葛良琴+曉未

來茈湖草堂，因此知道了《山海經(jīng)》里所說的那個(gè)名叫茈碧的湖，那一朵名叫茈碧的花。茈碧湖因花而得名，而這朵花仿佛又是生長在《山海經(jīng)》里的一個(gè)“隱士”、一朵特別的花：玄遠(yuǎn)，靈動(dòng)，志不可奪。

據(jù)康熙年間的《云南通志》記載：此花似蓮而小，葉如荷錢，莖長六七丈，氣清芬，采而烹之，味美于甫（莼菜），八月花開滿湖，湖名茈碧湖以此。茈碧是非常精怪的，七八月間，每天僅在上午11時(shí)次第綻放，正午達(dá)到極盛，下午5時(shí)閉合，故又稱“子午花”?！翱搽x乾兌逢子午”，《易傳》說“陰從午，陽從子，子午分行”，今人練子午功，睡子午覺，如此，茈碧還是通陰陽之花。怪不得此花脾性如此靈怪，如此充滿了玄機(jī)。

大凡是美得不得了的東西，人們總要賦予它溫情的傳說與眼淚。茈碧湖也不例外，它也有著自己美妙的傳說，傳說中的茈碧湖，是一位叫本主的待嫁姑娘，因?yàn)樯岵坏眠h(yuǎn)離爹娘，眼淚迸濺入湖而開。

我來茈碧湖，當(dāng)然沒有捕到那花的蹤跡。但我看到了清瑩瑩的茈碧湖，聽到了那些美麗而凄艷的傳說。茈碧此時(shí)真的是“隱”去了，縱使有人說茈碧湖有紅梅和幽蘭點(diǎn)綴的冬，有千樹萬樹梨花如雪的春……

誰道洱河千勝境，源頭此處更澄清？

徐霞客在其《滇游日記》中給了茈碧湖這樣一段話：雖無六橋花柳，而四山環(huán)翠;中阜弄珠，又西子所不能及也。

高原上泛舟，豈是西子所能及也！

舟?？堪叮爝M(jìn)入梨園村——那當(dāng)然是很有古典韻味的。然而，現(xiàn)在多不用乘舟，有一條鄉(xiāng)村小路就能直接開到茈碧湖，開進(jìn)茈湖草堂。茈湖草堂背后，青山一脈;面前，茈碧湖波光瀲滟，住在草堂里，湖光山色，盡收眼底。眼前的梨園村里，又有數(shù)千株百年老梨樹，渾身掛滿了青果，像一壺壺打開的酒，散發(fā)著誘人的香。

“滿地梨花白，風(fēng)吹碎月明”，雖然沒有看到千樹梨花飄雪的情景，然而，誰能不說看梨花只是一個(gè)借口呢？

當(dāng)然，有時(shí)看梨花真的只是一個(gè)借口，一個(gè)很不錯(cuò)的借口。

到梨園，有的是為人，有的是為心，當(dāng)然，有的僅僅是為酒。一位詩人說，千年的梨園，百年的人生，世外的梨園，想必有高人。

在我看來，茈湖草堂的主人陳古勇就是一個(gè)例外。

茈湖草堂一邊是掛琴房，一邊是潑墨室，中間是一個(gè)大廳。很多的日子里，陳古勇就在這里或彈琴，或吹簫，或吹尺八，或?qū)懽帧惞庞?，無論其人，還是其名，怎么看都是一個(gè)漢子?！按横?wù)L(fēng)流，梨花不問愁”，正當(dāng)壯年的漢子，是因著什么機(jī)緣而隱居在這樣一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的湖邊草堂呢？

面對我的疑問，陳古勇不說，“小熊”也不說。這個(gè)叫陳古勇的漢子是不肯說，而“小熊”是不能說。它只是陳古勇養(yǎng)的一只藏獒，灰黑，正當(dāng)年，無欲，且忠誠。

如此甚好。罷谷山是無語的，茈碧湖是無語的，梨園更是不問愁的。此時(shí)，誰若說出“大音稀聲”之類，都顯得是多余的。難道不是么？

對了，茈碧湖又名寧湖，這個(gè)名字倒是應(yīng)了知識分子對“心靜”的追求，它與空靈淡泊的隱士文化也是一致的。做一名超然物外的精神隱士，或許只能是陳古勇的一廂情愿。因?yàn)椋€有我們這些“追隱”的心累者，為了尋找心靈歸屬，給靈魂找到“內(nèi)轉(zhuǎn)向”的動(dòng)力，我們會以看梨花為借口，在茈湖草堂里品茶、飲酒、彈琴、繪畫，說些諸如“道雖未弘，志不可奪，雖無舟楫之功，終有賢貞之操”之類的大話。如此胡言亂語一番，一時(shí)間感覺自己好像也成了玄風(fēng)裹身的魏晉名士了。

草堂外的陽光是直率的，沒有任何的偽飾，那么無遮無攔地潑灑下來，簡單，本色，沒有一絲一毫的強(qiáng)迫，卻有一種貼心的親切?？諝庖欢ㄊ沁^濾過的，過濾得十分地精心而細(xì)致，不然，天空也不會這樣藍(lán)。我還從來沒有見過這樣藍(lán)的天。該是怎樣的一雙手，才能洗出來這樣的藍(lán)布？

這樣的陽光，永遠(yuǎn)不會生銹;這樣的空氣，我吸一口，再吸一口，我要裝滿我的肺腑，好洗凈我心里的塵。無怪乎，有人曾經(jīng)說過“遠(yuǎn)夢似曾經(jīng)此地，游子恍疑歸故鄉(xiāng)”（四川狀元楊升庵語）。無論怎么說，茈湖草堂的生活是悠然的，也是令人向往的。

遠(yuǎn)處，忽有歌聲起——

湖山此處，梨園花未開，煙波浩渺，星月伴誰眠？

草堂秋色，瑟瑟風(fēng)不寒，綠云蔭里，笙簫起處，茈碧爭艷……