陳 蕾(湖南文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院,湖南 常德 415000)
服裝專業(yè)特色建設(shè)在實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中的貫徹
——以湖南又理學(xué)院服裝專業(yè)實(shí)踐教學(xué)為例
陳 蕾
(湖南文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院,湖南 常德 415000)
普通本科院校服裝專業(yè)不可能像專業(yè)服裝院校那樣,擁有整齊劃一的高水平師資隊(duì)伍和學(xué)科建設(shè)成就,而要揚(yáng)長(zhǎng)避短,立足地方服裝文化資源,就要把地方服裝文化藝術(shù)作為核心教學(xué)內(nèi)容,并且通過(guò)特色工作室的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),把學(xué)生課堂學(xué)到的服裝專業(yè)知識(shí)變成對(duì)地方某一服裝文化的感性認(rèn)知。然后再通過(guò)研究性文化考察活動(dòng),激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生探索問(wèn)題、解決問(wèn)題,水到渠成地進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作。民族服裝文化學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)貫穿教學(xué)始終,學(xué)生能力和畢業(yè)創(chuàng)作均體現(xiàn)出類型性特征,彰顯了普通本科院校服裝專業(yè)特色。
服裝專業(yè);專業(yè)特色建設(shè);地方服裝文化;實(shí)踐教學(xué)
專業(yè)特色有兩個(gè)方面內(nèi)涵,一是指專業(yè)特質(zhì),另一個(gè)指專業(yè)特長(zhǎng)。專業(yè)特質(zhì)是指一個(gè)專業(yè)區(qū)別于其他專業(yè)的本質(zhì)特征,是該專業(yè)的質(zhì)的規(guī)定性,比如設(shè)計(jì)專業(yè)的特質(zhì)不同于美術(shù)專業(yè)的特質(zhì)。專業(yè)特長(zhǎng)是指專業(yè)自身所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì),是與其他院校同一專業(yè)相比,所體現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。比如服裝專業(yè)領(lǐng)域內(nèi),有服裝設(shè)計(jì)、服裝表演、服裝營(yíng)銷等許多方向,一個(gè)服裝院?;蚍b系不可能涵蓋所有方向,而只能在有限的幾個(gè)方向甚至一個(gè)方向內(nèi)處于優(yōu)勢(shì)。能夠體現(xiàn)專業(yè)優(yōu)勢(shì)的那一點(diǎn),就是專業(yè)的特色。
“特色專業(yè)應(yīng)是專業(yè)的某一方面(或某些方面)不僅與眾不同,而且還要優(yōu)于自身的其他方面和其他院校該專業(yè)的相同方面”[1]。也就是說(shuō),專業(yè)特色不是人有我無(wú),而是人有我長(zhǎng),這個(gè)“長(zhǎng)”就是指長(zhǎng)處。那么怎樣讓專業(yè)有長(zhǎng)處呢?或者說(shuō)怎樣才能發(fā)展出某一專業(yè)的特色呢?這包括三個(gè)方面的內(nèi)容:一是擁有能夠體現(xiàn)學(xué)科水平的師資團(tuán)隊(duì);二是開發(fā)出有個(gè)性特色的教學(xué)內(nèi)容;三是培養(yǎng)出具有鮮明類型特征的學(xué)生。教師是前提,教學(xué)內(nèi)容是核心,鮮明個(gè)性特征的學(xué)生是最終表現(xiàn)。
湖南文理學(xué)院作為地方普通本科院校,師資力量不可能和那些具有綜合實(shí)力的重點(diǎn)大學(xué)相比,專業(yè)特色在師資方面表現(xiàn)不出優(yōu)勢(shì)。只有緊緊抓住教學(xué)內(nèi)容這個(gè)核心,通過(guò)挖掘地方文化資源,開發(fā)具有地域文化特色的教學(xué)課程,并圍繞這一課程內(nèi)容,加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng),使學(xué)生在實(shí)踐創(chuàng)作上有明確的指向性。這樣,學(xué)生群體表現(xiàn)出一定的類型性特征,體現(xiàn)出文理學(xué)院服裝專業(yè)的優(yōu)勢(shì)與特色。
