朱　珍

(河南中醫(yī)藥大學(xué)圖書館　河南 鄭州　450008)

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“潤(rùn)筆”源流考略

朱珍

(河南中醫(yī)藥大學(xué)圖書館河南 鄭州450008)

古代“潤(rùn)筆”類似今天的稿酬。分析了古代“潤(rùn)筆”的由來，發(fā)展變化，結(jié)合歷代文獻(xiàn)史料中記載”潤(rùn)筆”的軼事，指出古代文人、政客接收受謝之風(fēng)由含蓄到公開，由不定型到定型、由不規(guī)范到規(guī)范至近代演變?yōu)楦宄甑倪^程，古今以書寫這一特殊勞務(wù)形式換取一定錢物報(bào)酬的基本精神是一致的，至今仍有一定的參考作用。

潤(rùn)筆；稿酬；報(bào)酬

1　“潤(rùn)筆”的由來

今天的稿費(fèi)，類似于古代“潤(rùn)筆”，又稱為潤(rùn)例、潤(rùn)資、潤(rùn)毫，是指請(qǐng)人作詩文書畫的酬勞。古代文人恥于直白地淡錢，經(jīng)常曲折地撰文弄字?！皾?rùn)筆”的典故起源于隋朝。據(jù)《隋書·鄭譯傳》,皇上令內(nèi)史令李德林立作詔書，高颎戲謂譯曰：“筆干。”譯答回：“出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以‘潤(rùn)筆’?”上大笑。從此，文人把為別人作詩文書畫所得的報(bào)酬，均叫做“潤(rùn)筆”。有些文人，還在各種文體上訂明各種報(bào)酬的數(shù)目，稱為潤(rùn)例。近代報(bào)紙刊行之后，作者向報(bào)社投稿，所得到的報(bào)酬，才開始叫做稿酬或者稿費(fèi)了[1]。

2　古代“潤(rùn)筆”的發(fā)展變化

2.1兩漢時(shí)期出現(xiàn)了“潤(rùn)筆”的萌芽

至少在西漢，已有過出錢請(qǐng)人寫文章的事。宋朝郭茂倩編寫了《樂府詩集·雜歌謠辭》中記載“后退居長(zhǎng)門宮，愁悶悲思，聞司馬相如工文章，奉黃金百斤，令為解愁之辭。相如作《長(zhǎng)門賦》，帝見而傷之，復(fù)得親幸?！蔽鳚h司馬相如為失寵于漢武帝劉徹的皇后陳阿嬌作《長(zhǎng)門賦》。當(dāng)時(shí)陳阿嬌為了“東山再起”，于是“奉黃金百斤，為相如父君取酒”，企圖仰仗司馬相如的大手筆而再取寵于漢武帝。正如宋代著名詞人辛棄疾的名句“千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴”所言。這當(dāng)然是筆很重的“潤(rùn)筆”費(fèi)，體現(xiàn)了文人和文章的價(jià)值。東漢的蔡邕，精于書法，是一位文士兼書家，他最為擅長(zhǎng)的就是隸書。蔡邕的隸書，總結(jié)了前人的用筆經(jīng)驗(yàn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，點(diǎn)域俯仰，體法多變。世人稱他的隸書作品達(dá)到骨氣洞達(dá)、奕奕有神的境界。據(jù)稱，蔡邕平生為人撰寫了數(shù)十篇的墓志，得到的酬金有“萬金”之多。

2.2東晉至宋元時(shí)期“潤(rùn)筆”逐漸制度化

古代的“潤(rùn)筆”，沒有統(tǒng)一的形式和標(biāo)準(zhǔn)，各人索取”潤(rùn)筆”的情趣不同。東晉時(shí)的王羲之，為一個(gè)道士書寫《道德經(jīng)》一本，收取白鵝一籠；如王羲之只要鵝。可見，”潤(rùn)筆”也有用物品來替代的。

