廣西百色祈福高中 梁瑞澤

上世紀(jì)初，美國教育家杜威在《杜威：教育即生活》中首先提出了“教育即生活”“學(xué)校即社會(huì)”的觀點(diǎn)?！敖逃瓷睢睆?qiáng)調(diào)的是教育具有生活的意義。杜威認(rèn)為，“教育應(yīng)該被看作實(shí)現(xiàn)并延續(xù)美好生活的手段，這種美好的生活對(duì)于個(gè)人來說是充分的、優(yōu)雅的、豐富的，對(duì)于社會(huì)來說是美好的。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的改造，對(duì)未來生活的追求，這正是教育的不懈追求”。我們思想政治課在教學(xué)當(dāng)中如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，如何把學(xué)生抽象的意識(shí)具體化，如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)成為“延續(xù)美好生活的手段”，這就需要一種現(xiàn)實(shí)性的原則作為基礎(chǔ)，因而我們提出“三貼近”的教學(xué)原則。

所謂“三貼近”原則是指貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際?！叭N近”教學(xué)是指高中思想政治教學(xué)首先要立足于世情、國情和學(xué)生的實(shí)際，把回答和解決實(shí)踐中提出的重大課題作為教學(xué)的重要任務(wù)，讓學(xué)生了解世界的發(fā)展動(dòng)態(tài)，知曉國家的發(fā)展?fàn)顩r，把握自己的發(fā)展環(huán)境和存在價(jià)值，從而使中學(xué)思想政治教學(xué)更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。其次，思想政治課教學(xué)深入到火熱的現(xiàn)實(shí)生活中去，尤其是學(xué)生的生活中去，使思想政治教學(xué)充滿生活色彩，富有生活氣息，反映生活本質(zhì)。再次，思想政治課教學(xué)要深深扎根于學(xué)生之中，把握學(xué)生脈搏，了解學(xué)生愿望，使思想政治教學(xué)可親可信，深入人心。

我們新課程改革的目標(biāo)就是要改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的同時(shí)成為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。即從單純注重傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學(xué)取向的過于狹隘的課程定位，而關(guān)注學(xué)生“全人”發(fā)展。我們高中政治學(xué)科不是一門抽象的課程，而是比任何一門學(xué)科更貼近現(xiàn)實(shí)、貼近生活、貼近實(shí)際，更具有多變性和現(xiàn)實(shí)性，對(duì)于實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)具有更高的要求。

我們高中思想政治課教學(xué)實(shí)踐中，通過學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)經(jīng)?？吹綄W(xué)生對(duì)于老師的教學(xué)方式的評(píng)價(jià)：“某某老師講課太抽象，聽不懂。”或者是“某某老師教學(xué)通俗易懂，深入淺出”。這就是兩中教學(xué)方法的鮮明對(duì)比，不同的是，后一種教學(xué)方法就是“三貼近”原則在教學(xué)過程中運(yùn)用的模式，而前一種方法則是純理論式脫離現(xiàn)實(shí)的模式，效果迥然不同。這就說明，對(duì)于我們高中政治課程，“三貼近”原則更適用于高中階段的學(xué)生。高中階段的學(xué)生是辯證思維出現(xiàn)、形成和較快發(fā)展逐漸占優(yōu)勢(shì)的階段，而不是其成熟階段，對(duì)于純理論性的知識(shí)的把握缺乏現(xiàn)實(shí)作為基礎(chǔ)，因此“三貼近”原則對(duì)于我們高中思想政治課教學(xué)具有更重要的意義。目前學(xué)生具有的更多的是感性思維，從感性思維到理性思維的轉(zhuǎn)變過程需要我們“三貼近”原則作為基礎(chǔ)。我們高中思想政治學(xué)學(xué)科既要把培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)作為重點(diǎn)，又要在教學(xué)中做到與時(shí)俱進(jìn)，通過時(shí)政知識(shí)、社會(huì)現(xiàn)象、生活瑣事、了解政策、理解生活等，養(yǎng)成良好的品德，樹立正確的世界觀、認(rèn)識(shí)觀、價(jià)值觀。

