劉武軍

（百色學(xué)院政治與公共事務(wù)管理學(xué)院，廣西百色533000）

城市化背景下壯語保護(hù)的困境及對(duì)策
——以百色市為例

劉武軍

（百色學(xué)院政治與公共事務(wù)管理學(xué)院，廣西百色533000）

壯語是壯族文化的重要載體。在城市化影響下，壯語面臨使用人數(shù)減少、不會(huì)講壯語的壯族人越來越多、使用空間被擠壓等困境，影響到壯族文化的傳承發(fā)展。加強(qiáng)壯語的保護(hù)，需要采取加快發(fā)展壯族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、加大政策扶持和加強(qiáng)立法保護(hù)等措施。

城市化；壯語；保護(hù)；困境；對(duì)策

壯族地區(qū)歷史上長期穩(wěn)定平和。壯族人數(shù)最多的廣西是民族團(tuán)結(jié)的模范、維護(hù)統(tǒng)一的模范、維護(hù)穩(wěn)定的模范、民族關(guān)系“三個(gè)離不開”①的模范（以下簡稱“四個(gè)模范”）。廣西之所以能夠成為“四個(gè)模范”，為維護(hù)祖國統(tǒng)一、南疆的安全穩(wěn)定做出巨大貢獻(xiàn)，這與壯族具有優(yōu)秀文化傳統(tǒng)分不開。今天，加快壯族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然需要繼續(xù)發(fā)揮壯族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。壯族文化的影響力與其人口比例很不相稱，其重要原因之一是與壯族文化受城市化影響逐漸滅失密切相關(guān)。壯語是壯族文化傳承發(fā)展的重要載體，保護(hù)好壯語意義重大。本文以廣西壯族聚居最為集中的百色市為例，對(duì)城市化背景下壯語的保護(hù)進(jìn)行探討。

一、城市化背景下壯語保護(hù)的重要性

（一）保護(hù)壯語，是保護(hù)壯族文化的重要舉措

保存一種語言就意味著保存一種文化，喪失一種語言就意味著失去一種思維方式，失去一份極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)［1］88。保護(hù)壯語不是簡單的讓壯族人說壯語的事情，也不僅僅是為保護(hù)而保護(hù)。壯語是壯族文化的重要載體。通過保護(hù)壯語，進(jìn)而保護(hù)壯族文化賴以傳承發(fā)展的載體，是保護(hù)壯民族賴以寄托的精神家園，讓壯族人民“記得住鄉(xiāng)愁”，是保護(hù)壯民族作為一個(gè)民族應(yīng)有的民族特色的重要舉措。

（二）保護(hù)壯語，是維護(hù)我國文化生態(tài)多樣性，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求

文化生態(tài)與自然生態(tài)一樣，對(duì)人類發(fā)展具有十分重要的意義。多樣性是生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定、和諧的重要前提。中國人自古至今追求和諧，把構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)和諧世界作為不斷奮斗的目標(biāo)。今天，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們的共同理念和行動(dòng)指南，在思想和文化領(lǐng)域，我國倡導(dǎo)一元主體多元并存的、“和而不同”的文化理念，這是由于我國是由56個(gè)民族組成的民族大家庭，語言文化豐富多彩。我國對(duì)不同民族語言采取尊重、保護(hù)、相互依存和兼收并蓄的政策，有利于各民族和睦相處、共同發(fā)展?！岸喾N語言并存有多種好處，例如保存了某種語言，就可以將其社會(huì)的歷史、文化以及科學(xué)知識(shí)傳給下一代?！保?］52壯語是漢語以外我國使用人數(shù)最多的語言，是我國語言文化的重要組成部分，從這個(gè)意義上說，保護(hù)壯語，是保護(hù)我國文化生態(tài)多樣性的重要舉措。

