□方明 李祥林 張耀 王景龍（揚(yáng)州大學(xué)江蘇揚(yáng)州225000）

體育觀察·PHYSICALOBSERVATION

關(guān)于中美籃球文化比較

□方明 李祥林 張耀 王景龍（揚(yáng)州大學(xué)江蘇揚(yáng)州225000）

本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法的基礎(chǔ)上，闡述籃球文化的定義。通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料后，運(yùn)用邏輯分析法對(duì)中美高校籃球文化、職業(yè)籃球文化和群眾籃球文化進(jìn)行比較，找出中美籃球文化在這三方面的差異。得出：中美高?；@球文化的的差距主要體現(xiàn)在管理體制上，職業(yè)籃球文化集中在聯(lián)賽的職業(yè)化程度，群眾籃球文化體現(xiàn)在群眾對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知程度。并提出：深化聯(lián)賽的職業(yè)化程度，提高群眾對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)高校決策權(quán)，實(shí)行體教一體化等相關(guān)建議，為我國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供參考。

中美 籃球文化 比較

1、籃球文化概念的研究

在查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)中，眾多學(xué)者對(duì)籃球文化的概念各有不同的說法，其中最為有代表性的孫民治在《關(guān)于我國(guó)籃球文化的一些思考》提出：籃球文化是世界各地域人群，通過從事籃球活動(dòng)過程，圍繞本體特征不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展形成的各種有形與無形的，物質(zhì)與精神的、內(nèi)容與形式方法的總稱。劉玉林在《現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)研究》中將籃球文化定義為：以籃球運(yùn)動(dòng)為表現(xiàn)形式，體現(xiàn)體育價(jià)值觀，體育道德觀和社會(huì)意識(shí)，圍繞籃球運(yùn)動(dòng)而創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。

筆者根據(jù)以上相關(guān)文獻(xiàn)結(jié)合自身理解，總結(jié)籃球文化為：在一定的社會(huì)環(huán)境下，籃球自身特點(diǎn)和地域性文化的相融合所體現(xiàn)出的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。

2、研究?jī)?nèi)容

2.1、中美傳統(tǒng)文化比較研究

民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在歷史過程中所創(chuàng)造的出來的精神和物質(zhì)財(cái)富的總和，包括哲學(xué)思想理論體系、國(guó)家制度、社會(huì)教化及人與自然的和諧相處等方面。不同國(guó)家和地域有著不同的文化特點(diǎn)，是一個(gè)國(guó)家傳承和屹立于世界的根本。文化具有相容性，任何一種外來事物的進(jìn)入都將會(huì)與地域的文化進(jìn)行綜合，從而產(chǎn)生具有地域特色的新事物。

（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化研究。

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文化歷史的大國(guó)，在歷史的長(zhǎng)河中我們的祖先創(chuàng)造出很多璀璨的文化。但是由于受當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的限制等各方面的因素，使得儒家思想在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中占主要地位。中國(guó)傳統(tǒng)文化在半封閉狀態(tài)的大陸性地域發(fā)展了以個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以血緣宗法與高度專制統(tǒng)一的社會(huì)為背景，以儒家思想為核心的倫理型文化。以儒家“天人合一”為哲學(xué)基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上形成了禮讓、寬厚、平和的價(jià)值取向，圍繞和諧這一文化核心，強(qiáng)調(diào)人與人的和諧，人與集體的和諧人與自然的和諧。同時(shí)注重集體發(fā)展而忽視的個(gè)體發(fā)展，在集體與個(gè)體之間形成了服從的關(guān)系，利益方面也是講究集體利益至上。

（2）美國(guó)傳統(tǒng)文化研究。

美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，發(fā)展至今也不過只有200多年的歷史，而且在美國(guó)歷史上長(zhǎng)時(shí)間處于一個(gè)殖民地，長(zhǎng)期混戰(zhàn)的狀態(tài)，人們只有不斷的反抗才能獲得自由。在這期間各族文化相互融合逐漸形成了：①個(gè)人和英雄主義為文化中心；②喜歡從事冒險(xiǎn)性和刺激性的活動(dòng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝心強(qiáng)；③把握事物本質(zhì)，喜歡用數(shù)據(jù)分析來說明，運(yùn)用邏輯思維方式思考問題；④講究實(shí)際實(shí)用，二項(xiàng)思維模式。例如，好與壞，成功與失敗等；⑤注重人的全面發(fā)展。

