武保勤

(桂林理工大學(xué) 外國語學(xué)院，廣西 桂林　541006)

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審美文化視角下中美著裝風(fēng)格對比研究

武保勤

(桂林理工大學(xué) 外國語學(xué)院，廣西 桂林541006)

摘要：服飾作為文化的載體，直接或間接反映了一個國家或民族的審美文化趨向，中美不同的著裝風(fēng)格不僅在視覺特征方面形成較大的差異，同時也蘊藏著不同的社會文化內(nèi)涵。價值觀和思維方式對中美著裝風(fēng)格有著決定性的影響。

關(guān)鍵詞：審美文化；著裝風(fēng)格；中美

服飾是文化的符號表征。衣冠于人，如金裝在佛，透過一個人的著裝風(fēng)格可以看出此人的諸多信息，如教育背景、經(jīng)濟水平、人文素養(yǎng)等。人體百分之九十的面積是衣服覆蓋的，著裝成為給人們留下第一印象的主要依據(jù)。從某種意義上說人類文明生活是從穿衣開始的。據(jù)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》記載，人類始祖亞當(dāng)夏娃違背上帝旨意偷吃禁果后眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。[1]不同民族或國家人們的著裝風(fēng)格不盡相同，受地理環(huán)境、歷史文化、生活觀念等因素影響，中美著裝風(fēng)格呈現(xiàn)出較大的差異。

一、服裝與審美

(一)服裝

作為人類區(qū)別于動物的標(biāo)識之一，衣服不僅起到防寒保暖、遮羞的作用，也間接反映了一個人的精神風(fēng)貌。由最原始的樹葉到如今種類繁多、款式多樣的時裝，服裝一直伴隨著人類文明的進程。著裝風(fēng)格是指一個國家、一個民族或一個人的服裝在形式和內(nèi)容方面所展現(xiàn)的內(nèi)在品格、價值取向和社會風(fēng)貌。一個人的著裝風(fēng)格不僅反映了一個人的生活態(tài)度，展現(xiàn)了個人魅力，同時也是身份、社會地位的象征。

(二)審美

“由于中西方地理、氣候、環(huán)境和生存的方式不同，產(chǎn)生了兩種不同的經(jīng)濟形式。人對自然的不同態(tài)度以及由此產(chǎn)生的一系列不同的哲學(xué)、宗教、審美、民俗等基本文化概念”[2]審美是精神世界的活動，審美文化是人類的審美行為模式、審美價值觀念和審美信仰理想的自我表現(xiàn)。[3]中美不同的審美觀念在世俗一系列精神與物質(zhì)文化方面都有所體現(xiàn)，著裝風(fēng)格是其顯而易見的一種。

二、中美價值觀差異對著裝風(fēng)格的影響

著裝風(fēng)格是國家文化的一部分，反映了這個國家的主流價值觀，而價值觀是社會意識形態(tài)的組成部分，是文化的核心，價值觀一旦形成，便支配著人們的信念、態(tài)度、看法和行為，成為人們行動的指南。[4]中美價值觀的差異反映在著裝風(fēng)格上如下所述：

