王潔雪（黑龍江財經(jīng)學(xué)院人文科學(xué)系，哈爾濱150010）

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中國古代的表達藝術(shù)

王潔雪
（黑龍江財經(jīng)學(xué)院人文科學(xué)系，哈爾濱150010）

摘要：《儒林外史》是清代著名小說家吳敬梓于乾隆十四年（1749年）寫成的長篇小說。整本小說運用了寫實主義的手法，生動刻畫了周進、范進等一批知識分子，為考中舉人付出了自己一生的精力，批判和嘲諷了當(dāng)時社會的吏治腐敗和科舉制的弊端?！度辶滞馐贰肥且槐镜湫偷闹S刺小說，白話運用成熟，人物性格刻畫細(xì)膩，魯迅稱之為“秉持公心，指摘時弊”，是我國傳統(tǒng)小說中最優(yōu)秀的作品之一。

關(guān)鍵詞：儒林外史；諷刺藝術(shù)；諷刺手法

中華文明源遠(yuǎn)流長，中華文化博大精深。在中華文化這些優(yōu)秀的文學(xué)名著中，《儒林外史》無疑是璀璨的明珠之一，它成熟運用了白話，細(xì)膩刻畫了人物性格，尤其是采用了高超的諷刺手法，吸引國內(nèi)外眾多的專家、學(xué)者研究《儒林外史》中運用靈活的諷刺藝術(shù)。

1　《儒林外史》諷刺藝術(shù)的特征

1.1《儒林外史》諷刺藝術(shù)的題材具有真實性

中國偉大的革命家、文學(xué)家、作家魯迅先生曾經(jīng)說過，“諷刺的生命是真實，非真實不能成為諷刺”?！度辶滞馐贰吩陬}材的選擇上非常注重真實性，小說中的人物、事件和場景都來自于現(xiàn)實生活中，都存在人物原型和事件原型。例如，《儒林外史》中的馬純上是以馮粹中為原型塑造的人物，遲衡山在現(xiàn)實中的原型是樊南仲，等等。在事件的選擇方面，大家熟知的《范進中舉》中，中舉的范進形狀若狂，范母樂極生悲，還有嚴(yán)監(jiān)生臨死之時點了兩根稻草不斷氣等情節(jié)，在現(xiàn)實中都有跡可循。在環(huán)境的描寫中，吳敬梓先生更是力圖追求客觀事物形貌的極度真實，用平常的場景，自然真實的生活形態(tài)突出事件的發(fā)展。例如，范進在湯知縣家吃酒的一段場景描寫中，吳敬梓先生用平白樸實的語言描寫了湯知縣家中宴席上的擺設(shè)和事情的發(fā)展，表現(xiàn)了范進中舉后舉杯不前、退前縮后的忸怩作態(tài)，刻畫了他中舉前后的心態(tài)變化，從側(cè)面表現(xiàn)了范進人物性格中虛偽、做作、丑惡的一面。在《儒林外史》的創(chuàng)作過程中，吳敬梓先生注重搜集生活中的典型人物和事例，對這些題材進行細(xì)致的概括，用簡潔的刻畫，絲毫沒有渲染的白描手法，從細(xì)節(jié)入手，用環(huán)境來襯托人物性格，獲得了十分強烈的諷刺效果，既沒有通常小說中緊張刺激的故事情節(jié)，也沒有通常小說中夸張的人物性格特征描寫，是諷刺藝術(shù)的典范。

1.2《儒林外史》諷刺藝術(shù)的力度具有適度性

通常小說總是以跌宕起伏的故事情節(jié)打動讀者內(nèi)心，而吳敬梓先生的《儒林外史》并沒有著重夸大人物某一方面的性格，也沒有對故事情節(jié)進行鋪墊，以期達到先抑后揚的文學(xué)效果。僅僅是運用白描的手法就使《儒林外史》中的諷刺意味被讀者明確體會到，不深不淺。夸張的寫作手法是諷刺小說的常用手法，在《儒林外史》中，吳敬梓先生對于人物的心理和行為描寫不乏夸張卻又具有適度的諷刺力度，揭露了社會制度的荒唐和人類靈魂的扭曲。針對不同的人物，吳敬梓先生采用了不同的手法諷刺和不同程度的夸張。例如，對于極端吝嗇的守財奴嚴(yán)監(jiān)生，他具有富可敵國的錢財，仆婦成群，米爛陳倉，但是在他的生活中卻極端吝嗇，舍不得給自己的小兒子買肉吃，自己也不吃不喝，骨瘦如柴，生病時舍不得給自己買人參。這段描寫運用了適度的夸張手法，突出了嚴(yán)監(jiān)生吝嗇的一面，揭示了人物性格。對于馬二先生的善良，吳敬梓先生也不吝言詞，描述了他富有同情心，為了幫助別人走出困境，不計較個人得失，施以援手，導(dǎo)致了自己后來生活的苦難。這段不吝錢財，不圖回報的描寫感人肺腑，同時也在細(xì)節(jié)方面繼續(xù)揭示他人性中迂腐的一面，他對匡超人說“這世界上，除了文章舉業(yè)，沒有別的出路”。

