石河子大學(xué) 陳楊

“美麗中國(guó)”視域下關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的思考

石河子大學(xué) 陳楊

黨的十八大報(bào)告第一次把生態(tài)文明作為一項(xiàng)關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)全局的重要戰(zhàn)略任務(wù)加以明確，并提出了一個(gè)明確目標(biāo)：努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。首先這體現(xiàn)了新時(shí)期背景下我國(guó)對(duì)發(fā)展模式亟待轉(zhuǎn)變的深刻認(rèn)識(shí)，也是我國(guó)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確發(fā)展道路，更是對(duì)人民群眾生態(tài)訴求的積極回應(yīng)。想要建成美麗中國(guó)，就要全社會(huì)合力推進(jìn)，還要做好主體構(gòu)建、科技支持、制度安排等方面的工作。

美麗中國(guó) 發(fā)展方式 生態(tài)系統(tǒng) 環(huán)?？萍?制度保障

黨的十八大報(bào)告第一次把生態(tài)文明作為一項(xiàng)關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)全局的重要戰(zhàn)略任務(wù)加以明確。報(bào)告中明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)?！盵1]我國(guó)自改革開放以來，隨著工業(yè)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人與自然關(guān)系日趨緊張，工業(yè)污染日趨嚴(yán)重、生態(tài)環(huán)境日益惡化?，F(xiàn)在，“美麗中國(guó)”要求我們必須樹立正確的生態(tài)文明價(jià)值觀和理念，合理使用、開發(fā)生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)保護(hù)、治理生態(tài)環(huán)境，將生態(tài)文明建設(shè)放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要位置，實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的健康、永續(xù)發(fā)展。“美麗中國(guó)”作為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，對(duì)于我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)有著重大的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

1 “美麗中國(guó)”的內(nèi)涵和本質(zhì)

“美麗”一詞在漢語中有“形式、比例、布局、風(fēng)度、顏色或聲音上接近完美或理想境界，使各種感官極為愉悅”的意思，美麗從某種意義上來說標(biāo)志著中國(guó)人對(duì)于審美的最高境界。從這一意義上講，說明國(guó)家在發(fā)展中意識(shí)到不僅要著力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還要保護(hù)環(huán)境，從而使得我們生活在一個(gè)美好、宜居、愉快的環(huán)境中。這是我們追求的最高理念，也是我們對(duì)于生活品質(zhì)提高的最高愿景。黨的十八大提出“美麗中國(guó)”這一概念，體現(xiàn)了我國(guó)目前在向建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的生態(tài)文明社會(huì)中堅(jiān)定信念。

“美麗中國(guó)”首先指生態(tài)美。生態(tài)環(huán)境作為一個(gè)地區(qū)發(fā)展的保障，人民賴以生存的環(huán)境資源在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境中發(fā)揮著重要作用。生態(tài)環(huán)境的美是指一個(gè)地區(qū)的人類發(fā)展不會(huì)影響到當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的局面，只有擁有了良好的生態(tài)環(huán)境，才能使人們生活在一個(gè)舒心、健康的環(huán)境中，提高人們的生活質(zhì)量，并且激發(fā)人們的創(chuàng)造力。良好的生態(tài)環(huán)境是人類從古至今孜孜以求的，是社會(huì)主義追求國(guó)家繁榮富強(qiáng)的意義所在。千百年來，人類一直生活在自然環(huán)境中，改變著自然環(huán)境，同時(shí)也被自然環(huán)境所改變。只有人類正確的對(duì)待生態(tài)環(huán)境，才能夠自主的追求人類社會(huì)的永續(xù)發(fā)展，才能體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的意義所在?！罢{(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空問宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間”[2]這可以為后世的發(fā)展創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)，就是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)開發(fā)活動(dòng)要以保持和創(chuàng)造美好的自然環(huán)境為前提[3]。

“美麗中國(guó)”其次還包含了人類社會(huì)的美。每個(gè)人的活動(dòng)都不可能脫離他所在的社會(huì)，這是由人的社會(huì)性所決定的，社會(huì)是人類社會(huì)的最重要體現(xiàn)，“美麗中國(guó)”要求我們不僅要生活在一個(gè)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、資源可持續(xù)的社會(huì)中，更要求身處這個(gè)社會(huì)中的人們能夠生活在一個(gè)和諧的社會(huì)中。如果人們生活在一個(gè)沒有安全感的社會(huì)中，那么人們不可能安心下來從事自己的事業(yè)，而是想著如何逃避社會(huì)給他帶來的負(fù)面影響，也就不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)。這也就是說只有當(dāng)社會(huì)和諧，人們生活在一個(gè)安定、祥和的社會(huì)中的時(shí)候，也就實(shí)現(xiàn)了人們和社會(huì)的和諧良好關(guān)系。近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，科技、醫(yī)療、衛(wèi)生、人口等事業(yè)有了長(zhǎng)足發(fā)展，民族關(guān)系的融洽、社會(huì)組織的完善以及城鄉(xiāng)差異的縮小都在體現(xiàn)著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，這也為我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明的中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

“美麗中國(guó)”最后體現(xiàn)了個(gè)人之間的關(guān)系美。社會(huì)是一個(gè)大的系統(tǒng)，而人類則是組成社會(huì)的細(xì)胞，如果個(gè)人之間沒有形成良好的人際關(guān)系，那么勢(shì)必會(huì)影響到和諧社會(huì)的建設(shè)。所謂個(gè)人之間的關(guān)系美，就是使得每個(gè)社會(huì)中的個(gè)體能夠遵守社會(huì)公德、基本準(zhǔn)則和道德要求，將自己塑造成一個(gè)擁有良好素質(zhì)的合格的人。由于歷史因素，我國(guó)形成了“以人為伴，與人為善”的思想觀念，這對(duì)于處理復(fù)雜的人際關(guān)系無疑有著巨大的意義。擁有“君子以和為貴”思想的中國(guó)人，在建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的過程中會(huì)扭成一股繩，為著共同的目標(biāo)而努力。