服裝專業(yè)具有極強(qiáng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性,無(wú)論是理論課,還是實(shí)踐課,原則上來(lái)說(shuō)應(yīng)該是水乳交融,不可分離的。但教學(xué)實(shí)踐中,往往有一些空洞的、不切實(shí)際的專業(yè)理論,老師在課堂上“空談專業(yè)理論”,學(xué)生“對(duì)專業(yè)理論學(xué)而不用”,出現(xiàn)理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相互脫離的現(xiàn)象[2]。對(duì)此,我們依據(jù)可感可觸的地方服裝文化資源,開發(fā)出蘊(yùn)藏實(shí)踐意義的教學(xué)課程。
湖南文理學(xué)院地處湘西。湘西聚集了土家族、苗族、回族、瑤族、侗族、白族等眾多少數(shù)民族,這些民族在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中,形成各自獨(dú)特的服飾文化,這些豐富的服飾文化資源,自然成為湖南文理學(xué)院服裝專業(yè)教學(xué)的核心內(nèi)容。據(jù)此,學(xué)院成立了民間服飾文化研究所,本著調(diào)查整理、研究分析、開發(fā)傳承的原則,對(duì)湘西民間服飾文化資源進(jìn)行研究,產(chǎn)生了大量的有關(guān)湘西民族服裝的歷史、審美意蘊(yùn)、裝飾圖案、編織工藝、印染藝術(shù)、服裝工藝等方面的研究成果。基于此開發(fā)編寫了《湘西少數(shù)民族服裝藝術(shù)》、《湘西民族服裝染織藝術(shù)》、《湘西服飾裝飾藝術(shù)》等課程,把這些地方課程與《服裝工藝》、《服裝裁剪》、《服裝史》等課程結(jié)合起來(lái),讓學(xué)生立足于可見(jiàn)可感的地方民族服裝,認(rèn)識(shí)中國(guó)及世界服裝的發(fā)展歷史,了解服裝的裁剪與工藝,使“學(xué)生學(xué)有所用,思有所依,想有所指,做有所范”,改變了以往不著邊際,過(guò)于空泛的學(xué)習(xí)模式。
通過(guò)特色課程的植入,學(xué)生很好地把服裝的一般設(shè)計(jì)原理與特殊的制作藝術(shù)結(jié)合起來(lái),具有地域特色的服裝設(shè)計(jì)理念、制作工藝、風(fēng)格特征成為具體可感的形象語(yǔ)言,成為學(xué)生思維的原點(diǎn)與出發(fā)點(diǎn),為學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
地方服裝文化的研究學(xué)習(xí),為學(xué)生學(xué)習(xí)服裝專業(yè)知識(shí)提供了更加生動(dòng)直觀的感性形式。由于興趣與愛(ài)好的差異,學(xué)生的感性側(cè)重點(diǎn)各不相同,比如有的側(cè)重于服裝印染藝術(shù),有的側(cè)重于服裝的裝飾工藝,有的喜歡服裝的造型結(jié)構(gòu)。這些感性形式,實(shí)際上就是學(xué)生對(duì)服裝藝術(shù)的具體想象,是其創(chuàng)新點(diǎn)與創(chuàng)造力的表現(xiàn),必須以此為出發(fā)點(diǎn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行興趣引導(dǎo),給學(xué)生提供平臺(tái),讓他們把這些頭腦中想象出來(lái)的東西,變成具體作品。
對(duì)此,服裝教研室根據(jù)教師的研究方向與實(shí)踐特長(zhǎng),成立了4個(gè)特色工作室:編織刺繡工作室、扎染實(shí)驗(yàn)室、立體裁剪實(shí)驗(yàn)室、創(chuàng)客教育實(shí)訓(xùn)室。這些工作室首先是教師的科研基地,科研的主要內(nèi)容就是泛湘西地區(qū)民族服裝或者中國(guó)少數(shù)民族服裝藝術(shù),教師根據(jù)各自研究方向和實(shí)踐特長(zhǎng),組成科研團(tuán)隊(duì),申請(qǐng)科研課題或者教改課題。學(xué)生可以自由申請(qǐng)加入任意一個(gè)工作室,申請(qǐng)的先決條件是,必須有一定的實(shí)踐目標(biāo)或者研究目標(biāo)。學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)踐目標(biāo)進(jìn)入工作室后,與老師一起探討,實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意與構(gòu)想,以實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我探索的需要。
特色工作室之所以稱之為特色,就是因?yàn)楣ぷ魇业难芯颗c實(shí)踐項(xiàng)目,都是圍繞具有地域特色的民族服裝文化進(jìn)行的,是以“民族染織藝術(shù)”為核心課程的課外延伸,是課堂教學(xué)的有效補(bǔ)充,從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)極具內(nèi)容特色?!疤厣珜I(yè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量,因此,專業(yè)特色本質(zhì)上應(yīng)該表現(xiàn)為人才培養(yǎng)的特色”[3],特色工作室成為學(xué)生的特長(zhǎng)引導(dǎo)室,學(xué)生的興趣愛(ài)好在這里變成創(chuàng)新動(dòng)力,創(chuàng)造潛力變成創(chuàng)新實(shí)踐,學(xué)生的實(shí)踐項(xiàng)目和作品創(chuàng)作,都具有鮮明的個(gè)性特色。
