徐?霞，平凡

（1.華中師范大學(xué)政治傳播學(xué)院，湖北 武漢 430079；2.湖北警官學(xué)院，湖北 武漢 430034）

·思想政治工作研究

微傳播與大學(xué)生政治認(rèn)同教育模式的構(gòu)建

徐?霞1,2，平凡1

（1.華中師范大學(xué)政治傳播學(xué)院，湖北 武漢 430079；2.湖北警官學(xué)院，湖北 武漢 430034）

在微媒體高速發(fā)展的今天，微傳播已成為我國(guó)主流傳播方式。信息傳播的重大變革，帶來(lái)了傳播方式的顯著變化，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同造成了巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。因此，必須努力在“微”字上下功夫，構(gòu)筑寓思想性、知識(shí)性和趣味性于一體的“微內(nèi)容”，打造集學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型于一體的“微隊(duì)伍”，建設(shè)融時(shí)代特色、情境體驗(yàn)與人文關(guān)懷為一體的“微生活”，著力構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同的“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式。

微傳播；大學(xué)生；政治認(rèn)同；消解；教育模式

我國(guó)高等院校思想政治教育的主要目標(biāo)之一，是培育大學(xué)生的政治認(rèn)同，增進(jìn)政治信任，提高政治參與。然而，隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，以微博、微信、微視頻為代表的微傳播，以其“無(wú)處不在、無(wú)所不能”的傳播優(yōu)勢(shì)，沖決了校園“象牙塔”的防火墻，導(dǎo)致傳統(tǒng)以課堂灌輸為主的政治認(rèn)同教育模式面臨“邊緣化”、“空心化”、“形式化”的困境。因此，我們必須高度重視微傳播的力量和深刻影響，從創(chuàng)新教育模式的高度開(kāi)展大學(xué)生政治認(rèn)同研究，搶占網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)高地，筑牢大學(xué)生政治認(rèn)同的理性基礎(chǔ)，努力提高大學(xué)生政治認(rèn)同程度。這對(duì)于維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全、促進(jìn)社會(huì)政治體系穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義；對(duì)于推進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同研究向交叉學(xué)科縱深發(fā)展、提高大學(xué)生思想政治教育學(xué)科理論的科學(xué)化和綜合化發(fā)展水平，具有重要理論價(jià)值。

一、微傳播與大學(xué)生政治認(rèn)同

微傳播已成為我國(guó)當(dāng)前地位最為突出、傳播力最強(qiáng)、影響力最大的傳播方式。由于其具有快捷、便宜、靈活等特質(zhì)，因而備受高校青年大學(xué)生群體的青睞，極大地吸引匯聚了廣大青年大學(xué)生，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的一部分，對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同產(chǎn)生了深刻影響。

（一）微傳播的內(nèi)涵及其政治傳播功能。

微傳播最初主要指以微博客為媒介的信息傳播方式；當(dāng)前主要是指微博、微信以及各類(lèi)移動(dòng)客戶(hù)端基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的信息傳播方式。正如中國(guó)社會(huì)科學(xué)院發(fā)布的新媒體藍(lán)皮書(shū)《中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告（2014）》鄭重指出：“中國(guó)新媒體已進(jìn)入‘微時(shí)代’，微博、微信、微視頻等基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的‘微應(yīng)用’大行其道，已經(jīng)成為主流傳播方式?！盵1]大量事實(shí)充分表明，微傳播不只是一種技術(shù)范疇，還“蘊(yùn)涵著文化傳播、人際交往、社會(huì)心理、生活方式等多種復(fù)雜語(yǔ)義”。[2]從其政治傳播功能來(lái)看，主要體現(xiàn)在以下三方面。

第一，傳播政治信息，擴(kuò)大公民知情權(quán)。微媒體

集Anyone、Anywhere、Anytime、Anything“4A”元素為一體，開(kāi)啟了無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不在的信息傳播新時(shí)代。它具有強(qiáng)大的語(yǔ)音、視頻通話和交友定位等功能，構(gòu)建了及時(shí)化、全新化、便捷化的現(xiàn)代政治生活空間，為政治信息傳播提供了多元化途徑，使公民可以方便、快速地獲取自己感興趣的政治信息，擴(kuò)大政治知情權(quán)。

