王志佳

摘 要：伴隨著改革開放和市場經(jīng)濟發(fā)展帶動了我國經(jīng)濟的飛凱進步，也使得人們的思想和行為呈現(xiàn)除了多元化的發(fā)展趨勢，在眾多負面社會現(xiàn)象和非主流思想文化的影響下給大學(xué)生的道德觀念帶來了巨大的沖擊，更影響著大學(xué)生道德能力。完善大學(xué)生道德意識和提升道德能力是踐行社會主義和諧價值觀和凝聚中國力量，構(gòu)建社會主義和諧社會的重點內(nèi)容。本文進一步探討如何提升大學(xué)生道德意識和道德能力的有效措施。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；道德意識；道德能力；培育

道德教育作為整個思想政治教育的重點內(nèi)容，道德教育工作開展的目的就是為了讓受教者能夠?qū)⒌赖略瓌t和道德規(guī)范的相關(guān)要求向道德實踐轉(zhuǎn)化，真正的做到道德意識和道德能力的統(tǒng)一，在知識向行為轉(zhuǎn)化的過程中，道德能力是做好道德實踐工作的關(guān)鍵和基礎(chǔ)，我們將大學(xué)生作為出發(fā)點研究多元化背景下，大學(xué)生應(yīng)該具備的道德意識和道德能力，并對大學(xué)生道德意識和道德能力的提升途徑做出研究。

1 當(dāng)代大學(xué)生具備道德意識和道德能力的必要性

1.1 是社會轉(zhuǎn)型與多元化價值并存的需求 現(xiàn)階段我國處于由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的過程中，傳統(tǒng)單一的社會生活被消除，社會中經(jīng)濟成分、分配方式呈現(xiàn)出多元化，開放化和多元化社會使得傳統(tǒng)道德價值觀念受到?jīng)_擊，新道德觀念的形成，舊道德觀念的消沉，各種道德觀念相互碰撞，給現(xiàn)階段我國社會道德生活方式產(chǎn)生了巨大的影響，在這種社會經(jīng)濟背景下，也淡化了對當(dāng)代大學(xué)生道德意識的培養(yǎng)，降低了大學(xué)生的道德能力。所以各高校需要提升對大學(xué)生道德意識和道德能力培養(yǎng)的重視，讓當(dāng)代大學(xué)生能夠在道德迷宮中明確現(xiàn)階段各種道德現(xiàn)象，并作出理性科學(xué)的道德判斷和道德選擇。

1.2 道德相對主義與“去道德化”盛行 中國市場經(jīng)濟的發(fā)展，開放程度的大幅度提升，不同民族和文化之間交流的更加頻繁，人們的視野得到了拓展，自身主體意識的提升，使得主張自由的當(dāng)代大學(xué)生更愿意接受和推崇尊重個人個性和主體的道德相對主義，而對那些社會道德規(guī)范的權(quán)威性卻加以反對。這種“去道德化”的思想的出現(xiàn)造成社會中未婚先育、吸毒等一些原本具備鮮明是非準(zhǔn)則和善惡的事物變成了個人私事，社會對當(dāng)事人不能進行其特定行為和態(tài)度要求。在這種道德相對主義和“去道德化”風(fēng)靡的背景下，給我國價值觀念帶來了極大的沖擊，更消除了道德存在的本真意義，使得我國當(dāng)代大學(xué)生喪失了原本正確的道德意識，對善惡不能進行有效的區(qū)分，影響了我國未來人民的道德意識，所以提升大學(xué)生的道德意識和道德能力，讓其具備正確的道德觀念，能夠做到明是非、變黑白，是現(xiàn)階段我國高校德育教學(xué)的重點內(nèi)容。