二、城市化背景下壯語的使用現(xiàn)狀

在城市化作用下，壯語的使用情況總的看是不容樂觀。

（一）家庭成員不使用壯語交流的情況越來越多

壯族家庭對(duì)母語有特殊的感情，家庭成員之間用壯語交流應(yīng)是很自然的事，家庭是使用壯語的最小、最好的單位。隨著城市化進(jìn)程的加深，壯族家長外出打工受城市語言環(huán)境影響，不少壯族家長對(duì)子女講不講壯話采取“順其自然”的態(tài)度，不僅與子女通話時(shí)經(jīng)常講普通話，而且回到家鄉(xiāng)難得的與子女相聚機(jī)會(huì)，也經(jīng)常使用普通話與子女交流，久而久之，祖輩一代也只好用普通話與子孫交流。家庭成員之間用何種語言交流，表面上看是家庭內(nèi)部的事情，但前述變化客觀上折射出城市化對(duì)壯族家庭成員用語的深刻影響。

（二）民眾日常生活使用壯語場合變少，不會(huì)講壯語的人口呈低齡化發(fā)展趨勢(shì)

壯族地區(qū)村民在城市化進(jìn)程中不斷進(jìn)出城鎮(zhèn)，有的甚至長期生活在城市。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，百色市有的壯族村屯70%以上的青壯年都外出務(wù)工，加上求學(xué)、經(jīng)商等，接近青壯年總?cè)藬?shù)的85%。為了適應(yīng)、融入城市生活，壯族村民學(xué)習(xí)掌握城市文化必不可少，這首當(dāng)其沖的是對(duì)城市主流語言的習(xí)得。

壯族村民在城市生活中使用壯語的場合不多，除了老鄉(xiāng)之間交往偶爾說壯語外，平時(shí)幾乎不用；即便是壯族老鄉(xiāng)之間的交往，甚至是父母與子女的交談，有時(shí)礙于周圍語言環(huán)境、心理因素等，他們也不用壯語。由于父輩長期的城市用語習(xí)慣，他們回到家鄉(xiāng)后，普通話不時(shí)脫口而出，加之子女在學(xué)校上學(xué)受普通話教學(xué)影響，父母與子女之間用普通話交流不僅沒有障礙，有的甚至慢慢成為習(xí)慣。由于青壯年外出打工，留守家鄉(xiāng)的子女大多只能交給祖輩照看，爺爺奶奶為了與滿口普通話的孫子女交流，也只好舍講已經(jīng)習(xí)慣了的壯語，不時(shí)蹦出幾句蹩腳的普通話。這就導(dǎo)致了講壯語的人越來越少，不會(huì)講壯語、棄講壯語的人呈低齡化發(fā)展趨勢(shì)。

（三）中小學(xué)校使用壯漢“雙語”教學(xué)的情況少

為了提高壯語的使用面，更好地保護(hù)壯語，政府在壯族地區(qū)中小學(xué)校試點(diǎn)壯漢“雙語”教學(xué)（以下簡稱“雙語”教學(xué)），但面臨“兩少一不足”的困境。百色市開展“雙語”教學(xué)的學(xué)校少：全市1300所初中、小學(xué)，只有29所開展“雙語”教學(xué)，占總數(shù)的2%。參加“雙語”學(xué)習(xí)的學(xué)生少：全市初中、小學(xué)學(xué)生總數(shù)46.83萬人，只有5千人接受“雙語”學(xué)習(xí)，不到學(xué)生總數(shù)的1%。從事“雙語”教學(xué)的教師不足：全市初中、小學(xué)教師總數(shù)約9000人，從事“雙語”教學(xué)的200人，約占教師總數(shù)的2%多一點(diǎn)②?！皟缮僖徊蛔恪钡脑?，導(dǎo)致百色市“雙語”教學(xué)開展長達(dá)10年之久，仍處在“試點(diǎn)”和“實(shí)驗(yàn)”，尚無法鋪開的尷尬狀態(tài)。

