浙江|王高年

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風(fēng)流女：楊柳身子桃花面
——《荷塘月色》中荷花意象的文化意蘊(yùn)

浙江|王高年

摘 要：《荷塘月色》中荷花這一意象，以往曾被人們忽略，本文扣住這一意象分析，從荷花的文化意蘊(yùn)來解讀朱自清的“不寧?kù)o”。在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中，荷花的文化含義常常代表女子；拓展一下，荷花表達(dá)的是對(duì)愛情、美好、自由的追求和向往?！逗商猎律氛墙韬苫▉肀磉_(dá)對(duì)美好愛情的向往與對(duì)自由的向往。

關(guān)鍵詞：荷花意象自由文化意蘊(yùn)情感主題

讀過一則《郭沫若解詩(shī)救少女》的逸聞：一個(gè)漂亮少女站在河邊，有一和尚經(jīng)過，看見貌美如花的少女，隨口吟詩(shī)：“風(fēng)流女，河邊站。楊柳身子桃花面，孩子生時(shí)娘不見。”少女聽后，哭泣不止，正要投河。路過此地的郭沫若問了緣由，笑著對(duì)少女說，不要哭，那是贊你長(zhǎng)得漂亮，像水中的荷花。少女破涕為笑。和尚以荷花比美麗少女，形象貼切。楊柳婀娜多姿與荷莖相似，比擬少女的身材；三春之桃粉紅俏麗像荷花，以比擬少女之臉龐：荷花是漂亮女性的藝術(shù)再現(xiàn)。這讓我想起了膾炙人口的《荷塘月色》。

《荷塘月色》一文，向來備受推崇，各種版本的中學(xué)語文教材無不選用。但人們?cè)诮庾x這一作品時(shí)，有的過于突出社會(huì)背景對(duì)作者的影響，而忽略了文章本身所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)；有的雖也從荷花這一意象出發(fā)，但分析時(shí)又沒有真正理解荷花這一意象在文中的文化意蘊(yùn)。蘇教版《語文》必修二《教學(xué)參考書》中說：“荷塘是‘中國(guó)蓮文化’中重要的文化意象、文化語碼，積淀了傳統(tǒng)知識(shí)分子中正平和、潔身自好的文化人格。這種文化氣息彌漫在《荷塘月色》的字里行間?！焙苫ㄔ趥鹘y(tǒng)文化里，確實(shí)是可以代表品行高潔、不同流合污，但《荷塘月色》中的荷花卻并不是如此。我認(rèn)為《荷塘月色》中的荷花意象，繼承了中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)，它象征的是女人、愛情、美好、自由。下面試從文章的荷花意象入手，來解讀這一作品。

“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著一些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。” “亭亭的舞女的裙”，以舞女的裙來比荷葉，舞女的裙與荷葉形態(tài)相似，“亭亭”不僅扣住了“舞女”的特點(diǎn)，且把荷莖擬人化。用“裊娜”“羞澀”兩個(gè)詞來形容荷花，極其形象地刻畫了女性臉龐姣好和因害羞而臉紅的特點(diǎn)；“明珠”是女人佩戴的飾物，“星星”則是眾人仰慕的對(duì)象，“剛出浴的美人” 扣住了荷花出水帶露的美，真有凌波仙子的神韻。這些詞語都緊扣女性的特點(diǎn)來描寫。這里的荷花完全就是女性的化身。這些描寫突出了荷花的形態(tài)美、色彩美，但又確實(shí)是把一位美女的身材、著裝、膚色寫神了。這讓人們想到了“灼若芙蓉出綠波”的洛神和“芙蓉如面”的楊貴妃?！拔L(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，剛出浴的美女散發(fā)出淡淡的幽香，不覺讓人陶醉于似有似無、輕盈飄逸的音樂之中。王昌齡的《采蓮曲》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！敝熳郧骞P下的荷花與《采蓮曲》異曲同工。