2.2、中美高校籃球文化比較研究

（1）中美大學(xué)生聯(lián)賽建隊(duì)初衷比較。

美國(guó)NCAA最基本的宗旨是“將校際間競(jìng)技體育真正納入并成為高等教育整體規(guī)劃的一部分。使學(xué)生運(yùn)動(dòng)員納入并真正成為學(xué)生隊(duì)的成員，從而在大學(xué)體育運(yùn)動(dòng)和職業(yè)體育運(yùn)動(dòng)之間劃清界限”。不難看出NCAA建隊(duì)初衷并不是向NBA輸送人才。而是把競(jìng)技體育帶入學(xué)校，視其為一種教育的方式，通過校際間的聯(lián)賽形式來培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)拼搏，團(tuán)結(jié)奮斗的精神，使學(xué)生在身體和心理都得到進(jìn)一步的發(fā)展。中國(guó)CUBA成立初期的宗旨是在社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)作模式下實(shí)現(xiàn)“發(fā)展大學(xué)籃球、培養(yǎng)籃球人才”的目標(biāo)。從基本宗旨可看出CUBA建立之初使想把大學(xué)籃球?qū)嵭猩鐣?huì)化，并非作為一種教育形式在學(xué)校開展。學(xué)校是教學(xué)的地方，在學(xué)校里實(shí)行社會(huì)性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)模式培養(yǎng)籃球運(yùn)動(dòng)員，很顯然與教育系統(tǒng)的職責(zé)相背離。就目前兩國(guó)大學(xué)籃球聯(lián)賽開展現(xiàn)狀來看，美國(guó)NCAA的以競(jìng)技體育聯(lián)賽為教育方式的開展已經(jīng)取得了巨大的成功。

（2）中美高?；@球運(yùn)動(dòng)隊(duì)的管理體制比較。

美國(guó)沒有專門負(fù)責(zé)體育管理工作的政府機(jī)構(gòu)，每年各項(xiàng)體育賽事都是由全國(guó)大學(xué)體育協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)（簡(jiǎn)稱NCAA）。NCAA是由美國(guó)千百所大學(xué)院校所參與結(jié)盟的一個(gè)協(xié)會(huì)，是一個(gè)社會(huì)群眾集體。美國(guó)高校特別注重法律形式管理，美國(guó)業(yè)余體育聯(lián)合會(huì)和美國(guó)國(guó)會(huì)頒布業(yè)余訓(xùn)練法旨在維護(hù)體育的業(yè)余性，也對(duì)大學(xué)競(jìng)技體育有一定的監(jiān)督作用。在中國(guó)，高校的體育是高校工作中的一部分，由教育系統(tǒng)進(jìn)行管理。其形式為：國(guó)家教育部一國(guó)家教育部體衛(wèi)司學(xué)校體育工作處和訓(xùn)練處一省教育廳體衛(wèi)處一高校體育，是一種統(tǒng)一的行政管理方式。而另外一種形式是：國(guó)家體育總局一國(guó)家體育總局群體司學(xué)校體育處一省體委群體處—高校體育。從以上兩種形式來看，一個(gè)管理學(xué)校行政、文化學(xué)習(xí)及招生等工作，重文。另一個(gè)負(fù)責(zé)體育訓(xùn)練競(jìng)賽，重武。兩個(gè)不同的行政部門管理同一個(gè)領(lǐng)域勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)矛盾。美國(guó)高校高等教育具有多元化特點(diǎn)，各高校有制定本校教育計(jì)劃的權(quán)利，即凡是凡是學(xué)生感興趣的知識(shí)和社會(huì)的需要都可以納入教育的的范疇。在中國(guó)高等教育友國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一制定并實(shí)施實(shí)行全國(guó)統(tǒng)一招生，從而使中美高校在籃球隊(duì)的管理上形成了自主性和統(tǒng)一性的差異。

（3）中美高校籃球隊(duì)伍選材的體制比較。

美國(guó)學(xué)生想要接受較高水平的籃球訓(xùn)練和未來想進(jìn)入職業(yè)聯(lián)賽的話，就必須走進(jìn)大學(xué)。美國(guó)高校在招生方面基本趨于單一形式，就是中學(xué)。美國(guó)高水平籃球運(yùn)動(dòng)員的選拔是在NCAA的統(tǒng)管下，按著相應(yīng)的法規(guī)進(jìn)行招生。各大學(xué)的招生形式多采用廣告宣傳、教練員走訪和獎(jiǎng)學(xué)金名額的形式進(jìn)行。但是在招生法旨在促使各校在招生中公平競(jìng)爭(zhēng)，以保障可望錄取的運(yùn)動(dòng)員免受過多壓力，不影響他們學(xué)業(yè)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。中國(guó)是國(guó)家教育部制定相關(guān)規(guī)定，由省市教育部們下發(fā)相關(guān)文件并制定相應(yīng)的考核辦法，再由學(xué)校實(shí)施。一般都是在參加完省籃球技能等多項(xiàng)素質(zhì)考核合格后，然后再參加高考，高考成績(jī)和體育成績(jī)雙達(dá)標(biāo)才能進(jìn)入高校學(xué)習(xí)。但是由于我國(guó)競(jìng)技體育是由國(guó)家體育總局管理，有較好的籃球苗子基本都被選入各級(jí)體校或省隊(duì)里，所以在高校招收的籃球運(yùn)動(dòng)員中并不是那些擁有很好籃球天賦的學(xué)生。

