陳震

（中共清遠市委黨校，廣東清遠511500）

論當代大學(xué)生馬克思主義價值觀培育的路徑

陳震

（中共清遠市委黨校，廣東清遠511500）

我國當代大學(xué)生的價值觀存在嚴重偏差，作為將來要建設(shè)祖國的人員，怎樣加強學(xué)生們對馬克思主義價值觀理念的追求，實現(xiàn)自身的人生價值，是教育局和各高校教育工作者值得研究的重要問題?；诖?，本文就當代大學(xué)生馬克思主義價值觀培育的路徑選擇進行粗淺的探討。

大學(xué)生；馬克思主義；價值觀；路徑

在馬克思主義時代化的今天，隨著歷史的變遷和社會的萬象更新，馬克思主義價值觀在各高校的教育方式已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的教育方式，也不再是課堂和現(xiàn)實組合在一起的方式，而是教育的目標從理論方向走向?qū)嵺`方向，并且在科學(xué)的方法指導(dǎo)下已經(jīng)得到完善，并且出現(xiàn)許多有效新奇的方式，也成功的增強了我國當代大學(xué)生價值觀的理念。

一、馬克思主義的豐富內(nèi)涵

我們都深知馬克思主義不僅具有科學(xué)性，也還具有豐富的內(nèi)涵，主要包括以下四個方面：

第一，本質(zhì)的意義。實際上，事物的價值就是因為人的存在，而人卻為自己或他人而存在，其實也是人通過活動以及產(chǎn)物所實現(xiàn)的自身的生存和發(fā)展的價值意義，并且能夠得到對應(yīng)的認可。

第二，價值是存在于社會歷史范圍內(nèi)，并且兩者是屬于關(guān)系。

第三，價值觀不僅是人類積極努力向上的標志，而且也能體現(xiàn)出人自身最高的社會價值，它體現(xiàn)著人類自覺活動這一現(xiàn)象。

第四，人類是對象性的存在物，人強烈追求著自己的對象，簡單來之，人可以通過認知、情感、意志等自身意識思維活動來追求與自然以及其他人之間的對象性關(guān)系的論證。這就從實質(zhì)上說明了價值產(chǎn)生的條件。

最終，人的本質(zhì)力量對象化就會產(chǎn)生美，樂趣本身就是一種美感。實際上，遺棄人本質(zhì)力量對象化的結(jié)論直接反應(yīng)出價值的起源。[1]

二、高校在塑造當代大學(xué)生馬克思主義價值觀中存在的困難

（一）教育途徑比較單一

目前我國社會正處于轉(zhuǎn)型時期，多方面文化同時涌入，極端的個人主義、拜金主義等西方陳舊思想也乘虛而入，對大學(xué)生的思想價值追求有著直接的影響。如今網(wǎng)絡(luò)時代得以快速的發(fā)展，我們身在的環(huán)境基本就是一個信息傳媒比較發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)信息時代，許多混淆是非的思想文化涌入校園文化中，直接傳遞給思想不成熟、抵制能力不強的當代大學(xué)生。對于大學(xué)生價值觀具有長期、深刻的影響便是來自于家庭的教育。恰恰我國家庭教育十分缺乏，大多數(shù)家長在價值觀教育上比較傾向于個人地位和金錢地位，對大學(xué)生正確價值觀形成的有著直接的影響。當代大學(xué)生缺少社會生活的磨練，各方面原因引致他們選擇了錯誤的價值觀。因而，大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義價值觀教育是十分重要的，但是高校卻沒有重視到價值觀教育的重要性，面對多方面且多變的文化，大多數(shù)學(xué)生都表現(xiàn)出迷茫不知所措，從而導(dǎo)致對馬克思主義價值觀的錯誤認識，無法分辨思想文化的科學(xué)性。

（二）高校對價值觀教育內(nèi)容深度尚淺

調(diào)查研究表明，我國高校對于那些有利于學(xué)生就業(yè)的專業(yè)課程，授課老師對學(xué)生價值觀的培養(yǎng)大多數(shù)都是為了應(yīng)付課程，授課老師資歷尚淺、選擇的課程內(nèi)容比較簡單、授課方式比較傳統(tǒng)等多方面的缺欠，最終導(dǎo)致學(xué)校在進行馬克思主義價值觀教育時，本應(yīng)當積極向上的價值觀教育課堂結(jié)果變成為枯燥乏味的課程，既沒有更深一層的研究，也沒有深入的課程討論，長時間下來，學(xué)生們越來越對價值觀的研究失去樂趣。這種僅僅研究在價值觀表面的教育不能對學(xué)生們的思想和靈魂有所觸動，根本無法提升學(xué)生們的思想道德素質(zhì)，違反思想教育的自身寓意和探求，摒棄了價值觀的教育意義，致使我國當代大學(xué)生價值觀的觀念存在偏差，更嚴重者都丟失了價值觀。[2]