第二，提高政治參與，激發(fā)公民政治熱情。微傳播時(shí)代公民政治參與方式順暢通達(dá)，借助微平臺(tái)，網(wǎng)民只需輕觸手機(jī)屏幕，就能隨時(shí)隨地參與投票，在線討論，發(fā)表政見(jiàn)，甚至可以與政府代表直接“政治對(duì)話”，表達(dá)政治訴求，省去了“政治代言人”這一中間環(huán)節(jié)。自由、平等、互動(dòng)的虛擬社會(huì)政治關(guān)系，使越來(lái)越多的網(wǎng)民更愿意參與政治，享受民主權(quán)利，既提高了公民的政治參與度，又極大地激發(fā)、提升了公民的政治熱情。

第三，促成政治共識(shí)，確立公民政治信仰。微媒體本質(zhì)上是一種社交媒體。它打破了傳統(tǒng)媒體時(shí)代社會(huì)交往與行動(dòng)組織在時(shí)空、階層和文化之間的阻礙，為志同道合者提供了聚合渠道，把具有共同政治立場(chǎng)、政治主張和政治理想的網(wǎng)民“鏈接”、“聚合”在一起。它實(shí)實(shí)在在地作用于個(gè)體和社會(huì)，左右甚至決定個(gè)體的思想取向、行為選擇，在潛移默化中形成政治共識(shí)，并逐步確立公民政治信仰。

（二）當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同的基本內(nèi)容。

一般而言，政治認(rèn)同是“人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中所產(chǎn)生的一種感情和意識(shí)上的歸屬感，是把人們組織在一起的重要凝聚力量?！盵3]從個(gè)體層面上講，政治認(rèn)同是社會(huì)成員自身對(duì)政治體系的認(rèn)知、歸屬感以及相應(yīng)產(chǎn)生的政治信仰。從政治傳播角度來(lái)看，政治認(rèn)同是指政治主體與客體之間，通過(guò)政治信息的輸入、政治決策的輸出、政治效能的反饋，對(duì)政治體系形成統(tǒng)一認(rèn)知、情感歸屬和共同信仰。政治認(rèn)同是社會(huì)主導(dǎo)政治實(shí)現(xiàn)其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主導(dǎo)力和控制力的重要基礎(chǔ)。實(shí)踐表明，民眾政治認(rèn)同程度越高，越有助于凝聚民心，維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全，促進(jìn)政治體系穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)，推進(jìn)政治民主化進(jìn)程；反之，政治認(rèn)同程度越低，民眾越離心離德，社會(huì)利益矛盾尖銳，造成社會(huì)政治動(dòng)蕩，政治混亂將成為政治常態(tài)。

習(xí)近平指出：“要不斷增進(jìn)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同?！憋@而易見(jiàn)，這里的“各族群眾”也包括了大學(xué)生群體，因而習(xí)近平的講話為我們揭示和指明了當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同的基本內(nèi)容。主要包括對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。其中，對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同，是前提、根本與基礎(chǔ)；對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，是核心與關(guān)鍵。這“五個(gè)認(rèn)同”構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，體現(xiàn)了思想性和實(shí)踐性、先進(jìn)性與階級(jí)性、繼承性與創(chuàng)造性的高度統(tǒng)一。

（三）微傳播與大學(xué)生政治認(rèn)同的辯證統(tǒng)一。

從邏輯關(guān)系上看，微傳播與大學(xué)生政治認(rèn)同存在辯證統(tǒng)一的關(guān)聯(lián)性。

一方面，微傳播的不斷發(fā)展，帶來(lái)新的元素和活力，為大學(xué)生政治認(rèn)同提供了新契機(jī)和新途徑。微傳播作為一種新的傳播方式，無(wú)疑承載了政治社會(huì)化的重要功能，成為推進(jìn)大學(xué)生政治認(rèn)同的一種重要力量。它無(wú)形中改變著大學(xué)生進(jìn)行傳播活動(dòng)的心態(tài)，引致大學(xué)生政治認(rèn)同表達(dá)形式和政治認(rèn)同內(nèi)容的相應(yīng)改變。事實(shí)上，在當(dāng)前微媒體和傳統(tǒng)政治教育的“爭(zhēng)奪”中，隨著政治輸入的方式、內(nèi)容、強(qiáng)度的變化，大學(xué)生的政治認(rèn)同始終處于螺旋式的運(yùn)動(dòng)之中，認(rèn)同過(guò)程中“否定”因素的量的產(chǎn)生與積累，逐步打破原有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；改變、修正自身的政治認(rèn)同系統(tǒng)，以適應(yīng)社會(huì)的要求；轉(zhuǎn)而由衷地接受、認(rèn)可社會(huì)主導(dǎo)的政治價(jià)值、政治實(shí)體、政治工具、政治制度，并使之成為自己學(xué)習(xí)、工作、生活的內(nèi)在組成部分和堅(jiān)定理想信念。