(一)集體主義與個人主義

任何民族文化的發(fā)生和發(fā)展，都離不開它所依托的自然環(huán)境。不同地域的自然環(huán)境往往孕育出不同的文化類型。[5]中國特殊的地理環(huán)境和傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟形式?jīng)Q定了大雜居的居住環(huán)境，每個人都是社會這個大組織的一份子，言行舉止要對其負(fù)責(zé)，著裝更是如此，強烈的集體歸屬感和濃烈的群體意識促使人們做事情總會顧及他人的感受，因而在這種價值觀指導(dǎo)下，人們循規(guī)蹈矩，也容易隨波逐流。中國人的著裝風(fēng)格總體上比較大眾化，顯示了濃厚的集體主義觀念，其中校服、工作服等是中國集體主義觀念根深蒂固的典型符號表征，在這里人們的服飾與身份是相符的。而美國源于西方的藍色海洋文明，重商的傳統(tǒng)使得人們經(jīng)常出海遠(yuǎn)航，因而更為強調(diào)個體的獨立性，個人主義至上是西方社會的明顯特征。此外，受西方人是萬物的尺度這一哲學(xué)思想的影響，美國人的日常生活表現(xiàn)傾向于以自我為中心，再加上美國是一個移民國家，來自世界各地?fù)碛胁煌逃尘?、宗教信仰的人們?nèi)绾文芄蔡幰皇?，和諧相處，這就需要美國社會有海納百川的胸懷，表現(xiàn)在著裝風(fēng)格上就是：美國人崇尚個性，服飾千奇百怪，凸顯與其他人的不同之處，他們認(rèn)為這是個人魅力的展現(xiàn)，與社會、集體并無關(guān)系。

(二)善與真

中國文化講真、善、美，是以善統(tǒng)一美，西方文化講真、善、美，是以真統(tǒng)一善美。[6]古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說：吾愛吾師，吾更愛真理，中西關(guān)于美的標(biāo)準(zhǔn)不盡相同，中美亦然。中國人認(rèn)為善的就是美的，通常賦予善的東西以美的贊許。中國傳統(tǒng)服飾往往與人倫道德聯(lián)系在一起，衣物通常蘊含了一個人的品格，著裝風(fēng)格總體來說比較保守，以簡約質(zhì)樸為主，尤其是女性的服飾不能太暴露，以免對社會產(chǎn)生不好的影響，因而女性曲線一再被弱化，不僅束縛了女性身體的自由發(fā)展，也影響了其身心健康。而美國人更多認(rèn)為真的就是美的，這從美國人對沙灘、陽光的熱愛程度可以看出，沙灘上通常能看到裸露著身體的美國人，很多大腹便便身材并不好的美國人依然自信的曬著日光浴，這在中國人看來是不可思議的。美國的商業(yè)文明脫胎于西方藍色海洋文明，冒險、獨立、自由是其自我個性的彰顯，因而美國人的著裝則比較隨意，甚至混搭，以舒適、休閑、自由、個性為主，T恤衫牛仔褲是他們的最愛，既方便又實用，這種休閑隨意有時也被戲虐稱為美式時尚。此外，美國女性穿著比較暴露，她們認(rèn)為曲線美是上帝賦予的優(yōu)勢，展現(xiàn)自己真實的一面是自信的表現(xiàn)，跟帶壞社會風(fēng)氣并無關(guān)系。

三、中美思維方式差異對著裝風(fēng)格的影響

思維方式是指人們的思維習(xí)慣或思維的程序，是人們對客觀事物的本質(zhì)或規(guī)律的普遍歸納和認(rèn)識，思維方式屬于文化現(xiàn)象背后、對人類文化行為起支配作用的穩(wěn)定因素。[7]從人類思維的整體看，思維方式具有時代特點、區(qū)域特點、社會特點和民族特點。[8]中美不同的思維方式對其著裝風(fēng)格產(chǎn)生了較大影響。

