張曉云 郭曉君 閻 陽

(河北建筑工程學院建筑與藝術學院，河北 張家口 075000)

“反規(guī)劃”
——建設真正生態(tài)城市

張曉云 郭曉君 閻 陽

(河北建筑工程學院建筑與藝術學院，河北 張家口 075000)

隨著城市化進程的加快，我國城市的環(huán)境問題日益突出，城市的生存與發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的整治、修復成為了我國現(xiàn)今最為重要的問題.本文中對城市問題、傳統(tǒng)規(guī)劃方法和“反規(guī)劃”理論進行了闡述，面對城市現(xiàn)狀，“反規(guī)劃”能更好的協(xié)調人地生態(tài)關系的和諧，維護土地的生態(tài)系統(tǒng)，形成真正的生態(tài)格局.

反規(guī)劃；尊重自然；生態(tài)安全格局

0 引 言

隨著人口日益增長，城市化進程的逐漸加快，我國的環(huán)境問題也日益凸顯，霧霾天氣、植被破壞、水土流失、城市內(nèi)澇滯水等城市環(huán)境問題，嚴重影響了人們的日常生活與身體健康，成為近年來備受關注的民生話題.城市的生存與發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的整治、修復成為了我國現(xiàn)今最為重要的問題之一.

歐美城市發(fā)展及社會進程要比我國提早近一個世紀，多年來我們向西方學習，取得了很大的成績，跟上了國際的步伐，涌現(xiàn)出大批國際化大都市，但在學習的同時，卻沒有加以辨別和長遠的考慮，只是照搬運用而沒有加以修正，將弊端同時帶進了我們的國家，重復著國外的“老路”，建設了一個又一個和國外相近的城市，丟失了我們本土的文化和精髓.

面對我國城市及環(huán)境，俞孔堅教授提出了“反規(guī)劃”的思想，重新定義了城市、定義了景觀、定義了土地服務的對象，強調了城市設計的最終目的是要達到人地生態(tài)關系的和諧.土地、城市、景觀是屬于民眾的，不是政府的行政人員的面子工程，不是建筑師發(fā)揮想象與實現(xiàn)理想的機會，更不能是賺錢和完成經(jīng)濟目標的手段，不論是開發(fā)商還是國家.

1 我國城市面臨的問題

1.1 城市人地矛盾突顯

城市的人口規(guī)模應當與城市容量相匹配才能協(xié)調發(fā)展，當城市人口規(guī)模大于人口容量時，城市人口對社會經(jīng)濟資源、物資供給、自然環(huán)境的需求則會超出城市及地域本身的承受能力，而引起對城市地域的資源供給系統(tǒng)的永久性破壞，引起一系列的環(huán)境問題與社會問題.

當代科研、醫(yī)療以及人類自身素質的提高，平均壽命大幅度延長，人類不斷繁衍，使得人口數(shù)量增多減少，成為了全球人口數(shù)量增加的主要原因；再者，經(jīng)濟的分配不均，導致了人口的大規(guī)模轉移，使得村鎮(zhèn)人口數(shù)量不斷涌入城市，成為了除了政策原因外，我國城市人口增加的又一主要因素.人口的不斷增加，人類要生活，使得城市只能在原有的資源基礎上不斷擴張：住房數(shù)量的增加、衣食資源的消耗、出行設備的需要、教育與醫(yī)療資源的同質量的配置等等，而城市擴張帶來的明顯的問題是：土地的大量侵占，對自然的逐漸蠶食，水資源的成倍消耗，以及我們現(xiàn)在面臨的“城市病”的諸多問題.我們對自然的侵蝕已經(jīng)達到了自然負荷能力的極限.城鎮(zhèn)面積增加使得自然被割裂，在陸地領域被城鎮(zhèn)包圍；自然水系統(tǒng)的嚴重破壞；其他物種棲息領域和遷徙廊道的減少甚至消失.人類與其他物種一樣，都是自然界中的一員，但現(xiàn)存的狀況是，由于人類的智力、能力、科技等之于其他物種的強大，我們站在了自然與生物的對立面上.