為了突出荷花之美，突出女性之美，朱自清特設(shè)了一個(gè)最為優(yōu)美的環(huán)境：月色。作者把荷花置于一個(gè)優(yōu)美朦朧的環(huán)境之中，使心中的美好事物得到詩(shī)意的再現(xiàn)?！霸鹿馊缌魉话?，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的……塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！边@些描寫，寫盡了荷葉荷花在月光之下似真似幻的朦朧美?！胺路鹪谂Ｈ橹邢催^一樣”似一個(gè)特寫鏡頭，進(jìn)一步凸顯了“剛出浴的美人”那種“溫泉水滑洗凝脂”的美。因此不管是月光朗照也好，有淡淡的云也好，那種美都是無可替代的，是銷魂奪魄的。藝術(shù)的美，不是直觀，而是含蓄。月色之下的美人，此刻或許是近在咫尺，或許是在水一方，總之是朦朧得讓人癡迷，真有“美人如花隔云端”之憾。有如此美好的景，如此漂亮的女人，心中的煩悶自然也消釋了，由“哀愁”轉(zhuǎn)為“喜悅”了。朱先生是深諳古典文學(xué)神蘊(yùn)的，中國(guó)文化的傳承在荷花、月亮身上表現(xiàn)得淋漓盡致。這就是朱先生在“心里頗不寧?kù)o”時(shí)走向荷塘的原因了。

荷花意象是中國(guó)文學(xué)作品中最常見的意象之一，《詩(shī)經(jīng)》中的荷花就奠定了荷花和女子之間的內(nèi)在隱喻?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》：“山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。”詩(shī)中扶蘇是樹，以喻男子；荷華即荷花，以喻女子。《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》：“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何?”詩(shī)中“蒲”為男，“荷”是女。這兩首詩(shī)都以荷花比女人，抒發(fā)了女主人公對(duì)心慕男子的相思之情。從《詩(shī)經(jīng)》到曹植到王昌齡再到白居易，都以荷花來比喻女人。徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉——致日本女郎》：“最是那一低頭的溫柔，/像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞。/道一聲珍重，道一聲珍重，/那一聲珍重里有蜜甜的憂愁/——沙揚(yáng)娜拉！”徐志摩也以荷花比女子，以荷花婀娜嬌羞之態(tài)來比擬日本女郎的溫柔。和尚、徐志摩與朱自清真是英雄所見略同。

有人或許會(huì)說，荷花意象在《離騷》中比喻的是人的高潔品德?！败梁梢詾橐沦?，集芙蓉以為裳；不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”，荷花成為屈原對(duì)理想的一種憧憬，成為對(duì)政治旋渦中激烈的矛盾生活達(dá)成釋放和緩解的一帖安慰劑。朱自清在這里也是在表達(dá)不與社會(huì)同流合污的品德。這初看似乎有些道理，但聯(lián)系文章后面引用梁元帝《采蓮賦》和民歌《西洲曲》，這一說法就站不住腳了。

梁元帝《采蓮賦》說：“妖童媛女，蕩舟心許”，“纖腰束素，遷延顧步”，“恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾”。采蓮少女，打扮得美麗得體，一招一式、一顰一笑，無不動(dòng)人可愛。這里表達(dá)的是對(duì)采蓮女子的贊美。這是一幅多么美好的畫面！《采蓮賦》與政治黑暗、白色恐怖沒有關(guān)聯(lián)，與人的品行高潔也沒有關(guān)聯(lián)；有關(guān)聯(lián)的是采蓮少女的美麗，和她對(duì)愛情的追求。那么朱自清引用它的目的也十分清楚了：表達(dá)對(duì)美好愛情、自由生活的謳歌和向往。在上世紀(jì)八九十年代的時(shí)候，語文教材的編者把《采蓮賦》刪除，大概是因?yàn)樗澝赖氖菒矍?，與文章的“主題思想”即朱自清因社會(huì)黑暗而“不寧?kù)o” 沒有關(guān)聯(lián)吧。再看《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水?！薄安缮彙敝耸桥魅斯?，“蓮子”運(yùn)用南北朝民歌中最常用的諧音手法，即“憐子”，“蓮子清如水”即“憐子清如水”。詩(shī)歌表達(dá)了這位女子對(duì)心上男子的相思，是一首著名的愛情詩(shī)。朱自清引用它也與政治黑暗沒有關(guān)聯(lián)，與人的品行高潔也沒有關(guān)聯(lián)，它是用來贊美愛情的，表達(dá)了對(duì)自由美好生活的向往。