“潤(rùn)筆”之風(fēng)，至隋唐尤盛，史傳筆記多有所記。據(jù)《舊唐書·李邕列傳》記載，“李邕前后所制，凡數(shù)百首，受納饋遺，亦至巨萬，時(shí)議以為自古鬻文獲財(cái)，未有如邕者?！崩铉咦顬樯瞄L(zhǎng)的就是寫碑頌，當(dāng)時(shí)天下許多寺觀住持，都帶著金銀玉帛求他寫碑頌，李邕由此收到的饋贈(zèng)數(shù)目大得驚人，以至于當(dāng)時(shí)的人都紛紛議論說，李邕靠賣字掙錢之多可能是天下第一。 名列初唐四杰之首的王勃，很善于寫文章，不但寫得快，而且文辭華麗。請(qǐng)他代筆寫文章的人有很多，因此，他家里“金帛盈積”。韓愈的學(xué)生皇甫湜為唐代中期杰出的政治家、文學(xué)家、晉國(guó)公裴度作《福先寺碑》，“度贈(zèng)以車馬繒采甚厚，湜大怒日：‘碑三千字，字三縑，何遇我薄邪?’度笑酬以絹九千匹?！弊跃右鬃鳌霸∧怪尽保抑x以奴仆、輿馬、綾帛、銀鞍及玉帶之物，價(jià)當(dāng)六七十萬，為謝文之贄。自顧念元自友情，再三拒收，不得，乃以之布施香山寺。所以，唐朝已將“潤(rùn)筆”視為當(dāng)然，”潤(rùn)筆”數(shù)字相當(dāng)高昂，不論親疏，都要付酬，而且還能爭(zhēng)多論少[2]。

古人沒有固定的稿費(fèi)制度，若為別人寫了墓志銘之類的“應(yīng)用文”，別人送點(diǎn)金銀作為“潤(rùn)筆”的費(fèi)用，權(quán)當(dāng)酬謝，就算是稿費(fèi)了。唐代不少文人喜為人撰寫碑志，東家有的出錢，有的贈(zèng)物以為酬。大文豪韓愈受人請(qǐng)托，常常替人寫隱惡揚(yáng)善的墓志銘，這類文章寫起來雖然乏味，但也有好處，潤(rùn)筆費(fèi)源源不斷[3]。韓愈給唐憲宗死去的國(guó)舅王用作碑文，其子送給韓愈一匹白馬和一條玉帶為酬。韓愈撰《平淮西碑》，唐憲宗把碑文賜給韓宏，韓宏便給韓愈五百匹絹?zhàn)鲌?bào)酬。唐代游俠詩人劉叉，以“任氣”著稱，喜評(píng)論時(shí)人。當(dāng)時(shí)韓愈聲名顯赫，劉叉聽說韓愈禮賢下士、親近文人，便前去拜訪。二人相見，談文論詩，還算投機(jī)。但是交往時(shí)問久了，劉叉見韓愈對(duì)有 “潤(rùn)筆”的文章樂此不疲，不禁有些反感。一天，劉叉來到韓愈家中，看到桌案上又堆滿了別人送來的金銀，立時(shí)心頭火起，大步搶上前去，拿起桌上的幾錠金銀，抬腳就往外走，邊走邊數(shù)落韓愈：“這些錢是你阿諛吹捧墓中的死人得到的，還不如拿來給我劉某人祝壽!”韓愈面紅耳熱，尷尬地看著劉叉揚(yáng)長(zhǎng)而去，從此劉叉再?zèng)]有來見韓愈。劉禹錫給韓愈寫的祭文中說他“一字之價(jià)，輦金如山”，可見韓愈文章的價(jià)值[4]。但也有拒收“潤(rùn)筆”者，如裴均死，其子持萬縑詣韋貫之求銘，貫之曰：“吾寧餓死，豈忍為此哉!”又瀘州刺史柳砒善書，東川節(jié)度使顧彥暉請(qǐng)王比書德政碑，曰：“若以‘潤(rùn)筆’為贈(zèng)，即不敢從命?！?/p>

宋朝時(shí)期，“潤(rùn)筆”逐漸成為一種制度。宋代江少虞輯《宋朝事實(shí)類苑》中記載，宋太宗趙炅為了賞賜在宮廷作詩的御用文人，還特別設(shè)了一筆?？钭鳛閳?bào)酬，親自制訂“潤(rùn)筆”數(shù)額，并“降詔刻石于舍人院，每除啟則移文督之”，使“作文受謝”制度化。宋代的“潤(rùn)筆”分為特定的公文寫作可獲“潤(rùn)筆”和受人請(qǐng)托所作的詩文可獲“潤(rùn)筆”兩種類型。宋代有“潤(rùn)筆”的公文，主要是翰林學(xué)士、知制誥等詞臣奉命起草的制詞。受人請(qǐng)托而作的詩文，由請(qǐng)托人支付“潤(rùn)筆”[5]。清代趙翼在《陔馀叢考》中記載：宋代王寓在宣和七年(1125)八月二十一日，一晚上寫了四道制文，宋徽宗給了他特優(yōu)的酬勞，賞賜了不少堪稱無價(jià)之寶的御用之物。

