所聚”等印。因?yàn)榭娷鯇O是我國(guó)民國(guó)年間著名版本學(xué)家，他在《藝風(fēng)藏書(shū)續(xù)記》中所作“帝學(xué)八卷，宋活字印本”的鑒定意見(jiàn)，無(wú)疑對(duì)此書(shū)版本的鑒定有重要影響，加上經(jīng)眼此本的人極少，此后的許多版本學(xué)家多附和繆荃孫氏的意見(jiàn)，認(rèn)為此本是宋活字本。

眾所周知，中國(guó)的活字印刷發(fā)明于宋慶歷年間，殊為可惜的是很長(zhǎng)時(shí)間里一直未見(jiàn)到確實(shí)的宋元印本實(shí)物（現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的一批西夏文活字印本，稍稍填補(bǔ)了這個(gè)遺憾），存世最早的活字印本很長(zhǎng)時(shí)間中都被認(rèn)為是明代弘治三年（1490）無(wú)錫華燧會(huì)通館活字印本《會(huì)通館印正宋諸臣奏議》。如果《帝學(xué)》確實(shí)是宋活字印本，自然意義重大。除了這本《帝學(xué)》，被前人鑒定為宋活字印本的還有《天祿琳瑯書(shū)目后編》著錄的《毛詩(shī)》［6］；葉德輝《書(shū)林清話》記載的《韋蘇州集》，“吾藏《韋蘇州集》十卷，即此板（筆者按：指宋活字印本）。其書(shū)紙薄如細(xì)繭，墨印若漆光，惟字畫(huà)時(shí)若嚙缺，蓋泥字不如銅鉛之堅(jiān)，其形制可想而知也”［7］。

中華人民共和國(guó)成立后，隨著古籍版本研究的深入發(fā)展，對(duì)上述三種“宋代”活字印本進(jìn)行了鑒定，均被否定。原因都是誤將明清活字印本定為宋活字印本。《帝學(xué)》的版本鑒定就是如此。盡管熊克先生堅(jiān)持認(rèn)為四川師范大學(xué)所藏的《帝學(xué)》是宋活字印本，然而，顧廷龍先生當(dāng)年“反復(fù)審視（原書(shū)）”后發(fā)表意見(jiàn)說(shuō)“活字可定，是否為宋活字本？則猶待研究”［8］，實(shí)際上已經(jīng)否定了熊克先生的意見(jiàn)。從《中國(guó)古籍善本書(shū)目》未著錄此本來(lái)看，絕大多數(shù)專(zhuān)家贊同了顧先生的意見(jiàn)，未將《帝學(xué)》版本定為“宋活字印本”。

不過(guò)，《中國(guó)古籍善本書(shū)目》不收錄活字印本《帝學(xué)》倒是沒(méi)有道理。根據(jù)《中國(guó)古籍善本書(shū)目》著錄規(guī)則，一書(shū)有刻本和活字印本，沒(méi)有辦法區(qū)分時(shí)代，應(yīng)該優(yōu)先收錄活字印本，或者兩種版本都收。加之《帝學(xué)》活字印本僅僅存世1本，刻本則存世有6本，應(yīng)該將較為少見(jiàn)的活字印本收錄更為妥當(dāng)。當(dāng)年《中國(guó)古籍善本書(shū)目》為何未收錄活字印本的確切原因無(wú)法查考。筆者臆測(cè)，當(dāng)時(shí)就因無(wú)法判定此活字印本產(chǎn)自明代或是清代，故采取不予收錄的方法，避免版本鑒定錯(cuò)誤。如果原因確是如此，也可說(shuō)明此書(shū)的版本鑒定有相當(dāng)?shù)碾y度。

經(jīng)目驗(yàn)，此本字體寫(xiě)刻和排列技術(shù)精良，活字風(fēng)格不濃；但是板框魚(yú)尾行線等處明顯有縫隙，則活字風(fēng)格濃郁。仔細(xì)推敲整體版式字體，屬于活字印本沒(méi)有疑問(wèn)。突出的感覺(jué)是墨色和明清印本明顯不同：墨色烏黑發(fā)亮，神采奕奕；紙張類(lèi)似棉紙但質(zhì)薄，質(zhì)量極佳。繆氏云“紙堅(jiān)致，墨光潤(rùn)，宋本之至佳者”，就是對(duì)此本紙墨的描述。但是細(xì)細(xì)分辨，紙無(wú)宋代紙張的舊氣。綜合判斷此本不是宋活字印本，甚至連明代的活字印本都不是。具體理由詳見(jiàn)下文。