另一方面，大學(xué)生政治認(rèn)同的方式及程度，對(duì)微傳播的發(fā)展提供了重要基礎(chǔ)和示范引領(lǐng)?！拔⒚襟w的價(jià)值實(shí)現(xiàn)不可能完全獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，成為自主自律的力量，人和人類(lèi)社會(huì)依然是微媒體的決定因素?！盵4]當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的可靠建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要?dú)v史使命，其政治認(rèn)同不僅關(guān)系著當(dāng)前的政治穩(wěn)定，對(duì)未來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也具有極為重要的影響，這其中包括對(duì)微傳播發(fā)展的重要影響，能否持續(xù)吸引年輕大學(xué)生，是微傳播下一步發(fā)展的重要基礎(chǔ)。同時(shí)，大學(xué)生作為年輕一代的中堅(jiān)力量，他們的政治傳播需求、使用習(xí)慣、行為方式等等，對(duì)其他群體具有不可估量的典型示范作用，深刻影響決定

了微傳播的發(fā)展方向。

二、微傳播對(duì)大學(xué)生政治認(rèn)同的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，引發(fā)了信息傳播方式的重要變革，使傳統(tǒng)的傳播模式、傳播格局受到強(qiáng)烈的沖擊，這在拓闊大學(xué)生政治視野、方便信息傳遞和思想表達(dá)的同時(shí)，又帶來(lái)大學(xué)生政治認(rèn)知之惑、情感歸宿之憂(yōu)、政治信仰之危，給大學(xué)生政治認(rèn)同帶來(lái)了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

（一）微傳播主體的“草根化”、“去權(quán)威化”，導(dǎo)致大學(xué)生政治認(rèn)知困惑。

以往，傳統(tǒng)媒體往往身居傳播中心位置、依照信息壟斷流程形成的金字塔形結(jié)構(gòu)進(jìn)行傳播。在微時(shí)代，取而代之的是扁平化的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。每一個(gè)移動(dòng)終端持有者都是一個(gè)傳播節(jié)點(diǎn)，都可能是一個(gè)信息集散中心。信息傳播活動(dòng)不再是傳統(tǒng)的自上而下的單向流動(dòng)，而是呈網(wǎng)狀輻射傳播。每個(gè)人既是信息的發(fā)布者，又是信息的接受者，這種“主客相容為一”的傳播技術(shù)給人類(lèi)政治傳播主體帶來(lái)的最大變化即是，“隨著互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的傳播技術(shù)和傳播時(shí)空的革命，草根民眾‘大眾化’地成了政治傳播主體。”[5]“廣大‘微民’游離于‘自我’與‘他者’之間，在‘創(chuàng)新’與‘除舊’，‘建構(gòu)’與‘消解’中生存，一個(gè)解構(gòu)權(quán)威、去中心化的時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生?！盵6]

在以微傳播為平臺(tái)的政治環(huán)境中，傳播主體的草根化和去權(quán)威化，帶來(lái)的是政治內(nèi)容的多元化及部分內(nèi)容的虛假性。在“法不責(zé)眾”傳播心理的驅(qū)使下，政治傳播出現(xiàn)了非理性化、情緒化發(fā)展趨勢(shì)。主要表現(xiàn)為：各種情緒型信息、偏激型信息、道德缺失型信息被高頻率地發(fā)布、傳播、共享；各種審判型信息、逆反型信息、網(wǎng)絡(luò)暴力型信息肆虐泛濫，充斥微空間；各種殘缺型信息、壓縮型信息、不對(duì)稱(chēng)信息匯集、滲透；各種PS的虛假圖片、虛假信息肆意擴(kuò)散。這些情形增加了大學(xué)生政治信息認(rèn)知的障礙、接受的困惑和認(rèn)同的迷茫。與此同時(shí)，主流媒體對(duì)民眾輿論的引控能力降低，權(quán)威輿論的主導(dǎo)力大大削弱，凝聚力、向心力大幅下降，從而導(dǎo)致主導(dǎo)政治的社會(huì)功能弱化。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)權(quán)威媒體，對(duì)青年大學(xué)生而言，僅是諸多信息來(lái)源中的普通一“源”，甚至是不太關(guān)注、不太可信的一“源”。大學(xué)生迷失在“信息叢林”之中，一時(shí)失去了方向感，喪失政治判斷力，是非難辨，政治認(rèn)知不斷模糊，陷入政治價(jià)值選擇的困境。由于政治認(rèn)同程度與政治認(rèn)知程度存在密切關(guān)聯(lián)，呈正相關(guān)性。顯然，大學(xué)生政治認(rèn)知發(fā)生困惑，必定消解、弱化大學(xué)生的政治認(rèn)同感。

