陳震

（中共清遠(yuǎn)市委黨校，廣東清遠(yuǎn)511500）

論當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義價(jià)值觀培育的路徑

陳震

（中共清遠(yuǎn)市委黨校，廣東清遠(yuǎn)511500）

我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀存在嚴(yán)重偏差，作為將來(lái)要建設(shè)祖國(guó)的人員，怎樣加強(qiáng)學(xué)生們對(duì)馬克思主義價(jià)值觀理念的追求，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，是教育局和各高校教育工作者值得研究的重要問(wèn)題?；诖耍疚木彤?dāng)代大學(xué)生馬克思主義價(jià)值觀培育的路徑選擇進(jìn)行粗淺的探討。

大學(xué)生；馬克思主義；價(jià)值觀；路徑

在馬克思主義時(shí)代化的今天，隨著歷史的變遷和社會(huì)的萬(wàn)象更新，馬克思主義價(jià)值觀在各高校的教育方式已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的教育方式，也不再是課堂和現(xiàn)實(shí)組合在一起的方式，而是教育的目標(biāo)從理論方向走向?qū)嵺`方向，并且在科學(xué)的方法指導(dǎo)下已經(jīng)得到完善，并且出現(xiàn)許多有效新奇的方式，也成功的增強(qiáng)了我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的理念。

一、馬克思主義的豐富內(nèi)涵

我們都深知馬克思主義不僅具有科學(xué)性，也還具有豐富的內(nèi)涵，主要包括以下四個(gè)方面：

第一，本質(zhì)的意義。實(shí)際上，事物的價(jià)值就是因?yàn)槿说拇嬖冢藚s為自己或他人而存在，其實(shí)也是人通過(guò)活動(dòng)以及產(chǎn)物所實(shí)現(xiàn)的自身的生存和發(fā)展的價(jià)值意義，并且能夠得到對(duì)應(yīng)的認(rèn)可。

第二，價(jià)值是存在于社會(huì)歷史范圍內(nèi)，并且兩者是屬于關(guān)系。

第三，價(jià)值觀不僅是人類積極努力向上的標(biāo)志，而且也能體現(xiàn)出人自身最高的社會(huì)價(jià)值，它體現(xiàn)著人類自覺(jué)活動(dòng)這一現(xiàn)象。

第四，人類是對(duì)象性的存在物，人強(qiáng)烈追求著自己的對(duì)象，簡(jiǎn)單來(lái)之，人可以通過(guò)認(rèn)知、情感、意志等自身意識(shí)思維活動(dòng)來(lái)追求與自然以及其他人之間的對(duì)象性關(guān)系的論證。這就從實(shí)質(zhì)上說(shuō)明了價(jià)值產(chǎn)生的條件。

最終，人的本質(zhì)力量對(duì)象化就會(huì)產(chǎn)生美，樂(lè)趣本身就是一種美感。實(shí)際上，遺棄人本質(zhì)力量對(duì)象化的結(jié)論直接反應(yīng)出價(jià)值的起源。[1]

二、高校在塑造當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義價(jià)值觀中存在的困難

（一）教育途徑比較單一

目前我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，多方面文化同時(shí)涌入，極端的個(gè)人主義、拜金主義等西方陳舊思想也乘虛而入，對(duì)大學(xué)生的思想價(jià)值追求有著直接的影響。如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代得以快速的發(fā)展，我們身在的環(huán)境基本就是一個(gè)信息傳媒比較發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，許多混淆是非的思想文化涌入校園文化中，直接傳遞給思想不成熟、抵制能力不強(qiáng)的當(dāng)代大學(xué)生。對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀具有長(zhǎng)期、深刻的影響便是來(lái)自于家庭的教育。恰恰我國(guó)家庭教育十分缺乏，大多數(shù)家長(zhǎng)在價(jià)值觀教育上比較傾向于個(gè)人地位和金錢(qián)地位，對(duì)大學(xué)生正確價(jià)值觀形成的有著直接的影響。當(dāng)代大學(xué)生缺少社會(huì)生活的磨練，各方面原因引致他們選擇了錯(cuò)誤的價(jià)值觀。因而，大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義價(jià)值觀教育是十分重要的，但是高校卻沒(méi)有重視到價(jià)值觀教育的重要性，面對(duì)多方面且多變的文化，大多數(shù)學(xué)生都表現(xiàn)出迷茫不知所措，從而導(dǎo)致對(duì)馬克思主義價(jià)值觀的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，無(wú)法分辨思想文化的科學(xué)性。