1.3《儒林外史》諷刺藝術(shù)的手法具有客觀性

對于《儒林外史》中出現(xiàn)的人物和事件，吳敬梓先生并不摻雜個人主觀感情因素，僅僅對人物和事件進行客觀描寫，尊重描寫對象的客觀性，讓讀者根據(jù)自己的價值觀來判斷人物性格和事件的發(fā)展。吳敬梓先生通過對人物行為舉止和言談的描寫，向讀者介紹了當(dāng)時的時代背景，喚醒讀者的警醒，批判和嘲諷了當(dāng)時社會的吏治腐敗和科舉制的弊端。以前文中提到的馬二為例，馬二在《儒林外史》中的形象是一位科舉制度的追隨者，吳敬梓先生原本應(yīng)該十分厭惡這樣的人物，但是他并沒有在文字中暴露自己的厭惡，而是通過馬二的語言描寫，使讀者自然而然與作者一樣厭惡馬二。另一方面，吳敬梓先生雖然對馬二極度癡迷科舉制度不滿，但是并沒有忽略馬二人性中善良的一面，從馬二慷慨解囊，幫助匡超人走出困境能看出，馬二這個人物的本性并不壞，只是受科舉制毒害太深。由此可以看出吳敬梓在《儒林外史》諷刺藝術(shù)的手法運用中具有客觀性，同樣的例子還有范進、匡超人、周進等典型的人物。

1.4《儒林外史》諷刺藝術(shù)的刻畫具有細(xì)膩性

《儒林外史》生動形象、個性鮮明的人物造型得益于諷刺藝術(shù)的刻畫具有細(xì)膩性，細(xì)節(jié)描寫就是刻畫的典型手法。吳敬梓先生通過細(xì)節(jié)描寫抓住作品中細(xì)微且具體的典型情節(jié)，用生動細(xì)致的描繪，表現(xiàn)對象富有特色的細(xì)節(jié)，揭示了人物的內(nèi)心活動，表現(xiàn)人物細(xì)微復(fù)雜的感情，刻畫人物性格，烘托環(huán)境氣氛，揭示文章主題。細(xì)節(jié)描寫在文章中具有以小見大，用細(xì)枝末節(jié)從側(cè)面表示人物性格，推動故事情節(jié)的發(fā)展的作用。在《儒林外史》中，吳敬梓先生多次運用細(xì)節(jié)描寫的手法，加深了讀者對于人物性格的理解，例如范進中舉后的瘋言瘋狀，胡屠夫想給別人銀子時的虛偽，馬二勉勵匡超人的荒唐，湯知縣宴請賓客時的做作，等等。吳敬梓先生在對生活非常熟悉的基礎(chǔ)上，著力刻畫了一些典型的細(xì)節(jié)，豐富人物形象，挖掘人物性格，揭示文章主旨。所謂的“口無所臧否，而心有所褒貶”說的正是《儒林外史》，吳敬梓先生真正做到了言有盡而意無窮，這種特殊的諷刺技巧達到了我國古代諷刺藝術(shù)的高峰。

2　《儒林外史》的諷刺藝術(shù)具有時代意義

《儒林外史》以現(xiàn)實主義手法描寫了當(dāng)時社會各類人追求“功名利祿”的表現(xiàn)，揭示人性中丑惡、虛偽、貪婪的一面，強烈抨擊當(dāng)時社會官吏腐敗，制度混亂，人們價值觀傾斜，禮教文化的沒落。這本名著為研究當(dāng)時社會提供了文字資料，吳敬梓先生的諷刺藝術(shù)也因此被人們所熟知，吸引了國內(nèi)外眾多專家、學(xué)者進行研究?！度辶滞馐贰穼Ψ饨ǘY教科舉制度的批判和嘲諷也引起了人們對于現(xiàn)代人文明程度和高考制度的思考，促進人們提高自身修養(yǎng)，進行高考制度改革。因此，兩百多年前創(chuàng)作的《儒林外史》在今天仍然具有時代意義。

3　結(jié)語

《儒林外史》之所以被稱為中國古代諷刺小說的高峰，離不開吳敬梓先生創(chuàng)作諷刺藝術(shù)題材的真實性、力度的適度性、手法的靈活性和刻畫的細(xì)膩性?！度辶滞馐贰烽_創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例，被譯成英、法、德、俄、日、西班牙等多個國家的文字，在國際漢學(xué)界引起了巨大的影響，對世界文學(xué)做出了卓越的貢獻。針對當(dāng)代的文化背景，《儒林外史》中的諷刺藝術(shù)也具有一定的時代意義，它對封建禮教和封建科舉制度的抨擊引起人們對現(xiàn)代社會風(fēng)氣的思考。

參考文獻：

［1］魯迅.魯迅全集第八卷［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1957.

［2］吳敬梓.儒林外史（會校會評本）［M］.上海：上海古籍出版社，1984.

［3］劉大杰.《儒林外史》與諷刺文學(xué)［M］.北京：光明日報出版社，1954.

中圖分類號：I207.4

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1674- 8646（2016）02- 0116- 02

收稿日期：2015- 11- 19

作者簡介：王潔雪（1982-），女，遼寧新民人，碩士，講師，主要從事文藝?yán)碚撗芯俊?/p>