（4）中美高?；@球理念比較。

在《NCAA》憲章中寫到“參加體育運(yùn)動(dòng)、接受體育教育只是大學(xué)教育經(jīng)歷的一個(gè)組成部分”。美國(guó)大學(xué)將體育運(yùn)動(dòng)看做是教育的一部分，更加注重籃球運(yùn)動(dòng)在學(xué)生的全面發(fā)展過程中起到的積極作用。即籃球運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)、籃球運(yùn)動(dòng)是教育。本著“教育為主，法制為先，管理為盾”的原則，把握籃球運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，遵循籃球運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，以提高學(xué)生們的運(yùn)動(dòng)技能，提高自信心，培養(yǎng)學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝的意志品質(zhì)及良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，保證學(xué)習(xí)和籃球運(yùn)動(dòng)平衡發(fā)展的前提下，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.3、中美職業(yè)籃球文化比較研究

（1）中美籃球職業(yè)聯(lián)賽球隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)體制的比較。

美國(guó)職業(yè)籃球隊(duì)是一個(gè)大的商業(yè)聯(lián)盟。由各隊(duì)老板推選一個(gè)總裁進(jìn)行管理，相關(guān)的法規(guī)、法則也是由各位老板商議后擬定的。美國(guó)政府沒有設(shè)立管理體育的相關(guān)部門。中國(guó)目前是舉國(guó)體制，一切都由國(guó)家統(tǒng)一制定、管理和實(shí)施。中國(guó)職業(yè)籃球隊(duì)則是由國(guó)家體育總局（競(jìng)技體育司）和中華全國(guó)體育總局共同監(jiān)督、制定和管理——籃球運(yùn)動(dòng)管理中心和中國(guó)籃球協(xié)會(huì)共同監(jiān)督和管理——省體育局和地方俱樂部。

（2）中美人籃球職業(yè)聯(lián)賽后備人才培養(yǎng)體系的比較。

美國(guó)是以學(xué)校為托，小學(xué)階段開始接受籃球訓(xùn)練，這一階段主要以培養(yǎng)興趣和學(xué)習(xí)基本功為主，到了中學(xué)階段主要以提高基本技術(shù)，戰(zhàn)術(shù)為主，到了大學(xué)階段開始接受正規(guī)系統(tǒng)的訓(xùn)練，在這一階段也是決定獎(jiǎng)將來是否能夠進(jìn)職業(yè)隊(duì)的時(shí)期。在這之余，學(xué)生還可以選擇社會(huì)上的一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行訓(xùn)練，以此來提高自身的能力。除了技術(shù)方面的要求外，美國(guó)對(duì)學(xué)生的成績(jī)要求也是很高的，美國(guó)著名教練老K教練曾要求隊(duì)員的成績(jī)?cè)谶_(dá)到A+的前提下才能夠上場(chǎng)。我國(guó)籃球后備人才多以體校為主要的培訓(xùn)基地，在小學(xué)或中學(xué)階段發(fā)現(xiàn)比較好的苗子，就開始放棄學(xué)業(yè)進(jìn)入少體校進(jìn)行常年的訓(xùn)練，參加全國(guó)的青年聯(lián)賽，進(jìn)而被球隊(duì)教練員或者球探發(fā)現(xiàn)進(jìn)入職業(yè)隊(duì)。而事實(shí)證明只有擁有豐富的文化知識(shí)才能更好地認(rèn)識(shí)籃球運(yùn)動(dòng)規(guī)律，理解、執(zhí)行戰(zhàn)術(shù)，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。這一原因?qū)е挛覈?guó)籃球運(yùn)動(dòng)員觀念陳舊，變通能力不強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新性。