古籍版本鑒定的方法大致可分為目驗(yàn)和考證兩種。目驗(yàn)法對(duì)于版本鑒定的重要性我們都知道，但是缺陷也很明顯，一遇到版式字體、紙張墨色等具體對(duì)象，盡管能看到差異，在描述時(shí)就會(huì)遇到困難，無(wú)法準(zhǔn)確傳達(dá)看到的感覺(jué)?？甲C法則不同，用大量的引文表達(dá)考證意見(jiàn)，很容易寫(xiě)得邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。對(duì)活字印本《帝學(xué)》的描述就遇到了無(wú)法將目驗(yàn)結(jié)果充分表達(dá)的問(wèn)題。相信大家看到四川師范大學(xué)藏活字印本《帝學(xué)》時(shí)，會(huì)切實(shí)了解筆者對(duì)紙墨描述的感覺(jué)。

清省園刻本《帝學(xué)》，行款、框高、版式、避諱等均同活字印本。最為主要的差異為，版心下大多右半有小字“省園藏板”［9］。筆者首先目驗(yàn)的是上海圖書(shū)館所藏兩部中的一部。此本雖有活字印本風(fēng)格，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如四川師范大學(xué)藏活字印本濃郁，仔細(xì)尋找原因，原來(lái)此本板框四角、魚(yú)尾旁的縫隙都被人用墨筆描實(shí)，行線也經(jīng)描畫(huà)，數(shù)百頁(yè)的書(shū)籍，數(shù)千根線條，根根細(xì)實(shí)清晰，精妙異常，活字印本原有的版式特征比如四角的明顯縫隙被描畫(huà)填實(shí)；加上原本字體刻印及排版技術(shù)俱精，字體排列整齊，大小勻稱(chēng)，以至于猛一看就是刻本。

據(jù)筆者所知，熊克先生是唯一將省園本和活字印本進(jìn)行過(guò)比對(duì)的學(xué)者。大約當(dāng)年上海圖書(shū)館提供給熊克比對(duì)的底本正來(lái)源于被描畫(huà)過(guò)的這部《帝學(xué)》。推測(cè)當(dāng)年復(fù)印機(jī)剛剛在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)，復(fù)印質(zhì)量不佳。上海圖書(shū)館用墨描過(guò)的藏本，一經(jīng)復(fù)印就很難分辨。我最近將上海圖書(shū)館書(shū)影的復(fù)印件讓幾位專(zhuān)業(yè)從事古籍整理的先生判讀，在不提示板框欄線均已經(jīng)描畫(huà)的情況下，誰(shuí)都看不出是活字印本。當(dāng)年熊克先生根據(jù)不清晰的復(fù)印件，不可能得出正確的鑒定意見(jiàn)。

筆者還了解到山東師范大學(xué)圖書(shū)館將此書(shū)定為明覆宋刻本。設(shè)法見(jiàn)到書(shū)影后，目驗(yàn)也是活字印本，由于欄線未經(jīng)描畫(huà)，和四川師范大學(xué)圖書(shū)館所藏活字印本面貌更加接近。之后筆者還目驗(yàn)了北京大學(xué)圖書(shū)館所藏的清省園刻本，欄線未經(jīng)描畫(huà)，活字印本風(fēng)格明顯。

比對(duì)四家藏本的同樣頁(yè)碼的書(shū)影三頁(yè)，其中的兩頁(yè)除了欄下有無(wú)“省園藏版”的區(qū)別外，其他文字特征細(xì)節(jié)完全一致，甚至連單字的筆畫(huà)缺損斷痕都一致，可以判斷這兩頁(yè)是一版所印。另一頁(yè)除了有無(wú)“省園藏版”四字區(qū)別外，則看得出來(lái)是一副活字兩次排版：第一卷第十頁(yè)第十三行第十一字“攸”，活字本第二豎長(zhǎng)，省園本第二豎短；第十四行第三字、第七字“朕”，活字本“關(guān)”字上兩點(diǎn)是倒八字，省園本則是順八字；第十二行第八字“誨”、第十八行第七字“侮”兩字活字本“母”字上下兩點(diǎn)均不出框，省園本下點(diǎn)則刻出框外，如此之處頗多。最為明顯的是第十六行“君子所，其無(wú)逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依”一句中，“則知”省園本錯(cuò)排成“知?jiǎng)t”，四川師范大學(xué)藏活字印本則不誤，明顯是校對(duì)后兩次排印的結(jié)果。

也正是經(jīng)過(guò)比對(duì)，筆者大概得知此前諸家為何會(huì)將兩本的版本屢屢描述錯(cuò)誤的原因了：省園本和活字本字體既有完全一致的情況，如上述前兩頁(yè)，又有因?yàn)楦呐诺臅?shū)頁(yè)，字體不完全相同的情況，如后一頁(yè)。加上版心一本有“省園藏板”四字，一本則沒(méi)有，用熊克先生的話來(lái)說(shuō)，“每葉中縫魚(yú)尾下，省園本皆有‘省園藏板’四小字，繆藏本經(jīng)逐葉對(duì)光審視，皆為天然白口，全書(shū)毫無(wú)挖補(bǔ)痕跡”。讓人不容易辨別版本，更無(wú)法想通其中的道理。