那么，在我們的課堂教學(xué)當(dāng)中，如何既能達(dá)成我們思想政治學(xué)科的教育目標(biāo)，又能達(dá)到高效符合新課改的精神呢？可以說，“三貼近”原則是實(shí)現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的有效的教學(xué)方式。如何才能在我們的教學(xué)當(dāng)中貫徹“三貼近”原則，我認(rèn)為，作為高中思想政治課教師，我們應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)。

第一，把情感融入教學(xué)當(dāng)中。著名教育家李鎮(zhèn)西說過：“離開了情感，一切教育都無從談起”“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育?！边@種情感，不是為了達(dá)到目的而采取的“感情投資”，而是朋友般平等而真誠的感情。教師對(duì)學(xué)生真摯的愛，這是我們感染學(xué)生的情感魅力，惟有如此，我們才能獲得學(xué)生對(duì)我們的道德肯定、知識(shí)折服和感情依戀，我們的課堂才能達(dá)到事半功倍的效果。我們的知識(shí)要貼近學(xué)生，首先應(yīng)該是我們的情感先貼近學(xué)生，這也是教師人格魅力形成的過程，我們也才能獲得真正的教師尊嚴(yán)，真正去貼近學(xué)生。

第二，我們教師應(yīng)該加強(qiáng)社會(huì)學(xué)習(xí)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)。 著名教育家李鎮(zhèn)西說過“要做有思想的教師”“培養(yǎng)學(xué)生高素質(zhì)的前提，是教育者的高素質(zhì)。”這要求我們教師好學(xué)博學(xué)，關(guān)注時(shí)政，不斷拓寬自己的知識(shí)領(lǐng)域，把時(shí)代信息和生活信息融入課堂。我們思想政治學(xué)科是非常具有個(gè)性的科學(xué)，同樣的觀點(diǎn)，不同的傳授者有不同的看法和觀點(diǎn)。我們惟有加深自身的底蘊(yùn)，才能在課堂教學(xué)當(dāng)中真正做到理論與實(shí)際相結(jié)合，做到“三貼近”，并且形成具有個(gè)性魅力的課堂效果。中學(xué)生正是感性思維到理性思維轉(zhuǎn)變，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成敏感時(shí)期，他們目前看不到遠(yuǎn)大的理想，沒有主流的思想意識(shí)傾向，我們教師惟有加深自身的素養(yǎng)，做他們的“燈塔”，在課堂當(dāng)中融入社會(huì)、融入生活，才能引領(lǐng)他們形成主流的思想意識(shí)，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

第三，創(chuàng)新教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變師生角色。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。我們可以通過課堂布置主題，鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)生活，主動(dòng)地去搜集信息，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)到主動(dòng)貼近社會(huì)、貼近生活的過程，真正把課堂融入學(xué)生的生活當(dāng)中。在課堂教學(xué)過程中，教師從主體轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者，可以通過討論、辯論、探究式等教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘?qū)W生的潛力和能力，提升學(xué)生的思維和素質(zhì)，提升學(xué)生對(duì)政治學(xué)科的興趣。

葉瀾教授在談到教育改革時(shí)說過：“已有的教學(xué)理論傳統(tǒng)之長、深入實(shí)踐主根之深、形式硬殼之堅(jiān)、傳習(xí)的可接受性之強(qiáng)，都使今日教學(xué)改革面臨著強(qiáng)勁的真實(shí)對(duì)手?！蔽覀?cè)谛抡n改的背景下，轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)理念，更新我們的教學(xué)模式勢(shì)在必行，“三貼近”原則只是我們思想政治學(xué)科一個(gè)理念，還有更多的課題需要我們?nèi)ヌ骄亢蜕钊搿?/p>