海南省東方市第二中學 姜雅婷

從古代希臘起，歐洲已經把自己稱為西方，亞洲則代表東方。雖然這樣的提法有片面性，但是卻看出了東西文化的差異。公元前的一場希波戰(zhàn)爭使得希臘人認識到了自己與波斯人之間的大不相同，于是希臘人產生了最早的東方文化概念，并且開始把自己視為東方的西方民族。也正是由于希臘民族這樣的思想概念，影響了后來黑格爾對“東方”和“西方”的描述。經過兩千多年的歷史演變，“西方”演變?yōu)橐粋€在不同歷史時期具有固定所指的概念，從地理，經濟與政治的意義來說，西方主要指歐洲與北美國家美國與加拿大。而我們所說的西方文化，它是作為一個與東方相對的文化形態(tài)，主要指以希臘羅馬文化為起源，基督教為主要宗教信仰，以近代工業(yè)為經濟模式的文化形態(tài)。

西方文化的源流，追溯到古希臘羅馬文化，這和地緣關系也是分不開的。地中海文明系統(tǒng)是歐洲文明的重要組成部分，而古代希臘人最早以地中海東部的愛琴海為中心，創(chuàng)造了愛琴海文明。從公元八世紀起，古代希臘城邦國家大批建立，雅典成為了文化最為發(fā)達的城邦之一。希臘人開拓了海外殖民地，成為西方古代文明中心。古希臘文化的特征具有人文主義精神和理性主義精神，它們是希臘古典文化的靈魂和精華；而希臘的哲學成就成為了西方哲學史上一種淵遠流長的理論，它崇尚理性和科學的特質規(guī)定了西方文化的基本特質。

先從希臘理性主義這一特征看古希臘文化對西方文化發(fā)展的影響。希臘的理性主義在希臘哲學思想上得到了完美的體現(xiàn)。米利都學派的產生，表明了人類開始擺脫蒙昧的神話時代，而向理性思維時代邁進。米利都學派是古希臘哲學史上第一個哲學派別，它的開創(chuàng)者和奠基人泰勒斯是古希臘乃至西方哲學史上第一位哲學家，他提出了“水是萬物的本原”這樣一個命題，把一種具體物質形態(tài)作為世界本原，力圖從自然的本身說明自然的客觀本性以及從個別事物抽象出一般原則的思維方式，是對思維與存在關系最原始的表達，他的這一哲學思想，卻為整個希臘哲學乃至西方哲學的發(fā)展奠定了基礎。而后的代表人物阿那克西曼德和阿那克西美尼發(fā)展了世界萬物的本原說，他們相比與泰勒斯是哲學史上的進步。在人類史認識史上，首先實現(xiàn)從由質說明質到由量說明質的轉變，對后來希臘唯物主義哲學的發(fā)展，具有重要的作用。赫拉克利特被譽為原始樸素哲學的高峰，他高舉米利都學派唯物主義的旗幟，較系統(tǒng)的發(fā)揮了樸素辯證法思想，在西方史上為辯證法的奠基人之一。