宋代歐陽修《歸田錄》卷二，“蔡君謨既為余書《集古錄目序》刻石，其字尤精勁，為世所珍，余以鼠須栗尾筆、鋼綠筆格、大小龍茶，惠山泉等物為‘潤(rùn)筆’”。蔡襄為歐陽修的《集古錄目序》作書刻石時(shí)，收到的是鼠須栗尾筆、銅綠筆格、大小龍茶、惠山泉等雅物。據(jù)說，蔡襄收到這些物品很是高興，認(rèn)為歐公所贈(zèng)的物品清雅不俗，又正合我心意，這比收到金銀，要好得多[6]?！端问贰ね跤韨爞鳌罚骸坝韨爣L草《李繼遷制》，送馬五十匹為‘潤(rùn)筆’，禹偁卻之。及出滁，閩人鄭褒徒步來謁，禹稱愛其儒雅，為買一馬，或言買馬虧價(jià)者。太宗曰：‘彼能卻繼遷五十馬，顧肯虧一馬價(jià)哉?’移知揚(yáng)州。”這就是王禹偁拒收以五十匹馬為代價(jià)的稿酬。

2.3明清時(shí)期 “潤(rùn)筆”逐漸商品化

明代中后期，“潤(rùn)筆”逐漸成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象?！皾?rùn)筆”對(duì)明朝中期以后的文化作品商品化，起到了推波助瀾的作用。翻開明代中期以后官員的文集，像嚴(yán)嵩、海瑞、張居正、汪道昆、王世貞等，不管是傾朝權(quán)貴，還是清正官紳，文集中都充斥了應(yīng)酬性文章，其中相當(dāng)一部分是收了費(fèi)的。即如海瑞，其閑居在家，有薄田四十余畝，卻也為人作文，接受饋贈(zèng)。如接受瓊州府官員、書生以及鄉(xiāng)紳請(qǐng)托，作《贈(zèng)史方齋升浙藩大參序》、《贈(zèng)總督府洋山陵公羅旁序》、《贈(zèng)大尹吳秋塘德政序》等歌功頌德之文數(shù)十篇，作《壽顧母何氏八十三序》、《賀屈元禮生子序》等頌壽賀生之文數(shù)篇，以及《內(nèi)江龔氏譜序》和《汴水尋源卷序》等，都是有酬謝的。

“潤(rùn)筆”之習(xí)沿襲下來，至清又有所變化。(1)文價(jià)漸高。葉盛《水東日記》記載：三五年前，翰林名人送詩文一首，“潤(rùn)筆”銀二三錢可求，事變后文價(jià)頓高，非五錢一首不敢請(qǐng)。(2)由原來的主家任意支付改為由作者定價(jià)取酬。(3)作文不再限碑志，詩人字畫都可待價(jià)而沽，有的落魄文人還以賣文為生。清初，病危的錢謙益，利用黃宗羲的文筆與自己的名氣，三篇文章所得的”潤(rùn)筆”竟達(dá)三千兩白銀，這三篇文章是墓志銘、詩序和莊子注序。

揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋又與眾不同，他罷官后擺起畫攤，不以取“潤(rùn)筆”為可恥，還明碼標(biāo)好”潤(rùn)筆”數(shù)目。“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，書條、對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢?！编嵃鍢?qū)懴隆栋鍢驖?rùn)格》的乾隆中葉，每?jī)摄y子約合五百文，每斗米價(jià)值六十文。也就是說，鄭氏每作一大幅，可買米五十斗，亦即一千斤米左右[7]。這張“潤(rùn)格”，又稱“謝客告示”，可以說是別出心裁。看起來，鄭板橋似乎是在為自己制定一個(gè)比較細(xì)致的 “潤(rùn)筆”標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)，他是通過“明碼標(biāo)價(jià)”，諷刺當(dāng)時(shí)一些嘴上不說要錢，但不給酬金的就不落筆的虛偽文人。

