一轉(zhuǎn)眼，2012年12月21日已過去三年多的時間了。 這個曾經(jīng)引發(fā)人們無數(shù)聯(lián)想和揣測的“末世之日”，在2016舊歷新年的關(guān)口面前，就像節(jié)日里燃盡的煙花，只留下一段空空的軀殼，輕飄又確鑿地掛在遠去的歷史服務(wù)器上。

末日和節(jié)日，似乎是人類歷史中兩個交替不變的主題。

我們可以將“末日”理解為，盤桓在人類頭腦里深層悲劇意識的投影；而“節(jié)日”則是人類創(chuàng)造出的一種、用來紀念我們生命中短暫歡愉時刻的儀式。在其中，對于災(zāi)難的恐懼可以被同慶同樂的喜慶氣氛所化解，個體的存在感也會在定期的群體性“狂歡”中得到刷新和印證。

我一直認為，節(jié)日就是末日的親兒子—若沒有深深的恐懼和痛苦作為子宮，我們的意識如何能夠分娩出感知歡樂的本能欲望呢？

那本輯賀歲特刊我們就先從節(jié)日的父輩—末日—說起吧。

末日：酸爽的內(nèi)心毒癮

從古至今，那些連篇累牘、言之鑿鑿的末日論據(jù)和傳說，在篤信者內(nèi)心里挑唆起躁動與不安的同時，又尾綴著一種讓人感到酸爽的變態(tài)毒癮。

盡管每次都被至真的幻覺所忽悠，但人們還是會樂此不疲地投入到新一輪的“末日狂歡”之中。

或許“末日”，就是根植在人們心中的、兩面相對而立的鏡子：一面鏡子里透射著對于未知的恐懼，另一面鏡子里則反射著對于神秘的本能好奇。

而好奇最終都會戰(zhàn)勝恐懼，并讓神秘的未知無限外延在人們心里，從而演繹出一幕幕充滿玄幻色彩的跌宕史詩。（文/郝科）