綜合目驗(yàn)的整體印象，可以認(rèn)定，活字本和省園本實(shí)際是同一副活字排印的同一版本，換句話說(shuō)，各家所藏《帝學(xué)》就是清省園活字印本一種版本。上述李致忠先生第二種鑒定意見(jiàn)較為接近事實(shí)：清省園活字印本。更準(zhǔn)確的說(shuō)，四川師范大學(xué)藏活字本應(yīng)該是省園活字印本的校改本。這是將四家藏本（書(shū)影）放在一起比對(duì)后做出的判斷。

三

《帝學(xué)》一書(shū)，遠(yuǎn)的如《天祿琳瑯書(shū)目》著錄“宋本、明本”意見(jiàn)不說(shuō)，現(xiàn)代除繆荃孫先生、熊克先生認(rèn)為是宋活字印本或明本外，其他各家未見(jiàn)有贊同意見(jiàn)，大家一致認(rèn)為是清代活字印本或清刻本，雖未見(jiàn)具體鑒定理由，這本身就說(shuō)明諸家對(duì)此書(shū)刻印年代的共同看法。

筆者認(rèn)為此本是清代的活字印本的原因，主要緣于對(duì)版式字體、紙張墨色的目測(cè)。筆者還注意到《帝學(xué)》和清雍正三年（1725）汪亮采南陔草堂活字印本《唐眉山詩(shī)集》版式字體極為一致。相較兩本，類(lèi)似的地方太多。字體寫(xiě)法一致、版式一致，尤其是在版心右上方排有每頁(yè)字?jǐn)?shù)，更是非常奇特的一致，這是活字印本不應(yīng)該有的特征。對(duì)于雕版而言，在版心上雕刻字?jǐn)?shù)有便于按字?jǐn)?shù)計(jì)算報(bào)酬的作用?；钭钟”緫?yīng)該不必如此。筆者在見(jiàn)到活字印本《唐眉山詩(shī)集》書(shū)口旁有字?jǐn)?shù)的時(shí)候，就很不理解活字印本標(biāo)有字?jǐn)?shù)的理由。無(wú)獨(dú)有偶，見(jiàn)到活字印本《帝學(xué)》上標(biāo)有字?jǐn)?shù)后，就將兩種書(shū)建立了某種聯(lián)系來(lái)考察。經(jīng)過(guò)細(xì)心比對(duì)，兩書(shū)應(yīng)該是同一批工匠同時(shí)同地制作的產(chǎn)品。因?yàn)椤短泼忌皆?shī)集》是清雍正三年（1725）汪亮采南陔草堂活字印本，《帝學(xué)》應(yīng)該也是同時(shí)即清雍正初的活字印本［10］。這兩副活字制作技術(shù)異乎尋常的好，不應(yīng)該就排印了這兩種書(shū)后廢棄不用，結(jié)合《帝學(xué)》被大家都鑒定為刻本的事實(shí)，很可能還有這副活字排印的作品也被鑒定為刻本，淹沒(méi)在浩如煙海的古籍中，等待我們?nèi)ァ鞍l(fā)現(xiàn)”。

四

繆荃孫先生所藏的活字印本是書(shū)坊特意制作，充當(dāng)宋本的“作品”。清初以來(lái)，宋版書(shū)日見(jiàn)稀少，而文人雅士佞宋的風(fēng)氣日漸高漲，書(shū)坊仿寫(xiě)宋代字體制作活字排印“宋本”，以求善價(jià)是一個(gè)“好”方法。揣摩其制作方法大致如下：選用善本作為底本，用仿宋風(fēng)格寫(xiě)體字，精心雕刻活字，排印成省園本；在每版拆版前，將版心右下的“省園藏板”四字抽掉，認(rèn)真校改文字訛誤，甚至不惜工本，重新排版；用好紙佳墨采用“雙印”的方法，即每頁(yè)用墨印兩次。取得紙墨俱佳的特殊印刷效果，最后再在書(shū)上加鈐偽明代文彭“兩京國(guó)子博士”印章等，充當(dāng)宋本。如此精心制作的書(shū)自然和清代印本的一般面貌迥異，以致先后被《天祿琳瑯書(shū)目》的編纂者以及繆荃孫等先生看作宋本、宋活字印本，《嘉業(yè)堂善本書(shū)影》則被著錄為“宋嘉定辛巳刊本”［11］。