（四）電臺(tái)、電視臺(tái)使用壯語播音的情況少

在壯族聚居地區(qū)，當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)、電臺(tái)用壯語播音應(yīng)是很自然、很普遍的事，但實(shí)際情況并非如此。由于受城市化的影響，電視臺(tái)和電臺(tái)使用壯語播音反倒顯得特殊和例外。如百色12個(gè)縣（市、區(qū)），目前開播壯語廣播電視的縣（市、區(qū)）只有有6個(gè)：靖西市、德保縣、那坡縣、田東縣、田林縣、田陽縣，尚有右江區(qū)、西林、平果縣、樂業(yè)縣、凌云縣、隆林縣6縣沒有開播壯語廣播電視。即便用壯語播音的縣，其壯語欄目內(nèi)容和播出時(shí)間也遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了當(dāng)?shù)厝罕姷男枰?/p>

此外，壯族地區(qū)政府機(jī)構(gòu)、法院和檢察院接待說壯語的群眾工作中，主動(dòng)使用壯語的情況也極少。

三、城市化背景下壯語保護(hù)困難的原因

影響壯語使用的原因有很多，城市化過程中各種外來文化的沖擊是直接誘因。在城市化背景下，壯語保護(hù)主要面臨以下困難。

（一）人們對(duì)壯語的重要作用認(rèn)識(shí)不足

不少壯族人認(rèn)為，在城市化、現(xiàn)代化和網(wǎng)絡(luò)媒體高度發(fā)達(dá)的全球化時(shí)代，壯語沒有什么用，如不少壯族家長認(rèn)為壯語是“偏門”“冷門”，講好普通話才是“正門”，學(xué)外語才是“熱門”。許多非壯族人，包括不少百色本地壯族人認(rèn)為壯族已經(jīng)被“漢化”，壯語也就沒有什么保護(hù)的價(jià)值了。即使有人認(rèn)為要保護(hù)壯語，但是他們也認(rèn)為那是政府的事情，是專家、學(xué)者研究的問題，與自己沒有什么關(guān)系。

甚至有個(gè)別學(xué)者認(rèn)為，“民族語言的喪失是一種正常現(xiàn)象”［3］52，還用聯(lián)合國任職多年的專家猶芝士·阿塔爾“沒有必要進(jìn)行民族語言的‘遺產(chǎn)拯救’，而是應(yīng)當(dāng)下大力氣進(jìn)行即將消失語言的記錄工作”［3］52的觀點(diǎn)來佐證，進(jìn)而得出“對(duì)于民族語言的族群性保護(hù)，是不可能的”結(jié)論。如果此觀點(diǎn)成立，那么對(duì)民族語言的態(tài)度就應(yīng)該是“順其自然”，任其自生自滅；法國、日本、葡萄牙等國家出臺(tái)政策、投入經(jīng)費(fèi)、動(dòng)用人力物力來力保他們的語言就純屬多余的、得不償失的愚蠢的做法；我國保護(hù)少數(shù)民族語言文字也是不明智的和毫無必要的。這種觀點(diǎn)顯然與事實(shí)不符，是錯(cuò)誤和有害的。

（二）政府對(duì)壯語使用的支持力度不夠

1. 經(jīng)費(fèi)投入不足。壯族地區(qū)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，財(cái)力不夠充裕，能夠用于保護(hù)壯語的經(jīng)費(fèi)十分有限。百色市是國家級(jí)連片貧困地區(qū)，經(jīng)費(fèi)不足的問題相對(duì)突出，致使通過“雙語”教學(xué)保護(hù)壯語的舉措由于經(jīng)費(fèi)問題而無法普遍推開；也由于經(jīng)費(fèi)不足，壯語播音專用設(shè)備缺乏，現(xiàn)有的采編設(shè)備都優(yōu)先安排其他節(jié)目制作使用后才輪到壯語欄目工作，設(shè)備老化、發(fā)射功率低、基站少等問題不同程度困擾各地電臺(tái)電視臺(tái)，影響了群眾對(duì)壯語欄目的收看、收聽；同樣是由于經(jīng)費(fèi)問題，壯語工作人才待遇沒有能夠得到很好解決，引不進(jìn)人才、留不住人才的情況也時(shí)有發(fā)生。