1.3 受信息多樣化與負面大眾文化的影響 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛快發(fā)展和在人們?nèi)粘Ｉ钪袕V泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)社會已經(jīng)成為人們社會的重要部門，但是網(wǎng)絡(luò)社會的出現(xiàn)，使得我國原先單一的信息空間開始向立體化信息空間轉(zhuǎn)變，但網(wǎng)絡(luò)社會中廣泛的信息資源，使得信息過于膨脹和泛濫，大學(xué)生不能清楚分辨出哪些信息是合法的那些是非法的，哪些是有益的信息，哪些是有害的信息。這種真假信息混淆的狀況下出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)信息污染。此外那些娛樂化、低俗化的大眾文化也對我國主流文化產(chǎn)生了一定的沖擊作用，大大降低了主流文化的約束功能和導(dǎo)向能力，讓不良的價值觀念也在大學(xué)生生活和文化價值觀念中得到滲透。那些當(dāng)代大學(xué)生不能很好的分辨出道德生活善與惡，出現(xiàn)了道德困惑的狀況。所以，提升當(dāng)代大學(xué)生的道德意識和道德能力就變得尤為必要和重要。

2 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識和道德能力

2.1 自主化的道德意識和道德能力 自改革開放以來，市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的主體性得到了廣泛的提升，尤其是大學(xué)生主體意識的不斷增強，更要在公平競爭、追求公平的市場中發(fā)揮著自己的主觀能動性。近些年互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生進行信息獲取和儲備知識重要途徑，網(wǎng)絡(luò)自身的開放性、自由性以及虛擬性都大大開闊大學(xué)生的眼界，使得大學(xué)生主體意識在道德意識和道德能力上也有所反應(yīng)，大學(xué)生的道德意識形成和確立過程中擺脫了對教師、家長以及書本的依賴，并按照自己對道德的認識和理解，樹立了自己的道德觀念。自主化的道德意識和道德能力是新時代下產(chǎn)生，也是當(dāng)代大學(xué)生需要具備的能力。

2.2 具備傳統(tǒng)精神文化引導(dǎo)下的道德意識和道德能力 傳統(tǒng)道德教育與社會主義核心價值體系是大學(xué)生道德意識和道德能力培養(yǎng)的源泉，現(xiàn)階段，大學(xué)生普遍存在排斥傳統(tǒng)文化道德精髓的現(xiàn)狀，更沒有將社會主義核心價值觀念真正的與傳統(tǒng)文化完美的結(jié)合，將大學(xué)生傳統(tǒng)的道德意識培養(yǎng)和道德能力提升安排在傳統(tǒng)政治教育過程，讓大學(xué)生沒有真正的意識到道德存在的價值，更沒有將道德作為個人約束的關(guān)鍵準(zhǔn)則。所以當(dāng)代大學(xué)生必須具備傳統(tǒng)文化精髓指引下的道德意識和道德能力，并能夠了解和認識到中國傳統(tǒng)的道德觀念。當(dāng)然需要做好道德意識的創(chuàng)新、繼承工作，只有升華的道德意識才是符合社會主義核心價值觀的，才能樹立正確的道德認知和規(guī)范自身的道德行為。

2.3 具備理性化道德意識和道德能力 我國改革開展具有較廣的復(fù)雜性、開放性、多層次、全方位等特征，市場經(jīng)濟則具備自發(fā)性、盲目性和競爭性，在這樣的大背景下，讓當(dāng)代大學(xué)生感到了極大的危機感和不確定性。大學(xué)生想要面對這種復(fù)雜的社會環(huán)境，就需要具備理性化的道德意識和道德能力，并能夠擁有廣泛的自信，面對道德問題出現(xiàn)時做到冷靜觀察和理性思考，不要盲目沖動和過于情緒化。更重要的是要堅定自己對事物的道德判斷和道德行為，能夠展示出沉著、冷靜和獨立思考的行為，使得大學(xué)生的道德意識和道德行為都趨于理性化。

3 結(jié)束語

面對當(dāng)前復(fù)雜的社會形勢和文化背景以及多變的道德環(huán)境，需要高校進一步完善大學(xué)生道德意識和道德能力，培養(yǎng)大學(xué)生具備正確的道德認識和道德判斷，在面對道德選擇能夠做到從容應(yīng)對，更好的應(yīng)對千變?nèi)f化的社會道德生活。

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課題項目：本文系黑龍江省高等教育學(xué)會“十二五”高等教育課題項目“以立德樹人為根本任務(wù)的高校德育研究”成果之一，課題編號：14G269。