（二）微傳播渠道的“分眾化”、“社群化”，導(dǎo)致大學(xué)生政治情感冷漠。

與傳統(tǒng)媒體面向社會(huì)大眾不同，微媒體是典型的分眾化、社群化傳播，傳播的受眾通常是經(jīng)過(guò)篩選、準(zhǔn)確化的“小眾”。傳播方式的私密化、社群化，造成網(wǎng)民內(nèi)部分離為大量的熟人圈子、小團(tuán)體，形成數(shù)目眾多的“信息繭房”。不言而喻，“信息繭房”效應(yīng)會(huì)造成政治成員之間形成一種強(qiáng)耦合關(guān)系，政治成員往往會(huì)審視和調(diào)整自身的政治心理、政治立場(chǎng)與之所屬群體保持一致，對(duì)網(wǎng)絡(luò)政治群體生成強(qiáng)烈的依附感和歸屬感，產(chǎn)生群體極化的現(xiàn)象。正如美國(guó)哈佛大學(xué)資深教授凱斯·桑斯坦在《網(wǎng)絡(luò)共和國(guó)——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的民主問(wèn)題》中所說(shuō)：“現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上的聊天室和論壇不是把持不同政見(jiàn)的各類(lèi)民眾吸引到網(wǎng)上就共同關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行政治協(xié)商，而是把思想、政見(jiàn)、價(jià)值觀和愛(ài)好基本相同的個(gè)人吸引到一塊加深他們?cè)袃r(jià)值觀和偏見(jiàn)，而不是挑戰(zhàn)和改造原來(lái)的價(jià)值觀和偏見(jiàn)。”[7]

然而，“繭房”內(nèi)，微民溝通頻繁，互動(dòng)熱絡(luò)；“繭房”外，漠不關(guān)心，對(duì)政治體系、官方微媒鮮少關(guān)注，與政府主體極少溝通甚至不溝通，這可能導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)群體利益格局進(jìn)一步分化，社會(huì)心態(tài)浮躁，社會(huì)矛盾激化，出現(xiàn)群體認(rèn)同的消極后果。而青年大學(xué)生普遍是“低頭一族”，90后大學(xué)生群體普遍對(duì)以自我為中心的朋友圈、同學(xué)圈、熟人圈高度關(guān)注，對(duì)傳統(tǒng)以課堂為主的政治認(rèn)同教育充耳不聞、置之不理，對(duì)高校各類(lèi)黨團(tuán)活動(dòng)能躲則躲，避之不及。久而久之，他們“思維能力鈍化、分析能力淺化、表達(dá)能力碎化、溝通能力弱化”，[8]盲從群內(nèi)意見(jiàn)、“一邊倒”或者“沉默的螺旋”將成為對(duì)待政治事件的常態(tài)。從情感的層面來(lái)看，相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生政治責(zé)任感淡化，嘲弄疏離政治、政府，政治態(tài)度消極，政治情感淡漠。若任其發(fā)展，部分大學(xué)生極有可能成為傳播活動(dòng)中的爆料者、質(zhì)疑者、批評(píng)者，現(xiàn)實(shí)政治生活中的發(fā)難者、組織者、對(duì)抗者。由于政治情感是政治認(rèn)同生成的柔性力量，大學(xué)生疏遠(yuǎn)政治，政治情感冷漠，對(duì)群體認(rèn)同超越對(duì)政府、政黨的政治認(rèn)同，這無(wú)疑會(huì)影響大學(xué)生政治認(rèn)同的質(zhì)量與水平。

（三）微傳播內(nèi)容的“個(gè)性化”、“多元化”，導(dǎo)致大學(xué)生政治信仰松動(dòng)。

傳統(tǒng)媒體展現(xiàn)形式“嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)”，內(nèi)容“高大上”、彰顯主流價(jià)值。而微媒體展現(xiàn)形式往往個(gè)性十足、標(biāo)新立異，文字、圖片、音頻、視頻等形式自由，“標(biāo)題黨”、“懶人包”橫行，“語(yǔ)不驚人死不休”，極具吸引力和沖擊性。內(nèi)容上更是存在良莠不齊、魚(yú)龍混雜的亂象。