2. 政策不配套。壯語的保護(hù)和使用需要配套政策和措施保障。如通過中小學(xué)校實(shí)施“雙語”教學(xué)是保護(hù)壯語的好政策，但缺乏配套教材、圖書資料、音頻資料、自學(xué)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，無法滿足教學(xué)需要，缺乏對(duì)從事“雙語”教學(xué)的教師在職稱評(píng)定、崗位調(diào)動(dòng)、進(jìn)修和外出學(xué)習(xí)等人才待遇配套政策，致使效果不理想。又如，辦壯語廣播電視是壯語保護(hù)的好舉措，是展示壯鄉(xiāng)特色的重要手段，但缺乏資金、人才等相關(guān)配套政策，各地電臺(tái)電視臺(tái)辦不辦、辦什么、怎么辦壯語欄目沒有統(tǒng)一規(guī)定和指導(dǎo)，所以效果參差不齊。

3. 缺乏專門的壯語保護(hù)機(jī)構(gòu)。有人認(rèn)為，壯語的保護(hù)是各地少數(shù)民族語言文字工作委員會(huì)（以下簡稱“民語委”）的工作，有人認(rèn)為是教育局的工作，還有人認(rèn)為是它們兩家共同的工作。上述混亂的認(rèn)識(shí)，與沒有設(shè)立專門的壯語保護(hù)機(jī)構(gòu)有關(guān)。有人說，廣西壯族自治區(qū)及區(qū)內(nèi)各市都設(shè)立有“民語委”，沒有再設(shè)立壯語保護(hù)的專門機(jī)構(gòu)必要了。這種認(rèn)識(shí)是不正確的，“民語委”工作職責(zé)寬泛，無法專注壯語壯文保護(hù)工作，影響了壯語保護(hù)的效果。保護(hù)壯語是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要成立專門機(jī)構(gòu)，以協(xié)調(diào)民宗局、教育局、文體旅游局、民政局等政府部門開展聯(lián)合保護(hù)工作，協(xié)調(diào)學(xué)校、社會(huì)和家庭共同參與才能實(shí)現(xiàn)。

（三）缺乏壯語使用和保護(hù)的專門法律、法規(guī)

雖然我國對(duì)少數(shù)民族語言文字工作十分重視，取得巨大成績。但是，針對(duì)壯語、壯文保護(hù)方面的法律、法規(guī)相對(duì)滯后。目前廣西尚未出臺(tái)專門的少數(shù)民族語言文字工作條例，即便有相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)少數(shù)民族語言文字進(jìn)行規(guī)定，但也是原則性的寬泛的闡述，操作性不強(qiáng)，并且沒有明確規(guī)定對(duì)侵犯少數(shù)民族語言文字權(quán)利行為的法律懲處，使壯語、壯文保護(hù)工作難以落到實(shí)處。

（四）壯語工作人才奇缺

壯語工作需要各方面人才保證。如壯語廣播和壯語電視欄目的舉辦，需要大量的精通壯語、懂壯文、了解掌握壯族文化各方面人才。但是，在縣一級(jí)從事壯語廣播電視工作的人才奇缺，壯語廣播和壯語電視欄目做得好的靖西全市不過20多人，那坡縣只有4人；愿意從事壯語廣播電視工作的人員年齡老化、文化素質(zhì)和專業(yè)能力相對(duì)偏低，會(huì)說壯語又懂壯文的人少，會(huì)說壯語又能通曉壯民族文化的人也少，壯語、壯文、壯族文化都精通的“三合一”的復(fù)合型人才很少，壯語、壯文、壯族文化和編導(dǎo)都通曉的“四合一”全能型的高級(jí)人才幾乎沒有。這在很大程度上嚴(yán)重制約了壯語廣播電視工作的發(fā)展。