1.2 生態(tài)機能破壞

整個生態(tài)環(huán)境是一個完整的、有生命的有機系統(tǒng)，整個系統(tǒng)為人類的社會、經(jīng)濟系統(tǒng)提供包括食物生產(chǎn)、空氣和水、旱澇調節(jié)、審美啟智等生態(tài)服務，或稱自然服務(nature’s service)(Daily，1997)[1].

一方面，我們不斷的侵占，使得自然系統(tǒng)逐漸被侵食、約束、隔斷，使得自然系統(tǒng)斷裂，無法自我循環(huán)、修復.

另一方面，城市、土地被作為經(jīng)濟發(fā)展的手段，只顧眼前利益，大量土地被用來開發(fā)房產(chǎn)；被當作城市的門面工程，只追求表面的形象來展示城市發(fā)展的美好，而完全不顧自然的生態(tài)規(guī)律，比如大量城市中出現(xiàn)的：由于河道干涸，為了城市美觀，而把底部鋪滿水泥，再人工灌注自來水，形成完全的人工河流，造成的最直接的問題就是地下水匱乏，之后是地面塌陷.

另外，我們過高的估量了自身的能力，相信可以依仗科學技術的力量，來解決生存和生活中的各種問題，相信以技術手段創(chuàng)造出的人工環(huán)境系統(tǒng)可以代替自然做功，甚至統(tǒng)治自然，把自然中的各種資源充作工具，風力、水力、石油、礦產(chǎn)等等都極盡利用，為人類創(chuàng)造便利，且由于風力、水力因為沒有費用消耗，可以起到節(jié)約資源的效果，認為綠色環(huán)保；如同在溫室中種樹養(yǎng)花，把人都“鍛煉”成只能在適宜環(huán)境中生存.

1.3 城市功能的退化和文化的缺失

城市是屬于民眾的，而民眾的基本需求是居住與生活，以及在此基礎上提高民眾生活水平的改進與完善.環(huán)境是民眾給的，基礎設施是民眾的，道路公交系統(tǒng)等公共服務設施是民眾的，而奇形怪狀的建筑形式、奢華的辦公裝飾、高難度建筑技術的結構等卻不是民眾需要的，民眾僅需要獲得良好的服務.無論城市的規(guī)模、地域，這些無功能的形式充斥在我們的城市中，我們把數(shù)以百億的財力物力花費在了這些無意義的事情上面，花費在了政府、開發(fā)商的利益與形式主義上，而從根本上忘卻了建設城市的居住和生活目的.

在六十余年的城市建設與規(guī)劃中，在我們?nèi)〉玫某煽兿?，未加甄別的學習也帶來了嚴重的問題.我們不斷的向西方學習，建設了一個又一個和國外相近的城市，卻結構畸形、功能混亂，同時丟失了我們本土的文化和精髓.在城市中，崇洋心態(tài)和迎合決策者嗜好下的建筑形式的胡亂使用，各種國家的建筑風格出現(xiàn)在不同規(guī)模的城市中，意圖標新立異，吸引群眾的眼光；不僅僅國外，國內(nèi)的建筑風貌也被不分地域的使用，大廣場、大草坪、中國紅、中國灰等等被大面積的濫用，缺失了傳統(tǒng)，成為了文化的大雜燴.

2 傳統(tǒng)城市規(guī)劃編制

傳統(tǒng)城市規(guī)劃編制的方法單純從人類角度出發(fā)，基本先預測城市人口規(guī)模，然后在國家用地指標的基礎上，確定城市規(guī)模，進行功能區(qū)域劃分，進行總體規(guī)劃和詳細規(guī)劃，關注的重點也基本是以下方面：城市形象、經(jīng)濟發(fā)展、功能分布、市政工程、交通運輸與住房等.從目前城市的狀況看來，我們在發(fā)展的同時，割裂了人與自然的關系，忽視了人本是自然環(huán)境的產(chǎn)物，忽視了自然是人類賴以生存的基礎，忽略了人與城市都是自然系統(tǒng)中的一環(huán)，缺乏整體性與連續(xù)性.過高的擺放了自己的位置，將自然是視作了為人類服務的工具，綠化是為城市進行點綴的，在城市建設與擴張的過程中，過多的侵占了自然，然后再建設人為的自然：劃分綠化區(qū)域，鋪設昂貴的草皮；城市快速擴張，成為房產(chǎn)開發(fā)商的天下，高樓林立，為解決給環(huán)境帶來的壓力，再耗費大量財力物力建設綠化作為城市隔離帶，戴上“生態(tài)城市”的帽子.