（二）高校對(duì)價(jià)值觀教育內(nèi)容深度尚淺

調(diào)查研究表明，我國(guó)高校對(duì)于那些有利于學(xué)生就業(yè)的專業(yè)課程，授課老師對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)大多數(shù)都是為了應(yīng)付課程，授課老師資歷尚淺、選擇的課程內(nèi)容比較簡(jiǎn)單、授課方式比較傳統(tǒng)等多方面的缺欠，最終導(dǎo)致學(xué)校在進(jìn)行馬克思主義價(jià)值觀教育時(shí)，本應(yīng)當(dāng)積極向上的價(jià)值觀教育課堂結(jié)果變成為枯燥乏味的課程，既沒(méi)有更深一層的研究，也沒(méi)有深入的課程討論，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，學(xué)生們?cè)絹?lái)越對(duì)價(jià)值觀的研究失去樂(lè)趣。這種僅僅研究在價(jià)值觀表面的教育不能對(duì)學(xué)生們的思想和靈魂有所觸動(dòng)，根本無(wú)法提升學(xué)生們的思想道德素質(zhì)，違反思想教育的自身寓意和探求，摒棄了價(jià)值觀的教育意義，致使我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的觀念存在偏差，更嚴(yán)重者都丟失了價(jià)值觀。[2]

（三）多方面社會(huì)文化對(duì)價(jià)值觀教育的實(shí)效性減弱

對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值觀教育不僅僅來(lái)源于學(xué)校，同時(shí)也來(lái)源于社會(huì)，也是社會(huì)文明的根本。社會(huì)環(huán)境的好壞將直接影響著大學(xué)生的價(jià)值觀教育。我們需清晰的知道，隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，很多不文明的社會(huì)現(xiàn)象在不斷萌芽和發(fā)展，在一定程度上嚴(yán)重減弱大學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)效性。特別是來(lái)源于西方國(guó)家一些不健康的思想，比如西方資本主義的個(gè)人利益觀點(diǎn)，使大學(xué)生嚴(yán)重產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值方向，致使多數(shù)大學(xué)生產(chǎn)生一些極端的個(gè)人主義。過(guò)度想表現(xiàn)自己，以自我為中心，對(duì)社會(huì)秩序、公共場(chǎng)所的道德、他人的利益完全忽視。在這種嚴(yán)重影響社會(huì)文明發(fā)展的情況下，大學(xué)生的價(jià)值觀會(huì)在和西方思潮中猶豫不決，他們一方面認(rèn)為西方的價(jià)值觀觀念和思想意識(shí)是社會(huì)的根源，對(duì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用，而另一方面也對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀思想產(chǎn)生好奇心里，想深入研究，一方面認(rèn)為自己應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)主義價(jià)值觀念，而另一方由于自身抵制能力比較肉，根本無(wú)法抗拒西方思想的來(lái)襲。因而對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的實(shí)效性一定會(huì)受到嚴(yán)重影響，不利于大學(xué)生健康發(fā)展。[3]

三、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀培育的正確方式

（一）發(fā)揮信息時(shí)代作用

想要發(fā)揚(yáng)馬克思列寧主義、社會(huì)主義思想的價(jià)值觀，我國(guó)各高校應(yīng)該建立相關(guān)網(wǎng)站，在校園網(wǎng)首頁(yè)開(kāi)設(shè)有關(guān)價(jià)值觀教育的專題區(qū)域，根據(jù)當(dāng)前時(shí)事政治并結(jié)合我國(guó)國(guó)情，對(duì)大學(xué)生不斷進(jìn)行思想政治教育，并且用大學(xué)生所喜愛(ài)的方式表現(xiàn)出來(lái)，這樣才能不斷引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生了解馬克思主義的意義和對(duì)我國(guó)社會(huì)的影響，以便順利培養(yǎng)出大學(xué)生在社會(huì)主義榮辱觀方面能作出正確的判斷和選擇，樹(shù)立健康積極向上的生存觀念。與此同時(shí)也能把社會(huì)主義核心體系和中國(guó)共產(chǎn)黨所提倡的思想逐步實(shí)施實(shí)行到每個(gè)人的實(shí)際生活中。不斷通過(guò)建立校園網(wǎng)絡(luò)，把本來(lái)枯燥乏味的思想政治課程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生們喜愛(ài)的方式進(jìn)行，并把知識(shí)性、擴(kuò)展性、樂(lè)趣性、教育性、服務(wù)性一體的新型教育方式不斷得以發(fā)展。因而從根本上能夠提升網(wǎng)絡(luò)教育，并且不斷帶領(lǐng)大學(xué)生形成一種積極向上的觀念，能夠真正促進(jìn)馬克思主義的實(shí)效性。