舊時(shí)書(shū)坊想方設(shè)法制作“宋本”求取善價(jià)的例子，應(yīng)該不止這一種?！吨袊?guó)古籍善本書(shū)目》著錄的明活字印本《漫塘劉先生文集》，藏遼寧省圖書(shū)館，曾被《天祿琳瑯書(shū)目后編》著錄為宋刻本。臺(tái)灣圖書(shū)館也藏一部，著錄為明活字印本。據(jù)比對(duì)，兩本為同版。定活字印本《漫塘劉先生文集》為宋活字印本亦或宋刻本，當(dāng)然不對(duì)，已經(jīng)見(jiàn)有文章指出其鑒定錯(cuò)誤。將其定為明活字印本，也未見(jiàn)有可靠依據(jù)。筆者結(jié)合版式字體對(duì)《天祿琳瑯書(shū)目》著錄的《漫塘劉先生文集》研究后認(rèn)為，《漫塘劉先生文集》的制作水平甚至還不如《帝學(xué)》，《天祿琳瑯書(shū)目》卷十“明版集部”著錄“此本紙色皆出渲染，蓋以新本而襲舊刊者矣”，《天祿琳瑯書(shū)目后編》卷七“宋版集部”著錄“紙墨俱古”，都說(shuō)明此本有將新紙染色做舊的現(xiàn)象。而《天祿琳瑯書(shū)目后編》卷七著錄“集中門(mén)目頗為恢詭，詩(shī)首今體而后古體，謂之長(zhǎng)篇詩(shī)。又有七幅札之名。其四六札，又別于格，版式特異，然嫌名闕筆極謹(jǐn)嚴(yán)”等等，說(shuō)明此本編纂也不合古制，有些詭異。據(jù)字體版式判斷，《漫塘劉先生文集》應(yīng)該不是明活字印本，而是和《帝學(xué)》一樣，是書(shū)坊在大致相同的時(shí)間段（在《天祿琳瑯書(shū)目后編》編撰前）處心積慮制作的又一種面貌的仿宋字活字印本。

五

一部書(shū)，造成諸家這么多種不同的版本鑒定意見(jiàn)，表述如此混亂，并且至今尚無(wú)版本定論，在版本鑒定史上極為少見(jiàn)，可謂奇矣。造成這樣結(jié)果的原因有許多，比如活字本《帝學(xué)》因?yàn)楣虏厮拇◣煼洞髮W(xué)圖書(shū)館，見(jiàn)者自然較少；沒(méi)有條件同時(shí)比較兩書(shū)；書(shū)估作偽的手段不易識(shí)破等等。但是，海內(nèi)諸多藏書(shū)單位將自己所藏的《帝學(xué)》活字印本不約而同都錯(cuò)定為刻本的事實(shí)，是否可以說(shuō)現(xiàn)今我們使用的活字本鑒定方法還存在不足，必須加以改進(jìn)呢？

看書(shū)過(guò)程中得到四川師范大學(xué)圖書(shū)館、上海圖書(shū)館、南京圖書(shū)館、山東師范大學(xué)圖書(shū)館、北京大學(xué)圖書(shū)館諸位老師提供方便和幫助，特此致謝！

注釋?zhuān)?/p>

［1］繆荃孫著：《藝風(fēng)藏書(shū)續(xù)記》卷二，上海古籍出版社，2007年。

［2］李致忠著：《古書(shū)版本學(xué)概論》，書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1990年。

［3］此書(shū)藏四川師范大學(xué)圖書(shū)館。

［4］除此處外，未見(jiàn)其他學(xué)者有“泥活字印本”的鑒定結(jié)果。“泥活字印翻刻本”在版本學(xué)上含義不明。

［5］魏隱儒著：《中國(guó)古籍印刷史》，印刷工業(yè)出版社，1984年。

［6］（清）于敏中、彭元瑞編：《天祿琳瑯書(shū)目?天祿琳瑯書(shū)目后編》，第408頁(yè)。

［7］葉德輝：《書(shū)林清話》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年，第175頁(yè)。

［8］熊克：《是清“省園”藏板，還是宋活字本？》，《四川師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1990年第1期，第69—75頁(yè)。

［9］經(jīng)檢閱，卷一到卷四每頁(yè)欄下幾乎都有“省園藏板”四字，卷五第一至五頁(yè)也有；第六頁(yè)起到第八卷末，只有三頁(yè)有“省園藏板”四字。

［10］筆者鑒定的版本年代和李致忠、魏隱儒兩位先生的鑒定意見(jiàn)“乾嘉年間”還略有不同?！短斓摿宅槙?shū)目后編》編輯于嘉慶二年（1797），所收清省園活字印本（據(jù)劉薔老師相告）《帝學(xué)》不該是嘉慶年間排印，只能排印于乾隆或更早。

［11］劉承幹編：《嘉業(yè)堂善本書(shū)影》，北京圖書(shū)館出版社，2003年。

作者通訊地址：揚(yáng)州市圖書(shū)館