3 “反規(guī)劃”——建立真正城市生態(tài)安全格局

3.1 “反規(guī)劃”的城市規(guī)劃思想

“反規(guī)劃”一詞最早出現(xiàn)在《論反規(guī)劃與城市生態(tài)基礎設施建設》(俞孔堅、李迪，2002)一文中，是面對我國快速的城市進程的情況，在市場經(jīng)濟下城市無序擴張的一種物質空間的規(guī)劃途徑；它是城市規(guī)劃與設計的一種新方法，并不是反對規(guī)劃，或者不規(guī)劃，而是主張城市規(guī)劃和建設應從規(guī)劃和設計非建設用地入手進行設計，優(yōu)先規(guī)劃非建設用地.在規(guī)劃中，以尊重自然為前提，在不破壞自然生態(tài)基礎的前提下，首先規(guī)劃和完善非建設用地，然后將城市納入其中，設計城市內(nèi)部生態(tài)基礎設施，維護土地的生態(tài)系統(tǒng)，形成真正的生態(tài)格局.

依照原有的城市規(guī)劃方法已經(jīng)無法避免我國目前城市中的種種環(huán)境問題，因為環(huán)境、資源總量一定，而人口卻數(shù)以百計的成倍增長，我們不能再按照原有的方式，估算人口需求來確定城市體量，地球已處于承載的邊緣，而應當約束人類的行為與無序的需求和擴張，給環(huán)境留出緩沖的空間，給予環(huán)境修復的機會.土地是一個生命的系統(tǒng)，是有結構的，不同的空間結構和格局都有其不同的生態(tài)功能.所以尊重自然，協(xié)調城市與自然系統(tǒng)的關系，維護、完善生態(tài)系統(tǒng)的完整，恢復和增強土地系統(tǒng)的生態(tài)功能，增強城市對自然災害的抵御能力是重點和根本，是規(guī)劃與建筑師的巨大的挑戰(zhàn)與責任.

3.2 “反規(guī)劃”策略

“反規(guī)劃”途徑試圖通過建立保障自然人文過程安全和健康的景觀安全格局，來綜合地解決國土生態(tài)安全問題、城市的功能結構問題、交通問題、城市特色以及城市的形態(tài)問題.建立城市生態(tài)安全格局的過程，就是建設與恢復城市生態(tài)基礎設施的過程；建立城市生態(tài)安全格局的根本，是恢復自然機體的生態(tài)循環(huán)，使其得以持續(xù)和發(fā)展.

自然是孕育人類與其他各物種的母親，即便人類創(chuàng)造了再多的人為環(huán)境，自然仍然是人類賴以生存的關鍵要素，承載了城市的運轉，與人類的生存息息相關，如同基礎之于建筑，只有保持了整體自然系統(tǒng)機能的完整，才能使城市運轉正常、健康、適宜人居.“反規(guī)劃”思想正是把自然放在規(guī)劃的首位，以土地生命系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系為依據(jù)，主張自然生態(tài)機能的恢復和對自然規(guī)律的尊重，在自然過程、生物過程和人文過程分析基礎上的，以維護自然過程、生物過程和人文積淀等過程的連續(xù)性和完整性為前提的規(guī)劃方法.

(1)維護山水格局的完整性和連續(xù)性，杜絕土地的隨意圈地、侵占，以保護和建立多樣化的鄉(xiāng)土系統(tǒng)；順應地緣，發(fā)揮區(qū)域特色.

(2)維護和恢復河流及其河岸灘涂的自然形態(tài)，保護和恢復濕地系統(tǒng)，使其恢復蓄水排水的機能，并給其他物種提供適宜的生存空間.