（五）壯文字工作滯后

語言與文字密不可分。壯語的保護(hù)需要借助包括壯文字在內(nèi)的各種載體。傳統(tǒng)上，口耳相傳是壯族文化傳承的重要方式，這種方式會(huì)因老人的相繼去世而導(dǎo)致包括壯語在內(nèi)的壯族文化隨之滅失的風(fēng)險(xiǎn)；僅依附人身載體而沒有與壯文對(duì)應(yīng)的口耳相傳的方式，會(huì)導(dǎo)致不同地方人們之間的壯語發(fā)音差別會(huì)越來越大，不利于壯語的保護(hù)和使用。為解決壯語與壯文的對(duì)應(yīng)統(tǒng)一的問題，保護(hù)好壯族文化，國務(wù)院早在1957年就頒布了《壯文方案》，推行至今有將近60年時(shí)間，但是壯文的推廣效果不盡人意，只會(huì)說壯話不會(huì)認(rèn)壯文、寫壯字的壯族人越來越多。

四、城市化背景下加強(qiáng)壯語保護(hù)的對(duì)策

（一）加強(qiáng)宣傳教育，為壯語保護(hù)提供思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)

壯族地區(qū)各級(jí)政府要通過廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校等平臺(tái)，采用小品、故事、短劇、笑話等生動(dòng)活潑、人們所喜聞樂見的各種形式，向廣大民眾，尤其是向壯族群眾廣泛宣傳壯語保護(hù)的重要性，讓人們普遍認(rèn)識(shí)到壯語與城市化并不沖突，壯語保護(hù)不是為了某個(gè)人、某個(gè)單位，也不單純?yōu)榱藟炎宓陌l(fā)展，而是事關(guān)我國民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的大業(yè)，具有國家意義。

（二）加快發(fā)展壯族地區(qū)經(jīng)濟(jì)，為壯語保護(hù)提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)是保護(hù)少數(shù)民族語言的重要舉措。自改革開放以來，尤其是國家實(shí)施西部大開發(fā)、富民興邊和精準(zhǔn)扶貧等政策以來，包括百色市在內(nèi)的廣大壯族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，壯族人民生活水平明顯提升。但是，壯族地區(qū)與全國發(fā)達(dá)地區(qū)相比，經(jīng)濟(jì)水平滯后，壯民族的自豪感沒有得到充分激發(fā)，社會(huì)生活中，尤其是在城市生活中不積極主動(dòng)使用壯語的情況不時(shí)出現(xiàn)。加快壯族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小與城市、與發(fā)達(dá)地區(qū)之間的差距，實(shí)現(xiàn)與全國其他地區(qū)同步建成小康社會(huì)，就能夠激發(fā)壯民族的自豪感，就能對(duì)壯語產(chǎn)生特殊的感情，從而自豪地使用壯語和自覺的保護(hù)壯語。

語言的推廣必須有專門的資金作保證［4］42。地方各級(jí)政府要高度重視，設(shè)立壯語保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，列入財(cái)政預(yù)算，逐年加大撥款數(shù)額，并對(duì)壯語保護(hù)專項(xiàng)財(cái)政撥款進(jìn)行監(jiān)管，做到?？顚Ｓ谩?/p>

（三）完善相關(guān)措施，為壯語保護(hù)提供配套政策

世界經(jīng)驗(yàn)表明，政府只有提供足夠的少數(shù)民族語言保護(hù)政策，少數(shù)民族群體才不會(huì)放棄自己的母語。保護(hù)壯語需要政府提供系列配套政策、措施來保障。