赫拉克利特最大的貢獻就是首次提出了“邏各斯”這個對后來哲學產生重大影響的哲學范疇。在他看來邏各斯是“人人共有的”，而且 “思想也是人人共有的”。他是西方哲學史上最早指出感性認識和理性認識的關系的哲學家，也明確在理性與感性之間鮮明的推崇理性力量而貶低感性經驗的傾向。德謨克利特創(chuàng)立的原子論唯物主義體系，是古希臘自然哲學發(fā)展的最高成果。他所提倡的無神論思想在當時也具有相當大的進步意義。他被譽為古希臘最偉大的唯物主義哲學家，他創(chuàng)立的哲學體系也是西方古代哲學繁榮和燦爛文明的一個重要標志，他在西方哲學史上第一個建立起了較為完備的自然哲學體系，從而把古代唯物主義推向了高峰。古典后期希臘哲學經歷了以蘇格拉底—柏拉圖—亞里士多德為主線的光輝時刻。從亞里士多德開始希臘有了邏輯體系和真正的邏輯學。亞里士多德的邏輯體系的確立對于西方文化發(fā)展的意義，表現(xiàn)為，它對人類理性發(fā)展的價值，西方文化以理性精神指導下的社會進步為主要目標，理性是西方文化的核心。亞里士多德的邏輯學回答了理性思維的表現(xiàn)形式，作為思維的規(guī)律被建立起來。亞里士多德的邏輯得到了肯定并成為公認的西方文化邏輯。亞里士多德邏輯學并不是一種簡單的歷史精神，也不是一種歷史現(xiàn)象，它其實是影響西方整個歷史的思維原則。他所提出的，根據具體事物與普遍事物的同一性，從普遍的東西中抽取同一性，以同一性發(fā)展為規(guī)律性；這種同一性為依據來判斷的原理，成為了西方理性中的主流。直到文藝復興時期，培根對亞里士多德進行了批判，但是其地位地位始終沒有始終沒有動搖，這主要是由于它揭示并代表了西方文化的思維方式與深層結構的主要特征。凡此上述哲學思想都是古希臘理性主義的體現(xiàn)，也是西方理性主義的基底，正是由于有了理性的指導，從古代希臘起，科學技術和民主制度才受到了重視。西方社會正是源于這中理性指導所形成的邏輯思維體系推動了西方社會的進步。

西方文化發(fā)展的另一個源流來自于古希臘的民主制度，現(xiàn)在西方所謂的“民主政治”為原則，正是發(fā)端于古希臘城邦的民主制度。之后便發(fā)展成為了資產階級的民主制度?，F(xiàn)在西方國家社會民主表現(xiàn)的普遍選舉和代儀制度等，其根源需從希臘城邦民主制度當中去尋找。在城邦制度的基礎上的思想自由和自由思想是將思想作為一種見之于世的理性認識的結果?？梢姵前钪贫葘τ谙ＥD理性主義思想的影響。希臘小國寡民的城邦制度不僅促進了希臘經濟的繁榮，商業(yè)貿易的發(fā)展，而且與近東之間的貿易加強更為希臘的文明帶來了更加輝煌的前景。雅典的民主政治進程異常復雜，梭倫統(tǒng)治時期，雅典的經濟發(fā)展較快，民主制度已在醞釀當中?？死锼固崮嵘吓_后推行了民主化改革，大大推進了雅典的民主政治，希臘民主制度得到了肯定。經過希波戰(zhàn)爭，希臘的民主政治戰(zhàn)勝了專制的波斯帝國，更加激勵了希臘人，民主政治也發(fā)展到了完美的狀態(tài)。伯里克利以民主派領袖身份出任首席將軍，連續(xù)當政十五年，在他的時代，雅典民主制度與法律的制定，使希臘民主政治生活更加完善。法律面前人人平等，公民有參與政治和法律活動與決策的機會，國家重大問題首先經過辯論，然后再采取投票表決的方式；國家公職進行公選等都是現(xiàn)代西方國家民主制度的最初雛形。這中制度給西方國家制度建設留下了永遠不可磨滅的影響，也給世界政治與國家建設帶來了偉大的貢獻，西方文化中最早的國家概念是與城邦密不可分的，也影響了他們對于國家的理解。希臘的民主制度歷來受到了學者們的高度評價，這與它所帶來的價值是成正比的。它象征著早期西方文化關于民主的定義，關于國家的概念；同時又反過來影響西方國家民主的發(fā)展。

總之，在世界文明史上，古希臘文明以其獨特的風采和卓越的成就享譽后世。在近東文明的影響下，希臘人注重學習東方文明，并將文明之火傳遞到古希臘乃至歐洲，并使之發(fā)揚光大，使它自身成為了西方文化的源頭。