值得注意的是，“在人類(lèi)歷史上，任何一種新媒介的出現(xiàn)，都成為政治權(quán)力與經(jīng)濟(jì)權(quán)力的爭(zhēng)奪中心，不僅原有的社會(huì)強(qiáng)權(quán)會(huì)插手其間，而且新的社會(huì)勢(shì)力也可能破土而出。”[9]在虛擬龐雜的政治生態(tài)中，多方力量博弈，多樣文化競(jìng)爭(zhēng)，多元價(jià)值觀碰撞。毫無(wú)疑問(wèn)，微平臺(tái)業(yè)已成為國(guó)內(nèi)外各種意識(shí)形態(tài)、各種社會(huì)思潮激烈爭(zhēng)奪大學(xué)生的重要陣地。以歐美為首的西方敵對(duì)勢(shì)力憑借其先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，發(fā)起“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，向大學(xué)生輸入“普世價(jià)值觀”，傳播“西方福音”，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透。國(guó)內(nèi)一些分裂勢(shì)力制造輿論危機(jī)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行政治煽動(dòng)，阻撓祖國(guó)海峽兩岸和平統(tǒng)一甚至試圖分裂國(guó)家；一些邪教組織散布謠言，傳播邪教思想，惡意制造混亂；一些網(wǎng)絡(luò)“意見(jiàn)領(lǐng)袖”無(wú)節(jié)制發(fā)表非理性言論，制造虛假信息，進(jìn)行情緒宣泄；一些“雞湯族”假借“心靈雞湯”之名，傳播消極遁世言論，妄圖充當(dāng)大學(xué)生的“精神導(dǎo)師”。綜而觀之，各種社會(huì)思潮、價(jià)值主張異?；钴S，令人耳暈?zāi)垦?，?gòu)成了勢(shì)均力敵、多足鼎力之勢(shì)，造就了信仰的多元選擇性。我國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)和馬克思主義的一元指導(dǎo)地位受到嚴(yán)重沖擊，被多元價(jià)值觀所淡化，青年大學(xué)生對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同基礎(chǔ)被逐步瓦解分化，政治信仰發(fā)生動(dòng)搖、損毀和喪失。政治信仰是政治認(rèn)同的核心，是政治認(rèn)同生成的理性基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生信仰選擇趨于多元化以及價(jià)值判斷的混亂，造成政治信仰不同程度地松動(dòng)、損毀，這必然給政治認(rèn)同帶來(lái)潛在的危機(jī)。

三、微傳播視閾下大學(xué)生政治認(rèn)同教育模式的構(gòu)建

面對(duì)當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，我們必須準(zhǔn)確把握微媒體的傳播規(guī)律，要悉心體察大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，以建設(shè)“微內(nèi)容”為根本，以打造“微隊(duì)伍”為支撐，以建設(shè)“微生活”為保障，多方努力，線上線下同頻共振，著力構(gòu)建大學(xué)生政治認(rèn)同的“互聯(lián)網(wǎng)+”教育模式。

（一）構(gòu)筑寓思想性、知識(shí)性和趣味性于一體的“微內(nèi)容”。

美國(guó)政治學(xué)家戴維·伊斯頓認(rèn)為，民眾之所以支持、認(rèn)同政治系統(tǒng)是因?yàn)檎蜗到y(tǒng)的輸出滿(mǎn)足了其成員的需要。因此，政治認(rèn)同要以?xún)?nèi)容建設(shè)為根本，體現(xiàn)思想性、知識(shí)性和趣味性。通過(guò)增強(qiáng)“微內(nèi)容”吸引力，提升“政治輸入”品質(zhì)等方式，構(gòu)筑微而深刻、微而系統(tǒng)的新型傳播模式，全方位提升大學(xué)生的政治認(rèn)同感。

第一，推動(dòng)政治傳播內(nèi)容“微課程”化。大學(xué)生更青睞短平快“快餐式”的文化消費(fèi)內(nèi)容，熱衷于簡(jiǎn)短傳播和情感表達(dá)，不愿花費(fèi)時(shí)間和精力去從事沉重的、長(zhǎng)篇的信息獲取。對(duì)此，我們要積極吸收微媒體蘊(yùn)含的新元素、新活力，利用微媒體技術(shù)改造政治傳播方式，精心設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)慕課、反慕課、私博課、微視頻等各類(lèi)課程，內(nèi)容要反映社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)有實(shí)踐的成果要進(jìn)行較高層次的理論概括和邏輯整合，逐步構(gòu)建短小高質(zhì)、隨時(shí)聯(lián)通的“微課程”體系，為青年大學(xué)生創(chuàng)造隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)的環(huán)境與機(jī)會(huì)，提高大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