在今天網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的時(shí)代，學(xué)生們的學(xué)習(xí)方式早已不是課堂上老師單純的講解方式。古舊教學(xué)模式中教學(xué)主動(dòng)、學(xué)生被動(dòng)的教學(xué)方式已經(jīng)被教與學(xué)相鋪相成、師生共同進(jìn)步的新教學(xué)模式所代替。在這種情況下，師生之間打破了原先的隔膜，可以用朋友的方式來(lái)互相交流。與此同時(shí)，學(xué)生們與老師們可以通過(guò)手機(jī)QQ、微博、微信、電子郵件等多種網(wǎng)絡(luò)方式，大學(xué)生能夠在放松的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，不但可以更加自然的老師來(lái)聊天，而且老師和學(xué)生們也能加深彼此的感情。這樣，老師們不僅可以及時(shí)了解學(xué)生們的生活狀態(tài)、情感問(wèn)題，并能及時(shí)解決學(xué)生們思想中存在的問(wèn)題；也能解決學(xué)生們不在因?yàn)樾闹械臒勒也坏絻A訴的對(duì)象而感到壓抑，老師們可以通過(guò)自身的生活經(jīng)歷，根據(jù)學(xué)生們生活中出現(xiàn)的不同問(wèn)題給予相應(yīng)的啟發(fā)。教師們可以適當(dāng)與學(xué)生們建立朋友關(guān)系，這樣可以便于教師及時(shí)正確的給學(xué)生們傳輸馬克思主義價(jià)值觀，有效的擴(kuò)展對(duì)于大學(xué)生馬克思主義價(jià)值觀的培養(yǎng)工作。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)培養(yǎng)方式，教師可以改變?cè)締我坏慕虒W(xué)方式，可以利用音像、圖片、數(shù)據(jù)、文字、網(wǎng)頁(yè)等多方面資料結(jié)合的方式，不斷提高教學(xué)內(nèi)容的豐富性和樂(lè)趣性，這樣不僅僅大大提高學(xué)生們對(duì)思想政治教育課的樂(lè)意，也能成功灌輸給學(xué)生們正確的價(jià)值觀。大學(xué)生能夠在學(xué)生中領(lǐng)略到黨的的方針和國(guó)家重要戰(zhàn)略，可以不斷提升對(duì)大學(xué)生馬克思主義價(jià)值觀培養(yǎng)的針對(duì)性和實(shí)效性。

（二）改進(jìn)課堂教學(xué)方式

1.辯證法。根據(jù)有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中抽象較高、辯證性比較強(qiáng)的內(nèi)容，授課老師可以先策劃一些有關(guān)的問(wèn)題，讓學(xué)生們自由發(fā)揮，進(jìn)行討論和研究，之后授課老師按照學(xué)生們不懂的問(wèn)題和疑惑，及時(shí)的正確解答，并統(tǒng)計(jì)學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思主義價(jià)值觀中哪里疑惑的問(wèn)題多，然后整理資料對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題多的部分進(jìn)行重點(diǎn)分析。這種教學(xué)方式可以使學(xué)生們的疑問(wèn)和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，針對(duì)不同的問(wèn)題在做不同的解答，很具有針對(duì)性，同時(shí)也能使大學(xué)生對(duì)研究社會(huì)馬克思主義價(jià)值觀產(chǎn)生濃厚的興趣，并且可以不斷深入研究，不但可以更好的培養(yǎng)學(xué)生們研究和解決問(wèn)題的能力，而且也能增加大學(xué)生們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，從而使教學(xué)成果得以不斷提高，也能促進(jìn)學(xué)校更好的向前發(fā)展。