1. 成立專門的機(jī)構(gòu)，整合社會(huì)力量，為壯語保護(hù)提供組織保障

語言的推行必須有專門的機(jī)構(gòu)作保證［4］42。壯語使用保護(hù)涉及多部門，需要設(shè)立專門機(jī)構(gòu)來協(xié)調(diào)。政府相關(guān)部門要從經(jīng)費(fèi)、政策、計(jì)劃等方面加強(qiáng)協(xié)作，制定壯語保護(hù)的科學(xué)的中長期規(guī)劃；要通過各種現(xiàn)代媒介，營造壯語保護(hù)的良好社會(huì)氛圍。學(xué)校要精心組織、科學(xué)安排，確?！半p語”教學(xué)的各項(xiàng)工作落到實(shí)處，提高學(xué)生對(duì)壯語的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。家長要拋棄錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在日常家庭生活中積極用壯語與子女交流，以情促學(xué)；在壯語交流學(xué)習(xí)過程中，增進(jìn)親情，以學(xué)促情，這也是保護(hù)壯語的重要目的之一。

2. 完善“雙語”教學(xué)配套政策，為壯語保護(hù)提供教育保障。壯語的使用和教育保護(hù)要從中小學(xué)生抓起?！半p語”教學(xué)是提高學(xué)生壯語使用率、防止棄講壯語人口低齡化的重要手段。一是制定鼓勵(lì)中小學(xué)生學(xué)習(xí)壯語的政策，對(duì)參加廣西有關(guān)壯語比賽獲獎(jiǎng)?wù)?，在中考總分中適當(dāng)加分；對(duì)參加地級(jí)市有關(guān)壯語比賽獲獎(jiǎng)?wù)?，在同等條件下優(yōu)先錄取。二是提高“雙語”教學(xué)教師的待遇，為其提供更多進(jìn)修學(xué)習(xí)和外出采風(fēng)的機(jī)會(huì)；在崗位調(diào)整、評(píng)優(yōu)、績效獎(jiǎng)勵(lì)等方面予以適當(dāng)傾斜；每年或2年評(píng)選出一批“雙語”教學(xué)優(yōu)秀教師，予以表彰；對(duì)指導(dǎo)學(xué)生參加“雙語”比賽獲獎(jiǎng)的教師，予以獎(jiǎng)勵(lì)。三是加強(qiáng)對(duì)“雙語”教學(xué)學(xué)校的考核。加強(qiáng)對(duì)“雙語”教學(xué)工作的檢查，從教學(xué)計(jì)劃、課表、師資安排、經(jīng)費(fèi)支出、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)聽“雙語”教學(xué)課等方面進(jìn)行全面督導(dǎo)，對(duì)做得好的學(xué)校和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)予以表彰，對(duì)執(zhí)行“雙語”教學(xué)規(guī)定不力的予以處罰。

3. 出臺(tái)政策，鼓勵(lì)電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、公共平面媒體等現(xiàn)代傳媒廣泛使用壯文、壯語，為壯語保護(hù)營造良好輿論氛圍。號(hào)召地方各電視臺(tái)和廣播電臺(tái)開播壯語節(jié)目，增加壯語節(jié)目數(shù)量和播出時(shí)間；鼓勵(lì)用壯語、壯文創(chuàng)作；鼓勵(lì)把電視連續(xù)劇、小品翻譯成壯語，或配以壯文字幕后才播放；在壯族地區(qū)演出時(shí)，鼓勵(lì)用主持人使用壯語臺(tái)詞，歌手用壯語傳唱、翻唱歌曲，演員用壯語演出節(jié)目。

（四）加強(qiáng)立法工作，為壯語保護(hù)提供法律支持

聯(lián)合國教科文組織《語言的生命力和瀕?！访鞔_指出，對(duì)少數(shù)民族語言保護(hù)的重要舉措是政府提供法律保護(hù)，包括明確保護(hù)語言的多樣化，防止少數(shù)民族語言被動(dòng)或主動(dòng)地同化等。