第二，推動(dòng)政治傳播內(nèi)容人文化。政治認(rèn)同往往受到文化認(rèn)同的影響和形塑。傳統(tǒng)文化精華對(duì)大學(xué)生具有“化人于無(wú)形”的積極作用，要深入挖掘同宗同源、血脈相連的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的深度認(rèn)同；要聯(lián)系1840年以來(lái)中華民族的奮斗史，90多年的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，喚醒大學(xué)生的政治使命，堅(jiān)決防止敵對(duì)勢(shì)力“欲滅其國(guó)，先亡其史”的企圖。要注重以馬克思主義先進(jìn)理論武裝青年大學(xué)生，以革命先烈的英勇事跡感染大學(xué)生，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育大學(xué)生。通過(guò)提高大學(xué)生的文化認(rèn)同和人文素質(zhì)，提升大學(xué)生的政治自覺(jué)、政治自信、政治自強(qiáng)，進(jìn)而提高“五個(gè)認(rèn)同”。

第三，推動(dòng)政治傳播內(nèi)容生活化。“生活即教育”，政治傳播內(nèi)容生活化，是未來(lái)政治傳播發(fā)展的基本趨勢(shì)。要與大學(xué)生實(shí)際生活和社會(huì)問(wèn)題密切結(jié)合，準(zhǔn)確把握大學(xué)生的政治思想脈搏，澄清大學(xué)生對(duì)政治理論認(rèn)知的誤區(qū)與盲區(qū)，及時(shí)對(duì)大學(xué)生的政治思想困惑進(jìn)行引導(dǎo)與解決。要與我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和改革開(kāi)放建設(shè)成就教育密切結(jié)合，進(jìn)行隱形傳播，讓政治理論在現(xiàn)實(shí)回應(yīng)中迸發(fā)活力，增強(qiáng)政治認(rèn)同

教育的感染力與信服力。要與黨課教育、心理咨詢(xún)、在線答疑等“微服務(wù)”便利舉措密切結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳播內(nèi)容向生活化轉(zhuǎn)變，從而凝聚人心、激發(fā)熱情、提振歸屬感。

第四，推動(dòng)政治傳播內(nèi)容國(guó)際化?；ヂ?lián)網(wǎng)作為“全球公域”，信息和輿論傳播早已沒(méi)有疆界，西方發(fā)起的“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，我們躲避不了，必須敢于亮劍，講好中國(guó)故事，爭(zhēng)取國(guó)際傳播話語(yǔ)權(quán)，將中國(guó)特色的政治內(nèi)容國(guó)際化。要有全球視野，關(guān)注國(guó)際新情況、新事物，對(duì)國(guó)際重大事件及時(shí)發(fā)聲。要鼓勵(lì)中央、地方媒體走出去，打造1—2家國(guó)際權(quán)威媒體。要善用民間力量發(fā)聲，打造有世界級(jí)影響力的智庫(kù)。要主動(dòng)設(shè)置議題，對(duì)動(dòng)態(tài)演化中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的中西價(jià)值的正反因素進(jìn)行辨析、權(quán)衡和整合，敢于對(duì)西方政治制度、政治行為進(jìn)行本質(zhì)揭示。通過(guò)中西方政治文明的碰撞與交流，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的政治自信，使大學(xué)生形成清晰的政治認(rèn)知和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。

（二）打造集學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型于一體的“微隊(duì)伍”。

大學(xué)生政治認(rèn)同的構(gòu)建是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，需要整合各種資源，打造一支素質(zhì)過(guò)硬的微隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，通力合作，齊抓共管。

