鄧輝

摘 要：從當(dāng)今的文化形勢出發(fā)，闡述中國當(dāng)代油畫的基本現(xiàn)狀，分析傳統(tǒng)民間美術(shù)在其發(fā)展中扮演的重要角色，對傳統(tǒng)民間美術(shù)的影響做到一個更深入的了解，從而為我國的油畫藝術(shù)提供更全面的知識保障，促進(jìn)我國藝術(shù)的整體發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間藝術(shù);中國當(dāng)代油畫藝術(shù);影響

改革開放以來，中國逐漸走向國際化，國內(nèi)文化與國外文化互相交融[1]。然而，在文化互相滲透的同時，我國文化也面對越來越大的挑戰(zhàn)。如狂刮不減的“韓流風(fēng)”，讓國內(nèi)產(chǎn)品受到嚴(yán)重的沖擊。油畫作為中國文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，其最早出現(xiàn)在400年前，意大利教徒將油畫帶入中國，其具體的發(fā)展時間則應(yīng)追溯到清朝時期，我國的第一步油畫作品也是在這一時期產(chǎn)生的。至于真正掌握油畫技能的藝術(shù)家，在19世紀(jì)末才逐漸涌現(xiàn)出來。對于我國當(dāng)代油畫藝術(shù)，在通俗意義上講，其本質(zhì)是西方藝術(shù)的舶來品。而作為我國的重要藝術(shù)，必須要將其立足在傳統(tǒng)民間美術(shù)上，與我國的傳統(tǒng)藝術(shù)互相結(jié)合，互取所長，使油畫藝術(shù)得以創(chuàng)新，擴(kuò)大在國際上的競爭影響力。因此，我們將從不同角度出發(fā)，分析研究傳統(tǒng)民間美術(shù)對中國當(dāng)代油畫藝術(shù)的影響。

一、傳統(tǒng)民間美術(shù)為中國當(dāng)代油畫藝術(shù)奠定基礎(chǔ)

隨著時代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，中國當(dāng)代油畫也必須加快前進(jìn)的腳步，才能努力適應(yīng)新時代潮流，不被社會洪流所淹沒。這就要求其在形式和內(nèi)容上都必須加快創(chuàng)新，豐富其內(nèi)容，才能引流而上。中國是一個文化大國，素來就有“禮儀之邦”的美譽(yù)。文化流傳時間相對久遠(yuǎn)，流傳領(lǐng)域也相對廣泛。其中傳統(tǒng)文化在其中發(fā)揮了不可磨滅的作用，不僅豐富了文化內(nèi)涵，更在時間的沉淀中豐富了我國的民族精神，是我國在不斷進(jìn)步中形成了自成一體的民族精神，竄通民間美術(shù)更是為我國在國際上的形象貼好了形象的民族標(biāo)簽，使得中國在國際展現(xiàn)中獨(dú)具魅力，擁有中國這一大家族的民族特性[2]。所以，中國當(dāng)代油畫的發(fā)展離不開穿透過民間美術(shù)，傳統(tǒng)民間美術(shù)是其重要發(fā)展基礎(chǔ)。

盡管油畫藝術(shù)由西方國家?guī)胫袊?，但只要其?chuàng)新立足于本國傳統(tǒng)文化，繼而兼容、取舍、提煉，則自然而然就會形成有本民族特色的藝術(shù)。這需要每一個人的共同努力。尤其是對中國油畫藝術(shù)家而言。他們的探索直接為中國的油畫事業(yè)做出貢獻(xiàn)。舉例來說，在30多年前引起巨大轟動的油畫作品《父親》，它就牢牢結(jié)合了中國的傳統(tǒng)民間美術(shù)。在創(chuàng)造使立足傳統(tǒng)文化，描繪出“扎根土地”的特點(diǎn)，展現(xiàn)出父親滄桑的同時更是多個父親的代表，具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。羅中立在繪畫的同時，不僅加入了自己的內(nèi)心情感，更融合了中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。具有很強(qiáng)的民族特性，即每一位見油畫的觀眾大多能知道其來源于中國。所以，中國當(dāng)代油畫藝術(shù)的創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)文化，必須以其作為基石，在滿足賞析這審美的同時，還要融入當(dāng)代民族精神。