（三）多方面社會文化對價值觀教育的實效性減弱

對于大學(xué)生的價值觀教育不僅僅來源于學(xué)校，同時也來源于社會，也是社會文明的根本。社會環(huán)境的好壞將直接影響著大學(xué)生的價值觀教育。我們需清晰的知道，隨著我國社會的快速發(fā)展，很多不文明的社會現(xiàn)象在不斷萌芽和發(fā)展，在一定程度上嚴重減弱大學(xué)生價值觀教育的實效性。特別是來源于西方國家一些不健康的思想，比如西方資本主義的個人利益觀點，使大學(xué)生嚴重產(chǎn)生錯誤的價值方向，致使多數(shù)大學(xué)生產(chǎn)生一些極端的個人主義。過度想表現(xiàn)自己，以自我為中心，對社會秩序、公共場所的道德、他人的利益完全忽視。在這種嚴重影響社會文明發(fā)展的情況下，大學(xué)生的價值觀會在和西方思潮中猶豫不決，他們一方面認為西方的價值觀觀念和思想意識是社會的根源，對社會發(fā)展有促進作用，而另一方面也對社會主義價值觀思想產(chǎn)生好奇心里，想深入研究，一方面認為自己應(yīng)該堅持社會主義價值觀念，而另一方由于自身抵制能力比較肉，根本無法抗拒西方思想的來襲。因而對我國當代大學(xué)生價值觀教育的實效性一定會受到嚴重影響，不利于大學(xué)生健康發(fā)展。[3]

三、對當代大學(xué)生價值觀培育的正確方式

（一）發(fā)揮信息時代作用

想要發(fā)揚馬克思列寧主義、社會主義思想的價值觀，我國各高校應(yīng)該建立相關(guān)網(wǎng)站，在校園網(wǎng)首頁開設(shè)有關(guān)價值觀教育的專題區(qū)域，根據(jù)當前時事政治并結(jié)合我國國情，對大學(xué)生不斷進行思想政治教育，并且用大學(xué)生所喜愛的方式表現(xiàn)出來，這樣才能不斷引導(dǎo)當代大學(xué)生了解馬克思主義的意義和對我國社會的影響，以便順利培養(yǎng)出大學(xué)生在社會主義榮辱觀方面能作出正確的判斷和選擇，樹立健康積極向上的生存觀念。與此同時也能把社會主義核心體系和中國共產(chǎn)黨所提倡的思想逐步實施實行到每個人的實際生活中。不斷通過建立校園網(wǎng)絡(luò)，把本來枯燥乏味的思想政治課程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生們喜愛的方式進行，并把知識性、擴展性、樂趣性、教育性、服務(wù)性一體的新型教育方式不斷得以發(fā)展。因而從根本上能夠提升網(wǎng)絡(luò)教育，并且不斷帶領(lǐng)大學(xué)生形成一種積極向上的觀念，能夠真正促進馬克思主義的實效性。

在今天網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達的時代，學(xué)生們的學(xué)習(xí)方式早已不是課堂上老師單純的講解方式。古舊教學(xué)模式中教學(xué)主動、學(xué)生被動的教學(xué)方式已經(jīng)被教與學(xué)相鋪相成、師生共同進步的新教學(xué)模式所代替。在這種情況下，師生之間打破了原先的隔膜，可以用朋友的方式來互相交流。與此同時，學(xué)生們與老師們可以通過手機QQ、微博、微信、電子郵件等多種網(wǎng)絡(luò)方式，大學(xué)生能夠在放松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，不但可以更加自然的老師來聊天，而且老師和學(xué)生們也能加深彼此的感情。這樣，老師們不僅可以及時了解學(xué)生們的生活狀態(tài)、情感問題，并能及時解決學(xué)生們思想中存在的問題；也能解決學(xué)生們不在因為心中的煩惱找不到傾訴的對象而感到壓抑，老師們可以通過自身的生活經(jīng)歷，根據(jù)學(xué)生們生活中出現(xiàn)的不同問題給予相應(yīng)的啟發(fā)。教師們可以適當與學(xué)生們建立朋友關(guān)系，這樣可以便于教師及時正確的給學(xué)生們傳輸馬克思主義價值觀，有效的擴展對于大學(xué)生馬克思主義價值觀的培養(yǎng)工作。通過網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)方式，教師可以改變原本單一的教學(xué)方式，可以利用音像、圖片、數(shù)據(jù)、文字、網(wǎng)頁等多方面資料結(jié)合的方式，不斷提高教學(xué)內(nèi)容的豐富性和樂趣性，這樣不僅僅大大提高學(xué)生們對思想政治教育課的樂意，也能成功灌輸給學(xué)生們正確的價值觀。大學(xué)生能夠在學(xué)生中領(lǐng)略到黨的的方針和國家重要戰(zhàn)略，可以不斷提升對大學(xué)生馬克思主義價值觀培養(yǎng)的針對性和實效性。