曾經(jīng)有人說“這到底令我惦著江南了”是表達(dá)思鄉(xiāng)之情的，因?yàn)閷?duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿意，朱自清自然會(huì)想起故鄉(xiāng)。這種說法也是很牽強(qiáng)的。文章前面花了那么多筆墨寫荷塘寫月色，為何突然冒出一句寫家鄉(xiāng)的呢？引用梁元帝《采蓮賦》和民歌《西洲曲》，這跟思鄉(xiāng)又有多少聯(lián)系呢？思鄉(xiāng)與全文內(nèi)容缺少必然聯(lián)系。這里的“江南”其實(shí)和上文寫荷花、愛情、自由是緊密相聯(lián)的。江南可以是地理上的江南，杜牧“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”也是為美人呀；江南也可以是詩(shī)中的江南。《漢樂府·江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！边@首“江南”也是寫蓮，寫女性，寫愛情。惦著江南就是惦著女性、惦著愛情、惦著自由美好的生活。閱讀至此，江南是故鄉(xiāng)、是女性還是愛情倒真的并不重要了。作者由“忽然想起采蓮的事情來了”引出了《采蓮賦》，由“于是又記起……”引出了《西洲曲》，由“這令我……”引出了“江南”，作者的行文思路是一脈相承的，都是緊扣“荷”這一意象。那么作者為何沒有直接引用《漢樂府·江南》這首詩(shī)呢？或許是擔(dān)心前文已引用了《采蓮賦》《西洲曲》，為避免引用太多了，這里只好含蓄地點(diǎn)一點(diǎn)，讓讀者自己去填補(bǔ)吧！

荷花在古典文學(xué)中，可以象征高潔的品行、正直的操守，也可以象征美麗的女性、美好的愛情。一種荷花，兩種象征，而一旦寫入某一具體的作品，作者無疑會(huì)做出選擇，其象征義便是確定的。但讀者有時(shí)會(huì)產(chǎn)生誤解，誤解的原因，一是象征物的多義性造成理解的多義，二是讀者沒有真正品味出其中的意義。比如《荷塘月色》中的荷花，人們頭腦中受《愛蓮說》的影響太深了，“出淤泥而不染”的荷花已經(jīng)植入骨髓了，所以看到了荷花就以為是象征品行高尚、潔身自好，因此把荷花象征愛情給屏蔽了。

荷花象征女性、象征愛情，根據(jù)前文的分析，《荷塘月色》應(yīng)該也是寫女性，寫愛情的。“什么都可以想，什么都可以不想，便覺得是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理?！边@里要表達(dá)的無非是離開家走向荷塘的自由，這是精神上暫時(shí)解脫的自由，是“偷來的片刻逍遙”。而這自由是因?yàn)楹苫ǘ鴣?，因?yàn)榕远鴣?，因?yàn)閻矍槎鴣?。“我且受用這無邊的荷香月色好了”表達(dá)的是“我且受用這無邊的自由好了”。人們對(duì)自由的向往與追求，任何時(shí)候都不會(huì)停止的，因?yàn)樽杂墒遣豢闪炕?，是沒有邊界的。這正如現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)真正愛情的向往與追求。

當(dāng)朱自清從想象中的美好自由回到了現(xiàn)實(shí)時(shí)，只能將心靈的矛盾痛苦寄托在荷花這一意象上。荷花，既是象征女子、美好、愛情、自由，更是緩釋內(nèi)心糾結(jié)的最佳妙方。

越是優(yōu)秀的作品，提供給讀者的，越是有嚼頭的東西。正如嚼橄欖，越嚼越有味。文學(xué)形象的豐富性和多樣性，提供給讀者廣泛的閱讀空間，我認(rèn)為這才是文學(xué)作品含蓄的魅力所在，是優(yōu)秀作品的張力所在，是作品讓人們常讀常新的價(jià)值所在?！逗商猎律分械暮苫ㄟ@一意象就是一枚越嚼越有味的橄欖，從“荷花”到《采蓮賦》到《西洲曲》再到“江南”，荷花的文化意蘊(yùn)一步一步地加深，讓讀者隨著作品一同咀嚼出濃濃的滋味來。

作 者： 王高年，浙江省紹興市魯迅中學(xué)高級(jí)教師，省優(yōu)秀教師。

編 輯：張勇耀mzxszyy@126.com

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