(3)恢復城市內(nèi)部環(huán)境的生存機能，與城郊環(huán)境相結合，給予城市內(nèi)的綠化自然的生存環(huán)境，使其能夠以自然的方式生長，而不是短命的一季或一年現(xiàn)象.

(4)加強國家控制管理，杜絕隨意旅游開發(fā)增加地方經(jīng)濟，以免過度開發(fā)，超出環(huán)境負荷.

(5)增強民族生態(tài)意識，提高政府管理人員的職業(yè)素養(yǎng)與執(zhí)業(yè)良心，使其能做出正確的決策和對民眾進行正確引導，以避免對西方的盲目崇拜和執(zhí)政者的個人喜好.

(6)客觀評估當代科學技術與自然之間的關系，不盲目進行推廣與應用，將利害關系放至長遠未來，而不是局限于眼前的利益和矛盾的暫時解決.雖然現(xiàn)代科學技術的進步與發(fā)展速度越來越快，但是面對自然，我們?nèi)匀晃茨芴綄て涓荆员苊馑龀龅臎Q策對后續(xù)存在未能估想的問題.

真正的自然、生態(tài)不僅僅是對起到節(jié)約作用的太陽能、風能、水能的利用，不僅僅是將形式化的綠地作為城市的調劑和自然的替代品，而是順應自然的運作規(guī)律，以對自然不產(chǎn)生反面影響為前提.空氣、水源、土地、山水構成了我們生存的自然環(huán)境，雖然是從區(qū)域發(fā)現(xiàn)問題的嚴重性，但沒有哪一個元素是可以區(qū)域化存在的，都存在于一個系統(tǒng)中，誠如俞孔堅教授指出，我們的問題出在在不該建設的地方蓋了大量的房子，所以要建設城市的生態(tài)安全格局，就要把不該建設的土地退還給自然空間，使其能維持完整，自我調整.

4 結語 客觀評估自我與反思，以長遠眼光規(guī)劃

“反規(guī)劃”作為新型的規(guī)劃方法，優(yōu)先規(guī)劃非建設用地，但何種程度即為恢復了自然系統(tǒng)，區(qū)域如何界定；界定的標準在現(xiàn)今的社會與人口水平如何制定；對山水已經(jīng)破壞的做法如何改正，這都是需要深思與解決的問題.自然對于我們大多數(shù)仍然處于未知的狀態(tài)，人類摸索出的科學與技術面對自然與時間的檢驗，可能是錯誤或有極大偏差的，所以，作為城市與建筑的設計者，我們更當慎重.

[1]俞孔堅,李迪華,韓西麗.論“反規(guī)劃”.城市規(guī)劃.2005，9

[2]俞孔堅.反規(guī)劃途徑.俞孔堅給部級領導干部的講座——通向生態(tài)與人文理想

[3]戴海蓉.關于“反規(guī)劃”的思考——讀俞孔堅的《回到土地》有感.中外建筑.2010，2

[4]葉小群.正反兩依依——談“論‘反規(guī)劃’”.規(guī)劃師.2007，1

[5]王書明，周寒.走向文化與理論自覺的城市景觀論——俞孔堅教授的“新鄉(xiāng)土觀”述評.鄱陽湖學刊.2015，1

[6]劉斌.解讀俞孔堅的“土人銘”和幾個作品.建筑與環(huán)境.2007，2

“Anti-planning”——Buildin the Real Ecological City

ZHANGXiao-yun，GUOXiao-jun，YANYang

(Hebei University of Architecture,Zhangjiakou,Hebei 075000)

With the speeding up of urbanization,the urban environmental problems in our country increased prominently.And now the urban survival and development and the renovation of ecological environment have become one of the most important problems in our country.This paper expounds the urban problems,the traditional planning methods,and“anti-planning”theory.Facing the urban status,the“anti-planning”could better coordinate the ecological relationship between people and nature,maintain the ecological system of land and form the real ecological landscape.

anti-planning；respect for nature；ecological security pattern

2016-04-20

張曉云(1982-)女,講師,從事建筑設計及理論研究.

TU 8

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