3　民國(guó)時(shí)期“潤(rùn)筆”演變?yōu)楦宄?/h2>

稿酬制是從清末宣統(tǒng)二年(1910年)開始的。當(dāng)時(shí)商務(wù)印書館創(chuàng)辦的《小說月報(bào)》為廣辟稿源，連續(xù)刊登征稿稿約，規(guī)定：“中選者分五等酬謝，甲等每千字五元，乙等每千字四元，丙等每千字三元，丁等每千字二元，戊等每千字一元。”民國(guó)以來，除書畫作品仍有“潤(rùn)筆”之說，在一些書畫店公開掛“筆單”外，其他賣文者所得酬金則稱為“稿費(fèi)”?！拔逅摹币院?，以魯迅為代表的作家文人不少成為專業(yè)作者，以稿費(fèi)作為主要生活來源，或贍妻養(yǎng)子，或求學(xué)深造，則其數(shù)額當(dāng)不菲薄。有些出版家還肯預(yù)付稿費(fèi)，幫作者安排生活。有的稿費(fèi)還不低，聶紺弩編《中華日?qǐng)?bào)》的副刊《動(dòng)向》時(shí)，對(duì)魯迅的文章不足千字按千字計(jì)，每篇三元(一般千字一元)。一個(gè)月寫萬把字可得稿費(fèi)三十元，足能維持三口之家的生活。魯迅投稿，編者計(jì)算稿費(fèi)時(shí)將全部標(biāo)點(diǎn)扣除，后又約稿，魯迅乃以通篇無標(biāo)點(diǎn)文章交付，編者難以斷句，又求教于魯迅，魯迅笑道：“標(biāo)點(diǎn)固需費(fèi)事也，何不算稿費(fèi)?”這成為一段稿費(fèi)佳話。1901年3月上?！锻臏麍?bào)》刊登《東亞益智譯書局?jǐn)⒗?，征求用中文翻譯的各國(guó)文學(xué)、社會(huì)、自然科學(xué)方面的書籍，并許華文譯者以稿酬：“譯出之書……當(dāng)酌送‘潤(rùn)筆’之資或提每部售價(jià)二成相酬?！彼岬降?“潤(rùn)筆”之資又被稱為 “潤(rùn)筆”費(fèi)”或“筆資”，即“稿費(fèi)”；“提每部售價(jià)二成相酬”，簡(jiǎn)稱為“提成費(fèi)”或“版費(fèi)”，即“版稅”。梁?jiǎn)⒊虅?wù)印書館的來往也很密切，商務(wù)印書館付給梁?jiǎn)⒊膬?yōu)厚稿酬。根據(jù)1922年10月他和商務(wù)印書館經(jīng)理張?jiān)獫?jì)的通信，梁著《中國(guó)歷史研究法》等書版稅為40%[8]。

綜上，在我國(guó)古代，“作文受謝，自晉宋以來有之，至唐始盛?！盵9]不過，這只是一種帶有酬謝性質(zhì)的“潤(rùn)資”、 “潤(rùn)筆”，沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，既沒有一定的酬謝定例，也不拘一定的程式。宋代逐漸產(chǎn)生“潤(rùn)筆”制度的萌芽，明清時(shí)期逐漸商品化；而清末民初，報(bào)刊興盛，除了“開啟民智”的功效外，還派生出稿酬這一新生事物，使“作文受謝”有標(biāo)準(zhǔn)可循，并完全制度化、商品化，為文化人生財(cái)開辟了門路[10]。

[1]辛廣偉,王守勛.通用古典文學(xué)手冊(cè)[M].北京：對(duì)外貿(mào)易教育出版社,1987：298.

[2]來新夏.邃谷談生[M].天津：百花文藝出版社,1999：251.

[3]朋星.個(gè)性化的多彩人生：唐代詩人趣聞[M].石家莊:河北人民出版社,2002:27.

[4]孫因.讀書札記[M].北京：大眾文藝出版社,2007:16.

[5]許建平，祁志祥.中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)與經(jīng)濟(jì)生活[M].鄭州：河南人民出版社,2006：266.

[6]周燕兒.中國(guó)書法故事[M].長(zhǎng)春：吉林文史出版社,1986：76.

[7]劉繼興.歷史上那些牛人們[M].北京：北京航空航天大學(xué)出版社,2009:103.

[8]陳明遠(yuǎn).文化人的經(jīng)濟(jì)生活[M].上海：文匯出版社,2005：40.

[9](宋)洪邁.容齋隨筆[M].上海：上海古籍出版社,1978:285.

[10]蘭殿君 “潤(rùn)筆”或曰“稿酬”的史話趣談[J].文史天地，2004,(6)：51-53.

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2016-06-01責(zé)任編輯：馬秀娟)

河北科技圖苑2016年4期

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