(一)天人合一與主客二分

莊子曰:“天地與我并生，萬物與我為一?！薄疤烊撕弦弧笔侵袊糯幕木?，不僅體現(xiàn)了中國文化的中庸情結(jié)，而且構(gòu)成了中國人精神世界的核心內(nèi)容。[9]中國傳統(tǒng)文化歷來強調(diào)和諧，順應(yīng)自然，著裝更多追求的是心靈與天地感應(yīng)、通融，含有內(nèi)省的意味，因而服飾更多講究意蘊、韻味、自然流暢，著裝整體體現(xiàn)的是一個人的精神狀態(tài)即神韻與氣質(zhì)。此外，求同是中國文化的一大特征，人們往往只看共性，看不慣太個性、標(biāo)新立異的著裝。與中國人天人合一的思想不同，西方人強調(diào)主觀世界與客觀世界分離，明確提出主觀為我，客觀為物，“物”“我”是相對立的，不容混淆的。[10]美國是個移民國家，自由是美國文化的核心，在這個大熔爐社會里，著裝總體顯得自由散漫，美國人的著裝千姿百態(tài)、標(biāo)新立異。很多人在著裝上挖空了心思，視與別人雷同不齒。這個非常注重個性的民族，對于隨大流是不屑的，在他們看來，奇裝異服是個性的凸顯，是自我價值的實現(xiàn)，他們會追隨內(nèi)心的想法，盡情展示自我。很多人認(rèn)為美國人穿衣不講究，實則不然，休閑是美國人第一講究。在他們看來，生活和工作是分開的，平時生活可以衣不蔽體，正式場合卻一絲不茍。

(二)內(nèi)向型與外向型

中國是典型的大陸型文化，受地理環(huán)境和農(nóng)耕經(jīng)濟的影響，中國人形成了儒雅、溫和、內(nèi)斂的性格，往往不愿接受開放的事物。保守、中庸、弱化性特征是中國人著裝風(fēng)格的總體特征。與美國人強調(diào)主觀身體的舒適度感受不同，中國人注重服飾著裝帶來的心理體驗，中國人在穿衣時往往考慮周圍人怎么看，即使喜歡某件衣服，可能出于多方面原因不會去穿，而美國人不會考慮那么多，喜歡就穿。美國屬于典型的海洋型文化，與大陸文化相比，海洋型文化不具有農(nóng)業(yè)資源方面的優(yōu)勢和人口優(yōu)勢，這就促使其不斷向外擴展，逐漸形成了美國人冒險、張揚的性格，加之美國是一個移民國家，社會氛圍更加包容、自由、平等。在美國，父母從子女未成年開始就己經(jīng)注重培養(yǎng)他們獨立自主的觀念，鼓勵孩子自己做決定、自己解決問題。[11]在這種民主、包容、自由的社會環(huán)境中，美國人的思想觀念較中國人更為開放，這點從美國人的建筑、雕塑上可以看出，袒胸露乳、裸體的雕塑不時出現(xiàn)在公園或是廣場，在他們看來，人體是一種藝術(shù)美，很多女性熱衷于展現(xiàn)女性曲線美的比基尼或是露臍裝，外向型、求異的思維使他們對張揚個性、與眾不同的奇裝異服樂此不疲。

四、結(jié)束語

一個民族在不同的發(fā)展時期表現(xiàn)了不同的著裝風(fēng)格，一個國家亦是如此。總體上來說，中國人的著裝更為中庸、保守，美國人的著裝稍顯隨意、開放。然而審美文化并不是一成不變的，歷史的車輪在不停前進，人們的著裝越來越多樣化，也越發(fā)注重著裝的搭配。近年來，中國人的著裝呈現(xiàn)以下傾向：簡單、舒適、開放、職業(yè)、藝術(shù)。隨著與國際時裝的接軌，各種流行、時尚因素融入到中國服飾中，使其更加強調(diào)美觀、個性?，F(xiàn)如今隨著城市化、現(xiàn)代化的發(fā)展，社會變得越來越開放、多元化、對許多新鮮事物表示接受與認(rèn)可，顯示了極大的包容性，本沒有交集的兩種文化也在國際這個大舞臺交流碰撞，對此，我們要多一份寬容、多一份理解，只有這樣，未來世界才會朝著更和諧美好的方向發(fā)展。

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責(zé)任編輯：白土

收稿日期：2016-05-08

作者簡介：武保勤(1991-)，女，安徽阜陽人，桂林理工大學(xué)外國語學(xué)院外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)2014級碩士研究生，研究方向為英語國家語言與文化。

中圖分類號：G13

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-8275(2016)04-0093-02