第一，發(fā)揮新媒體代表人士的“宣傳員”作用。新媒體的快速發(fā)展，不僅提供了海量信息，更增生出許多的“意見(jiàn)領(lǐng)袖”、網(wǎng)絡(luò)大V、草根明星，他們?cè)谖⑿拧⒉┛秃途W(wǎng)絡(luò)論壇上發(fā)表的各種文章、言論，極大地影響著各類(lèi)人群。因而，要關(guān)注和正確引導(dǎo)新媒體中的代表人士，充分發(fā)揮他們對(duì)主流政治文化建設(shè)的積極作用。習(xí)近平指出，“要加強(qiáng)和改善對(duì)新媒體中的代表性人士的工作，建立經(jīng)常性聯(lián)系渠道，加強(qiáng)線上互動(dòng)、線下溝通，讓他們?cè)趦艋W(wǎng)絡(luò)空間、弘揚(yáng)主旋律等方面展現(xiàn)正能量。”[10]總之，要積極吸納“意見(jiàn)領(lǐng)袖”、網(wǎng)絡(luò)大V、草根明星為我所用，讓新媒體中的代表人士成為政治認(rèn)同的生動(dòng)代言人，借助新媒體中代表人士的強(qiáng)大號(hào)召力和影響力，遏制腐朽落后的政治思想文化傳播，營(yíng)造政治文明健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

第二，發(fā)揮高校隊(duì)伍的“主力軍”作用。高校既是知識(shí)和創(chuàng)新的聚集地，也是大學(xué)生政治認(rèn)同培育的重要基地。高校思想政治工作者和學(xué)生干部要提升媒體素養(yǎng)，提高微技能，熟練使用微語(yǔ)言，組建微媒體“主力軍”。要主動(dòng)進(jìn)入大學(xué)生微信圈、微博群、QQ群，跟帖、灌水、頂精、刪帖，引導(dǎo)大學(xué)生由情緒化批評(píng)轉(zhuǎn)向理性思考，正確表達(dá)個(gè)人的政治意愿；要加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)法制、網(wǎng)絡(luò)倫理和道德自律教育，明確法律、道德底線，抑制大學(xué)生不理智政治行為的發(fā)生；要革故鼎新，激濁揚(yáng)清，消除西方價(jià)值觀和錯(cuò)誤思潮的負(fù)面影響，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的政治價(jià)值取向，達(dá)到對(duì)現(xiàn)存政治制度、政治實(shí)體、政治價(jià)值觀的認(rèn)同。

第三，發(fā)揮家庭的“親友團(tuán)”作用。政治認(rèn)同離不開(kāi)家庭教育的熏陶影響，父母的言傳身教、行為道德對(duì)大學(xué)生的政治認(rèn)同具有一定的導(dǎo)向作用。要積極吸收大學(xué)生的父母、親屬加入微媒體，組建微媒體“親友團(tuán)”，加強(qiáng)家庭的精神關(guān)懷，提高大學(xué)生的政治辨別力。

第四，發(fā)揮政府的“管理員”作用。從優(yōu)化源頭治理的思想出發(fā)，加強(qiáng)對(duì)微傳播的立法和執(zhí)法，治理網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)微媒體信息進(jìn)行嚴(yán)格篩選和過(guò)濾，杜絕散布危害政治系統(tǒng)安全的信息，不讓網(wǎng)絡(luò)空間成為法外之地。積極借鑒國(guó)外監(jiān)管有益模式，從微媒體的新特點(diǎn)出發(fā)，建立適合我國(guó)微媒體發(fā)展的監(jiān)管模式，制定具有針對(duì)性的管理方案，對(duì)輿論的導(dǎo)向進(jìn)行主導(dǎo)和監(jiān)控，讓大學(xué)生“沉默的聲音”重新回到陽(yáng)光下，將民主、法治、責(zé)任、義務(wù)等內(nèi)容整合于微媒體傳播之中。

（三）建設(shè)融時(shí)代特色、情境體驗(yàn)與人文關(guān)懷為一體的“微生活”。

一般認(rèn)為，大學(xué)生更注重對(duì)于政治現(xiàn)實(shí)主觀地、感性地體驗(yàn)，因此，要改變過(guò)去注重道德教化和簡(jiǎn)單灌輸?shù)?、輕政治參與能力培養(yǎng)的方式。美國(guó)學(xué)者安德森曾指出，認(rèn)同可以多種共存，政治認(rèn)同是在行動(dòng)者之間互動(dòng)的過(guò)程中、在情境中建構(gòu)的。因此，要優(yōu)化微生活，把大學(xué)生從“線上”引入“線下”，寓教于境，使大學(xué)生在實(shí)踐鍛煉和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)中，將政治認(rèn)同由內(nèi)在情感升華為理性自覺(jué)。

第一，組織安排社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提升大學(xué)生的政治責(zé)任擔(dān)當(dāng)。眾所周知，人的社會(huì)化過(guò)程是一種不斷被改造的過(guò)程，也是不斷從思想觀點(diǎn)和行為上靠攏和模仿符合周邊要求的他人的過(guò)程。要定期組織大學(xué)生外出社會(huì)實(shí)踐，使大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)常態(tài)化、機(jī)制化。例如，勤工儉學(xué)、假期實(shí)踐、志愿者服務(wù)、走訪企業(yè)、參與社會(huì)調(diào)查和實(shí)習(xí)考察等。通過(guò)