文化考察是藝術(shù)專業(yè)重要的實(shí)踐學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),但是以往專業(yè)考察學(xué)習(xí)往往變成參觀瀏覽,學(xué)生的考察目標(biāo)不清,任務(wù)模糊,過(guò)程無(wú)法控制,文化考察往往成為“到此一游”。雖然在考察前也布置一些作業(yè),但針對(duì)性不強(qiáng),學(xué)生大多從網(wǎng)上下載考察地的文獻(xiàn)資料,再配上一些自己拍攝的照片,交給老師打個(gè)分?jǐn)?shù)應(yīng)付了事,考察效果不明顯。
服裝專業(yè)的特色建設(shè),就是要在教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中貫徹一個(gè)統(tǒng)一的理念,以明確的具有核心性的教學(xué)內(nèi)容,顯現(xiàn)出專長(zhǎng)性的特征,文化考察必須變成有目的的研究性、調(diào)查性活動(dòng)。為此,美術(shù)學(xué)院服裝專業(yè)明確了考察主題——學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀的服裝文化。因?yàn)椤霸诮虒W(xué)中,只有扎根于民族文化中,并不斷從中汲取營(yíng)養(yǎng),設(shè)計(jì)出的服裝才有旺盛的生命力”[4]。而對(duì)民族優(yōu)秀服裝文化的學(xué)習(xí),又與學(xué)院的核心課程設(shè)計(jì)以及工作室特長(zhǎng)引導(dǎo)一脈相承。
就學(xué)院的服裝專業(yè)來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民族服裝文化,就是學(xué)習(xí)民族服裝的染織藝術(shù)?!叭尽敝赣∪?,包括蠟染、扎染、夾染等,這些傳統(tǒng)的印染技術(shù)制作的審美圖案,形成的審美效果具有鮮明的民族風(fēng)格,是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的靈感源泉;“織”并不僅僅是紡織,而是基于服裝裝飾需要的編織、刺繡工藝甚至飾品佩戴藝術(shù),比如湘繡、蘇繡、蜀繡、粵繡、土家織錦、手鐲銀飾等。學(xué)習(xí)方法主要是資料搜集和田野調(diào)查??疾烨?,通過(guò)專題輔導(dǎo),讓學(xué)生擬定考察研究的對(duì)象、研究提綱及要達(dá)到的效果,以保證考察的有效性。這樣一來(lái),專業(yè)文化考察不但有助于發(fā)掘、保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀服裝文化藝術(shù),而且可以讓服裝專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)化、具體化,使服裝專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)更具有針對(duì)性,實(shí)踐內(nèi)容更豐富。另外,由于考察活動(dòng)是在大學(xué)三年級(jí)進(jìn)行,我們有意識(shí)地把考察任務(wù)與學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作結(jié)合起來(lái),為畢業(yè)創(chuàng)作的類型化和個(gè)性化打下基礎(chǔ)。
畢業(yè)設(shè)計(jì)是學(xué)生4年專業(yè)學(xué)習(xí)的檢閱,“是對(duì)學(xué)生所具備的專長(zhǎng)與技能的全面展現(xiàn);是學(xué)生對(duì)本專業(yè)所學(xué)理論深入研究、探討所得的感悟與發(fā)現(xiàn);是對(duì)學(xué)生整個(gè)專業(yè)學(xué)習(xí)的總結(jié)和檢驗(yàn);也是對(duì)專業(yè)教學(xué)效果的綜合評(píng)估”[5],因此在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中至關(guān)重要。學(xué)生的設(shè)計(jì)水平不僅反映了學(xué)生的專業(yè)知識(shí),也折射出服裝專業(yè)的教學(xué)水平及專業(yè)特色,可以這樣說(shuō),專業(yè)特色最終是以學(xué)生能力特色表現(xiàn)出來(lái)的。