（二）改進課堂教學(xué)方式

1.辯證法。根據(jù)有關(guān)社會主義核心價值體系中抽象較高、辯證性比較強的內(nèi)容，授課老師可以先策劃一些有關(guān)的問題，讓學(xué)生們自由發(fā)揮，進行討論和研究，之后授課老師按照學(xué)生們不懂的問題和疑惑，及時的正確解答，并統(tǒng)計學(xué)生們在學(xué)習(xí)馬克思主義價值觀中哪里疑惑的問題多，然后整理資料對出現(xiàn)的問題多的部分進行重點分析。這種教學(xué)方式可以使學(xué)生們的疑問和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，針對不同的問題在做不同的解答，很具有針對性，同時也能使大學(xué)生對研究社會馬克思主義價值觀產(chǎn)生濃厚的興趣，并且可以不斷深入研究，不但可以更好的培養(yǎng)學(xué)生們研究和解決問題的能力，而且也能增加大學(xué)生們競爭意識，從而使教學(xué)成果得以不斷提高，也能促進學(xué)校更好的向前發(fā)展。

2.事例法。這種教學(xué)方法比較適用在研究社會主義核心價值體系的基本原理的教學(xué)內(nèi)容上，更加適用于對馬克思哲學(xué)原理和法律基礎(chǔ)的研究。適用事例法教學(xué)一般可以采納兩種教學(xué)方式，一種是分析研究事例逐步引入所講的教學(xué)內(nèi)容，另一種是應(yīng)用事例來證實授課教師所講述的教學(xué)內(nèi)容，對于理論聯(lián)系實際的教學(xué)方式大多數(shù)學(xué)生們都能接受，而且也比較引起學(xué)生的樂趣，并且學(xué)生們的思辨能力也可以在課堂上得到訓(xùn)練，這種教學(xué)方式其可操作行比較強，且特別能帶動課堂氣氛，可以將課程內(nèi)容生動形象的灌輸給學(xué)生們。

3.講演法。教學(xué)應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生不斷開展對馬克思主義價值觀以及現(xiàn)實生活中的實際內(nèi)容的講演活動，并且也能以講解成績作為學(xué)生們本學(xué)期的學(xué)習(xí)考核標準之一。這種方法適合用在《澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《馬克思主義基本原理概論》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》這些課程中。講演方法不但可以讓課程上的氣氛更加激烈、更加生動，而且還能不同程度上激發(fā)出學(xué)生們的內(nèi)在潛能，使學(xué)生們自覺主動的學(xué)習(xí)，并且積極主動的參加講演活動中，最大的好處就是可以不斷鍛煉學(xué)生們的講演水平，更能提高學(xué)生們的語言表達能力和心理素質(zhì)。[4]

（三）發(fā)揮社會實踐在價值觀中的廣泛作用

將社會主義價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生們內(nèi)在價值觀，必須提高大學(xué)生的社會實踐能力。大學(xué)生想要形成正確的馬克思價值觀，想要將理論價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生自身具有的價值觀這需要一個過程，每個大學(xué)生都需經(jīng)過這個過程，只能實現(xiàn)這樣的一個轉(zhuǎn)變才能使大學(xué)生能夠自覺主動去為國家做過貢獻，建立文明社會，實現(xiàn)自身的價值。在理論階段向內(nèi)在價值轉(zhuǎn)變的過程中，應(yīng)該特別重視社會實踐階段，使大學(xué)生在開展各方面社會活動中都能自覺承擔(dān)相應(yīng)的社會職責(zé)，讓他們不斷通過社會實踐能夠認識自我、認識社會，使大學(xué)生在社會實踐的過程中能夠和自身的個人價值和社會價值有機的結(jié)合。想要形成正確的價值觀單單靠書本是不可能的形成的，社會實踐是領(lǐng)會和理解書本知識的關(guān)鍵步驟。只有通過社會實踐才能夠親自解決自身所遇到的困難，也能夠真正理解書本上的知識，才能真正體現(xiàn)自身的社會價值，感受到社會所賦予的責(zé)任感。才能真正做到當代大學(xué)生應(yīng)該具有的虛心學(xué)習(xí)、勤快刻苦、敢于實踐、自我奉獻的精神。另外。也只有通過社會實踐才能使大學(xué)生真正了解到道德規(guī)范的意義，并能夠?qū)⒆陨淼膶ι鐣嵺`認識正確轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼那楦泻鸵饽睿恼陨砩钪胁涣嫉牧?xí)慣和行為，以便形成向上的價值觀理念。

四、結(jié)語

總言而之，目前當代大學(xué)生正處于人生觀和價值觀重要形成時期，唯有對大學(xué)生不斷進行培育馬克思主義價值觀，才能增強大學(xué)生的價值觀理念，更有利于大學(xué)生追求高尚的價值理念和堅持正確的發(fā)展方向。只有持之以恒地對大學(xué)生灌輸馬克思主義價值觀的信念，才能夠順利培育出適應(yīng)新時代要求的高素質(zhì)高文化人才，使中國特色社會主義的價值理念堅定的發(fā)展下去。

[1]于林平.對大學(xué)生思想政治教育實效性的理性思考[J].科教文匯（上半月），2006，（4）.

[2]路景山要充分發(fā)揮高校校園文化隱性教育功能的作用[J].思想理論教育導(dǎo)，2002，（4）.

[3]孫慧玲，張應(yīng)杭.困惑與思考——新時期思想政治教育若干熱點問題探討[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2004.

[4]楊建義.大學(xué)生思想政治教育路徑研究[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社，2009.