2.事例法。這種教學(xué)方法比較適用在研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本原理的教學(xué)內(nèi)容上，更加適用于對(duì)馬克思哲學(xué)原理和法律基礎(chǔ)的研究。適用事例法教學(xué)一般可以采納兩種教學(xué)方式，一種是分析研究事例逐步引入所講的教學(xué)內(nèi)容，另一種是應(yīng)用事例來(lái)證實(shí)授課教師所講述的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方式大多數(shù)學(xué)生們都能接受，而且也比較引起學(xué)生的樂(lè)趣，并且學(xué)生們的思辨能力也可以在課堂上得到訓(xùn)練，這種教學(xué)方式其可操作行比較強(qiáng)，且特別能帶動(dòng)課堂氣氛，可以將課程內(nèi)容生動(dòng)形象的灌輸給學(xué)生們。

3.講演法。教學(xué)應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生不斷開(kāi)展對(duì)馬克思主義價(jià)值觀以及現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際內(nèi)容的講演活動(dòng)，并且也能以講解成績(jī)作為學(xué)生們本學(xué)期的學(xué)習(xí)考核標(biāo)準(zhǔn)之一。這種方法適合用在《澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《馬克思主義基本原理概論》、《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》這些課程中。講演方法不但可以讓課程上的氣氛更加激烈、更加生動(dòng)，而且還能不同程度上激發(fā)出學(xué)生們的內(nèi)在潛能，使學(xué)生們自覺(jué)主動(dòng)的學(xué)習(xí)，并且積極主動(dòng)的參加講演活動(dòng)中，最大的好處就是可以不斷鍛煉學(xué)生們的講演水平，更能提高學(xué)生們的語(yǔ)言表達(dá)能力和心理素質(zhì)。[4]

（三）發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在價(jià)值觀中的廣泛作用

將社會(huì)主義價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生們內(nèi)在價(jià)值觀，必須提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。大學(xué)生想要形成正確的馬克思價(jià)值觀，想要將理論價(jià)值觀轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生自身具有的價(jià)值觀這需要一個(gè)過(guò)程，每個(gè)大學(xué)生都需經(jīng)過(guò)這個(gè)過(guò)程，只能實(shí)現(xiàn)這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變才能使大學(xué)生能夠自覺(jué)主動(dòng)去為國(guó)家做過(guò)貢獻(xiàn)，建立文明社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。在理論階段向內(nèi)在價(jià)值轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，應(yīng)該特別重視社會(huì)實(shí)踐階段，使大學(xué)生在開(kāi)展各方面社會(huì)活動(dòng)中都能自覺(jué)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)職責(zé)，讓他們不斷通過(guò)社會(huì)實(shí)踐能夠認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中能夠和自身的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有機(jī)的結(jié)合。想要形成正確的價(jià)值觀單單靠書(shū)本是不可能的形成的，社會(huì)實(shí)踐是領(lǐng)會(huì)和理解書(shū)本知識(shí)的關(guān)鍵步驟。只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能夠親自解決自身所遇到的困難，也能夠真正理解書(shū)本上的知識(shí)，才能真正體現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，感受到社會(huì)所賦予的責(zé)任感。才能真正做到當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具有的虛心學(xué)習(xí)、勤快刻苦、敢于實(shí)踐、自我奉獻(xiàn)的精神。另外。也只有通過(guò)社會(huì)實(shí)踐才能使大學(xué)生真正了解到道德規(guī)范的意義，并能夠?qū)⒆陨淼膶?duì)社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)正確轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼那楦泻鸵饽?，改正自身生活中不良的?xí)慣和行為，以便形成向上的價(jià)值觀理念。

四、結(jié)語(yǔ)

總言而之，目前當(dāng)代大學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀重要形成時(shí)期，唯有對(duì)大學(xué)生不斷進(jìn)行培育馬克思主義價(jià)值觀，才能增強(qiáng)大學(xué)生的價(jià)值觀理念，更有利于大學(xué)生追求高尚的價(jià)值理念和堅(jiān)持正確的發(fā)展方向。只有持之以恒地對(duì)大學(xué)生灌輸馬克思主義價(jià)值觀的信念，才能夠順利培育出適應(yīng)新時(shí)代要求的高素質(zhì)高文化人才，使中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值理念堅(jiān)定的發(fā)展下去。

[1]于林平.對(duì)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的理性思考[J].科教文匯（上半月），2006，（4）.

[2]路景山要充分發(fā)揮高校校園文化隱性教育功能的作用[J].思想理論教育導(dǎo)，2002，（4）.

[3]孫慧玲，張應(yīng)杭.困惑與思考——新時(shí)期思想政治教育若干熱點(diǎn)問(wèn)題探討[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

[4]楊建義.大學(xué)生思想政治教育路徑研究[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.