廣西要盡快制定《廣西壯語言文字工作條例》，從立法方面加強(qiáng)對(duì)壯語的保護(hù)及推廣。如對(duì)壯語保護(hù)機(jī)構(gòu)的名稱、職責(zé)、經(jīng)費(fèi)來源及使用、人員配備等作出規(guī)定；對(duì)壯語壯文的使用做出規(guī)定：如對(duì)壯族地區(qū)各級(jí)政府文件、法院審判使用壯語壯文的情況作出規(guī)定：在部分影視產(chǎn)品中加入規(guī)范的壯語字幕；對(duì)具有壯族特色的產(chǎn)品，在說明書中加注壯文說明；充分利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)壯語的傳播和使用等。

（五）加強(qiáng)人才培養(yǎng)，為壯語保護(hù)提供人才支撐

對(duì)從事壯語工作的在職人員，尤其是對(duì)“雙語”教學(xué)人員、電視臺(tái)和電臺(tái)壯語文工作編播譯人員，要有計(jì)劃、有步驟地外派到高校、科研單位進(jìn)修學(xué)習(xí)，或者請(qǐng)高校、科研單位相關(guān)專家和本地的民俗、語言專家給壯語壯文工作人員授課，或委托高校、科研單位定向培養(yǎng)所需壯語壯文人才。同時(shí)，為了留住壯語壯文工作人才，要提高他們的各方面待遇，尤其是薪酬待遇，提供良好的工作環(huán)境和人文環(huán)境，照顧好他們的親屬，解決好他們的后顧之憂，讓他們更好地為壯語文工作的發(fā)展奉獻(xiàn)力量。

（六）加強(qiáng)壯族文化保護(hù)和推廣，為壯語保護(hù)提供文化土壤

語言是文化的重要載體和形式，文化是語言的內(nèi)容。保護(hù)壯語要與推廣傳播壯族文化結(jié)合起來。在壯族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、壯族山歌比賽、壯族旅游節(jié)目表演等活動(dòng)中，采用壯漢“雙語”解說，壯族同胞與賓客互動(dòng)時(shí)不時(shí)穿插使用壯語，在活動(dòng)中融入壯族風(fēng)俗習(xí)慣、壯族特色實(shí)物、壯族優(yōu)秀價(jià)值觀念等壯族文化元素，這不僅能提高壯語的影響力，而且也能增強(qiáng)客人對(duì)壯族文化的記憶。

注釋：

①指“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開”。這是江澤民同志1990年視察新疆時(shí)指出的。

②數(shù)據(jù)由百色市教育局提供。

［1］單江秀.論語言文化的生態(tài)平衡系統(tǒng)——兼談通海縣興蒙鄉(xiāng)卡卓語的語言文化保護(hù)［J］.宜賓學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（8）.

［2］和即仁.關(guān)于云南蒙古族卡卓語的形成［J］.民族語文，1998（4）.

［3］李自然.從清政府的滿語保護(hù)政策及效果看少數(shù)民族語言保護(hù)問題［J］.滿族研究，2008（4）.

［4］張西平，柳若梅.研究國外語言推廣政策，做好漢語的對(duì)外傳播［J］.語言文字應(yīng)用，2006（1）.

Difficulties in Protecting Zhuang Dialect under the Background of Urbanization and the Countermeasures: A Case Study on Baise

LIU Wu-jun
（School of Politics and Public Affairs Management，Baise University，Baise Guangxi 533000）

Zhuang Dialect is a key component of Zhuang culture，as well as the primary medium for communication.Under the background of urbanization，its native speakers become fewer and fewer.Even more and more Zhuang people can't speak the dialect，which will affect the inheritance and development of Zhuang culture.It's necessary to speed up the economic development in Zhuang region.And a strong and supportive policy environment and legislative protection also play an important role in enhancing the protection of Zhuang dialect.

urbanization；Zhuang dialect；protection；difficulties；countermeasures

G127

A

1673—8861（2016）04—0038—05

［責(zé)任編輯］肖晶

2016-10-18

劉武軍（1968-），男，廣西容縣人，百色學(xué)院教授。主要研究方向：民族文化。

國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目（10XMZ032）。