社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，感受現(xiàn)實(shí)世界，不斷消除自我與世界的隔閡，與社會(huì)融為一體，增加大學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，提升政治責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

第二，組織引導(dǎo)政治實(shí)踐參與，提升大學(xué)生的政治效能感。政治認(rèn)同本身蘊(yùn)含和寄托著人的心理活動(dòng)與情感訴求，也反映了人們的利益實(shí)現(xiàn)方式，它應(yīng)當(dāng)以一種自覺(jué)自愿的形式表達(dá)出來(lái)。相關(guān)研究表明，如果大學(xué)生的政治訴求不能得到合理的處理和回應(yīng)，政治效能感差，政治認(rèn)同必然無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此，要通過(guò)政治實(shí)踐的參與、周邊社會(huì)文化環(huán)境的無(wú)形影響，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)現(xiàn)存主導(dǎo)政治的認(rèn)同，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)代表統(tǒng)治階級(jí)利益的政黨的認(rèn)同。要培養(yǎng)大學(xué)生政治參與意識(shí)，拓寬政治參與渠道，選配大學(xué)生參與校園政治、社區(qū)管理、城市建設(shè)等，鼓勵(lì)大學(xué)生為學(xué)校發(fā)展、地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、創(chuàng)新社會(huì)治理建言獻(xiàn)策，提供智囊?？傊ㄟ^(guò)政治實(shí)踐參與，獲取政治知識(shí)，磨煉政治技能，提高政治能力，進(jìn)而提升大學(xué)生的政治效能感。

第三，組織開(kāi)展校園文化活動(dòng)，激發(fā)大學(xué)生的政治情感。政治認(rèn)同彰顯了人們對(duì)社會(huì)政治生活的情感皈依。列寧曾經(jīng)指出：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求。”文化是認(rèn)同的精神通道，要融政治認(rèn)同于校園文化建設(shè)之中。政治認(rèn)同不能僅停留于書(shū)本教育，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，比如舉辦時(shí)事辯論會(huì)，時(shí)局分析賽，政治決策“我做主”；舉辦書(shū)法賽、歌詠大賽、詩(shī)詞創(chuàng)作大賽，展現(xiàn)才藝，提高人文精神和人文情懷，在文娛體育活動(dòng)中激發(fā)信任感和合作意識(shí)，形成強(qiáng)烈的向心力和凝聚力，最終激發(fā)、升華大學(xué)生的政治情感。

綜上所述，微媒體時(shí)代創(chuàng)新了傳播的內(nèi)涵，重構(gòu)了傳播模式、傳播格局，也客觀上加劇了風(fēng)險(xiǎn)積蓄，帶來(lái)了大學(xué)生政治認(rèn)同問(wèn)題，給當(dāng)代大學(xué)生的政治認(rèn)同構(gòu)建造成了巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。我們必須深刻認(rèn)識(shí)到：大學(xué)生政治認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)，固然需要社會(huì)主導(dǎo)政治的有效傳播，但更需要大學(xué)生的自覺(jué)認(rèn)知、實(shí)踐參與，以及多方的共同努力，通過(guò)卓有成效地構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生政治認(rèn)同的“微”教育模式，提高大學(xué)生的“五個(gè)認(rèn)同”。

[1]唐緒軍.新媒體藍(lán)皮書(shū)：中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告No.5（2014）[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014.

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[8]任福兵.微時(shí)代淺閱讀對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息危機(jī)生成的影響機(jī)制[J].理論與探索，2013，（4）.

[9]趙莉.中國(guó)網(wǎng)絡(luò)社群政治參與[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2011.

[10]習(xí)近平.要加強(qiáng)和改善對(duì)新媒體中的代表性人士的工作[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/politics/2015-05/20/c_1115351239.htm.新華網(wǎng)，2015-05-20.

責(zé)任編輯 張?jiān)?/p>

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1003-8477（2016）01-0182-06

徐霞（1979—），女，華中師范大學(xué)政治傳播學(xué)院博士后，湖北警官學(xué)院副教授。平凡（1982—），女，理學(xué)博士，華中師范大學(xué)政治傳播學(xué)院講師。

中國(guó)博士后科學(xué)基金資助項(xiàng)目（2015M582249）。