（3）中美籃球職業(yè)聯(lián)賽后備人才選拔機(jī)制的比較。

美國(guó)形成了從小學(xué)——中學(xué)——大學(xué)——職業(yè)隊(duì)的梯形人才輸送模式。在結(jié)束大學(xué)學(xué)習(xí)后，優(yōu)秀的球員可以通過參加選秀進(jìn)去職業(yè)球隊(duì)。NBA人才的選拔主要集中在NCAA，在運(yùn)動(dòng)員個(gè)人文化素質(zhì)方面就有了很好的保障，這也是美國(guó)籃球不斷創(chuàng)新，可持續(xù)發(fā)展的重要原因。相比較美國(guó)，我國(guó)的人才培養(yǎng)體系就相對(duì)簡(jiǎn)單，目前職業(yè)隊(duì)的人才選拔主要以體校、省運(yùn)動(dòng)隊(duì)、青年隊(duì)和高校CUBA隊(duì)員等。正是這種不集中培養(yǎng)、選拔模式多元化，導(dǎo)致不能將人力和財(cái)力集利用，側(cè)重?cái)?shù)量上的優(yōu)勢(shì)，而忽視了核心質(zhì)量等問題。此外，除了少部分CUBA聯(lián)賽選拔的球員外，我國(guó)職業(yè)籃球運(yùn)動(dòng)員在文化成績(jī)上就差距很多。在年齡方面也存在較大的差異，其中像易建聯(lián)和陳曉旭在15歲的時(shí)候就踏上了職業(yè)聯(lián)賽的賽場(chǎng)，而這一年齡段的運(yùn)動(dòng)員無論是從心理還是生理方面都還未成熟。

（4）中美籃球職業(yè)聯(lián)賽裁判的比較。

美國(guó)職業(yè)聯(lián)賽裁判全部實(shí)行職業(yè)化，裁判工作是一份受社會(huì)認(rèn)同且尊重的工作，美國(guó)籃球裁判不存在兼職現(xiàn)象，聯(lián)盟由相關(guān)規(guī)定裁判不得在休賽期內(nèi)兼職社會(huì)上的任何形式的執(zhí)裁工作，除非是聯(lián)盟派遣。而中國(guó)籃球裁判是非職業(yè)化的，多數(shù)裁判都是兼職工作，他們都有自己的本職工作。相比較兩國(guó)裁判而言，美國(guó)籃球裁判拿執(zhí)裁當(dāng)成本職工作，有較強(qiáng)的責(zé)任感和使命感，而中國(guó)裁判則是一種兼職的狀態(tài)。在休賽期，除了規(guī)定的假期外，NBA聯(lián)盟都會(huì)對(duì)裁判進(jìn)行學(xué)習(xí)強(qiáng)化。而在我國(guó)，在接到比賽任務(wù)前進(jìn)行簡(jiǎn)短的培訓(xùn)，且我國(guó)裁判都有自身的本質(zhì)工作，這樣在理論和實(shí)踐學(xué)習(xí)的時(shí)間上相對(duì)較少。

3、結(jié)論

中美校園籃球文化的差異只要集中在管理體制上。美國(guó)主要依托于教育系統(tǒng)，政府部門不參與NCAA的相關(guān)法規(guī)的制定，使美國(guó)籃球沒有過多的政治色彩，且一貫秉承業(yè)余性原則。中國(guó)高?；@球文化則受行政部門的影響較多，CUBA開展之初是為了培養(yǎng)籃球競(jìng)技人才，側(cè)重籃球運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技功能，而忽視籃球運(yùn)動(dòng)在學(xué)生全面發(fā)展過程中起到的積極作用。美國(guó)高校招生方面有決策權(quán)，而中國(guó)則是由教育部統(tǒng)一管理實(shí)施；中美職業(yè)籃球文化的差異在于職業(yè)化的程度上。美國(guó)職業(yè)籃球是一個(gè)大的商業(yè)聯(lián)盟，具有極強(qiáng)的商業(yè)性。中國(guó)籃球聯(lián)賽的職業(yè)化程度較美國(guó)還有一定的差距，中國(guó)職業(yè)聯(lián)賽受制于政府部門太多，這樣就影響其自身的發(fā)展。在人才輸送上中國(guó)職業(yè)聯(lián)賽運(yùn)動(dòng)員多是少體校輸送上來的，文化成績(jī)較低，而美國(guó)則是以高校為主；中美群眾籃球文化差異主要在于民眾的認(rèn)知上。中國(guó)對(duì)于籃球運(yùn)動(dòng)的熱愛僅限于那是一種鍛煉身體的方式，而美國(guó)從小就接觸到籃球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)教育功能的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

［1］孫民治.關(guān)于我國(guó)籃球文化的一些思考［J］.上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（2）.

［2］劉玉林.現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)研究［M］.北京:人民體育出版社，2006.

［3］梁漱溟.中國(guó)文化要義［M］.上海出版社，1987.

［4］嚴(yán)精華.中美籃球文化比較［J］.體育文化導(dǎo)刊，2004（10）.

［5］東芬.從文化視角解析中、美籃球文化的流動(dòng)［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（4）.

G841

A

1006-8902（2016）-07-ZQ