二、傳統(tǒng)民間美術(shù)為中國當(dāng)代油畫藝術(shù)注入活力

藝術(shù)應(yīng)該是“活”的表達(dá)方式。任何好的藝術(shù)品表達(dá)出的東西并不單單只是人們?nèi)庋鬯芤姷谋砻鏂|西，它們更能在最深處引起賞析者的共鳴，使賞析者感受到其中流露的情感，以及表達(dá)出的思想。在當(dāng)代社會中，多媒體因特網(wǎng)等先進(jìn)科技的不斷使用，使得人們獲取圖像，影像的途徑越來越多樣化，油畫受到了一定的影響，人們會形成這樣一個誤區(qū)—它只是顯示在架子上，太過抽象，遠(yuǎn)不如影像資料生動具體。所以，藝術(shù)絕不能只是一個單獨(dú)的符號，片面的表達(dá)，它應(yīng)該與傳統(tǒng)藝術(shù)巧妙結(jié)合，不斷進(jìn)行手法創(chuàng)新[3]。

藝術(shù)大都來源于生活，這就要求油畫藝術(shù)家們要善于發(fā)現(xiàn)生活，注重對生活細(xì)節(jié)的觀察。人們的思想在固定的地點(diǎn)，固定的空間都是有限的，多與自然接觸，多向生活靠近，才有可能得到更多的創(chuàng)作靈感。同時，藝術(shù)家需要對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行必要的掌握，這也是他們在藝術(shù)創(chuàng)造時的重要決定因素。像我國的民間藝術(shù)，我國的歷史文化等等。好的油畫作品能有效拉近歷史與當(dāng)代之間的差距，使他們在表達(dá)過程中融為一體。此外，中國當(dāng)代藝術(shù)要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，則必須要努力學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀作品，從他們的表現(xiàn)形式，內(nèi)容表達(dá)中提煉出要學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，并做好及時的吸收。但是，吸收并不代表照搬照抄，同時還要聯(lián)系本國實(shí)際，注重本國文化，進(jìn)行創(chuàng)新。像我國著名油畫作家吳冠中在藝術(shù)表達(dá)中，就獨(dú)具一格，將西方文化與傳統(tǒng)藝術(shù)做到了巧妙的結(jié)合，并強(qiáng)敵藝術(shù)在追求形象美的同時更要注重質(zhì)樸美。所以，他的《南昌遺址》、《巴黎蒙馬特》等各種作品才會收獲不同凡響的高價。所以，只有將傳統(tǒng)民間美術(shù)作為長期立足點(diǎn)，才能使中國油畫藝術(shù)擁有源源不斷的活力源泉，才能實(shí)現(xiàn)更好更快的發(fā)展。

三、傳統(tǒng)民間藝術(shù)的融入能為中國當(dāng)代油畫創(chuàng)造更高的價值

一件藝術(shù)品的最終價值體現(xiàn)表現(xiàn)在方方面面。它不僅包含審美、社會價值，更包括歷史、文化價值。其中，作品中包含的文化內(nèi)涵更能提升其整體價值。中國當(dāng)代油畫的好與壞通常都與其中包含的中國文化多少密切相關(guān)。像我國優(yōu)秀的油畫作品，如《西部放歌》、《鄉(xiāng)村題材》等，它們在創(chuàng)作時就立足于傳統(tǒng)民間文化，手筆細(xì)膩，情感質(zhì)樸，與中國的現(xiàn)實(shí)密切相連，所以，它們在整個國際畫壇中才有不俗的成績。所以，對于油畫藝術(shù)家而言，吸收民間傳統(tǒng)藝術(shù)，是提升油畫質(zhì)量和價值的重要途徑。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)民間美術(shù)是對生活細(xì)節(jié)的還原，展現(xiàn)了我國勞動人民的質(zhì)樸本性。在中國當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作時，傳統(tǒng)民間美術(shù)發(fā)揮著巨大的使用價值。所以，要使我國油畫藝術(shù)在探索的道路上越行越遠(yuǎn)，則必須謹(jǐn)記傳統(tǒng)民間藝術(shù)的積極作用，并做到合理高效地吸收其包含的內(nèi)部精華，從而實(shí)現(xiàn)更近一層樓的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗志.中國“新古典主義”和“鄉(xiāng)土現(xiàn)實(shí)主義”油畫探析[J].華章，2012，11（02）：445-446.

[2]趙勇.中國油畫的當(dāng)代語境與發(fā)展策略[J].美術(shù)教育研究， 2013，22（32）：445-447.

[3]孫佳.中國古代繪畫美學(xué)觀對當(dāng)代中國油畫風(fēng)景創(chuàng)作的啟示[J].內(nèi)蒙古藝術(shù)，2011，11（21）：333-334.