一些普通本科院校服裝專業(yè),由于教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐內(nèi)容不具有特色,學(xué)生只是遵照一般的教材,完成具有普遍意義的服裝專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí),導(dǎo)致其專業(yè)學(xué)習(xí)與畢業(yè)創(chuàng)作不具有連貫性,學(xué)生從大一到大四,完成一門門課程學(xué)習(xí),獲得畢業(yè)資格后,馬上面對(duì)的問(wèn)題是“我的畢業(yè)創(chuàng)作要搞什么”這樣的問(wèn)題。許多學(xué)生不知所措,一會(huì)兒突發(fā)奇想問(wèn)指導(dǎo)老師這個(gè)選題行不行,那個(gè)選題行不行,甚至出現(xiàn)指導(dǎo)老師給學(xué)生“命題作文”的現(xiàn)象。
出現(xiàn)這種問(wèn)題的根本原因是:人才培養(yǎng)方案看起來(lái)與培養(yǎng)目標(biāo)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體,事實(shí)上,并沒(méi)有把具有核心性的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái),學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作當(dāng)然體現(xiàn)不出類型化特征。把地方服裝文化資源作為實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容,事實(shí)上相當(dāng)于為學(xué)生確立了學(xué)習(xí)主題,也為學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作提供主題方向,“使學(xué)生以探索、實(shí)驗(yàn)的態(tài)度嘗試不同的創(chuàng)作方式,最終形成能夠體現(xiàn)主題、有個(gè)性、有原創(chuàng)并切實(shí)可行的設(shè)計(jì)方案”[6],這樣,不但避免了畢業(yè)時(shí)學(xué)生選題迷茫的情況,而且還體現(xiàn)出學(xué)生創(chuàng)作的個(gè)性化特征。
學(xué)院服裝專業(yè)教學(xué),由于把地方民族服裝文化資源作為教學(xué)對(duì)象,學(xué)生在進(jìn)行理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí),已經(jīng)建立起具體的感官形象,再加上文化考察活動(dòng)目標(biāo)的制定與興趣引導(dǎo),學(xué)生在畢業(yè)時(shí)要做什么已經(jīng)相當(dāng)明確。他們基本上都是依據(jù)民族服裝的審美特色,在印染圖案、編織工藝、民族服裝審美意識(shí)、審美特征上做文章,結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念與工藝,進(jìn)行畢業(yè)創(chuàng)作。于是學(xué)生的畢業(yè)創(chuàng)作表現(xiàn)出一定的共性,即大多具有很強(qiáng)的民族性,把民族風(fēng)格和中國(guó)風(fēng)格與現(xiàn)代服裝理論結(jié)合起來(lái)。學(xué)生畢業(yè)創(chuàng)作的民族化風(fēng)格或者建立在民族化服裝語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的設(shè)計(jì),成為學(xué)院服裝專業(yè)特色在學(xué)生能力培養(yǎng)方面的表現(xiàn)。
[1] 李俊龍,林江輝,胡鋒.對(duì)高校如何開展特色專業(yè)建設(shè)的認(rèn)識(shí)和思考[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué),2008(4):59-61
[2] 趙國(guó)平.論實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)的關(guān)系[J].中國(guó)成人教育,2010(17):127-128
[3] 張靈,禹奇才,張俊平.專業(yè)特色建設(shè)的幾個(gè)基本問(wèn)題[J]. 中國(guó)大學(xué)教育, 2012(9): 28-30.
[4] 江成.民族文化在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用[J].湖南包裝,2011(1):16-25
[5] 洪春英.服裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的組織與思考[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009(59):134-136
[6] 吳永紅. 對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)組織模式的探討[J].職教論壇, 2012(35): 59-61.
湖南文理學(xué)院教改課題(編號(hào)JGYB1422)
陳蕾(1981- ),女,湖南文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院助教,碩士。E-mail:51304127@qq.com
2016-08-17