“美麗中國(guó)”理念的提出本質(zhì)上是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的反思，是我們黨對(duì)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的決心的體現(xiàn)，也表明了我國(guó)對(duì)于建設(shè)更好的生態(tài)文明社會(huì)所作出的莊嚴(yán)宣告，指明了我國(guó)在發(fā)展過程中的不懈探索，為中國(guó)特色社會(huì)主義全面發(fā)展和完善奠定了基礎(chǔ)。改革開放30多年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了舉世矚目的成就。當(dāng)然，在快速發(fā)展的過程中由于不合理的資源使用、技術(shù)不成熟、引進(jìn)的國(guó)外資本大多是資源消耗型的，導(dǎo)致了我國(guó)在發(fā)展的過程中付出了巨大的代價(jià)。目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)到了優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期，“美麗中國(guó)”的提出符合當(dāng)下我國(guó)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、淘汰落后技術(shù)、發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)提出了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。黨的十八大報(bào)告在總結(jié)我國(guó)改革開放30多年發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，又明確提出了繼續(xù)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求，指出以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇[4]。

2 “美麗中國(guó)”要求加快升級(jí)發(fā)展模式

“美麗中國(guó)”要求在當(dāng)代人獲得發(fā)展的同時(shí)不得損害后代的利益，也要求在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。生態(tài)環(huán)境作為一個(gè)有機(jī)的整體，如果過度索取和破壞，只能導(dǎo)致人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的損害。一味地索取有限的資源而不顧生態(tài)環(huán)境發(fā)展規(guī)律的話，勢(shì)必會(huì)受到生態(tài)環(huán)境的報(bào)復(fù)，所以，我們必須淘汰掉落后的資源消耗型產(chǎn)業(yè)，加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)、優(yōu)化，形成現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)新格局。環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會(huì)是我們努力發(fā)展的方向，要實(shí)現(xiàn)“兩型”社會(huì)，就必須加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的環(huán)?；?，針對(duì)第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)整個(gè)產(chǎn)業(yè)由低層次的制造業(yè)向更高層次的技術(shù)密集型和智力密集型產(chǎn)業(yè)發(fā)展。恩格斯在《自然辯證法》中所言：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行了報(bào)復(fù)?！盵5]因此，這正體現(xiàn)了我們需要升級(jí)發(fā)展方式的急迫性和必要性。

目前，升級(jí)發(fā)展模式在我國(guó)取得了很好的效果。很多地區(qū)近年來大力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，改變了之前單一的資源導(dǎo)向型發(fā)展模式并取得了很好的效果，資源集約型產(chǎn)業(yè)意味著環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、能源緊缺、森林植被破壞嚴(yán)重、生態(tài)失衡等問題，而我們目前正在向著轉(zhuǎn)變這一發(fā)展方式前進(jìn)。由于我國(guó)資源豐富，部分省區(qū)擁有著數(shù)量驚人的自然資源，由于發(fā)展之初，資金短缺、技術(shù)匱乏，只能走資源導(dǎo)向型的產(chǎn)業(yè)道路，直接將資源作為一種低廉的商品出售。如今在擁有了一定的實(shí)力和技術(shù)之后，正在通過采取有效措施，推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的立體發(fā)展，不僅實(shí)現(xiàn)了環(huán)境污染的難題，還帶動(dòng)了資源附加值的提高，并且形成了日益發(fā)達(dá)的產(chǎn)業(yè)鏈，這些轉(zhuǎn)變都體現(xiàn)了我國(guó)目前對(duì)升級(jí)發(fā)展方式的重視。

加快升級(jí)發(fā)展模式，產(chǎn)生新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展點(diǎn)，著力推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的去污染化和環(huán)?；俏覀儸F(xiàn)在產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重點(diǎn)，也是應(yīng)該著重研究的重要問題。由于工業(yè)是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱和命脈，在發(fā)展工業(yè)的同時(shí)，不僅應(yīng)該橫向發(fā)展，更應(yīng)該在此基礎(chǔ)上不斷提升技術(shù)，加快產(chǎn)業(yè)升級(jí)。我們要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，按照構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的本質(zhì)要求，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，以改革開放為動(dòng)力，著力提升自主創(chuàng)新能力，為建設(shè)“美麗中國(guó)”和全面建成小康社會(huì)打下更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3 “美麗中國(guó)”要求修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)

“美麗中國(guó)”要求在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，補(bǔ)償和修復(fù)因?yàn)椴缓侠淼娜祟惢顒?dòng)導(dǎo)致的自然環(huán)境的退化。改革開放30多年來，雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是這其中由于不合理的發(fā)展方式，導(dǎo)致自然環(huán)境產(chǎn)生了一定程度的退化?！吧鷳B(tài)破壞”是指由于人類的不合理活動(dòng)所導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境惡化。21世紀(jì)初，我國(guó)自然生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)還沒有遏制，主要表現(xiàn)在水土流失日益嚴(yán)重，水土流失面積占全國(guó)國(guó)土面積的38%；荒漠化土地不斷擴(kuò)大，總面積已經(jīng)達(dá)到262萬平方千米；毀林開荒、圍湖造田等不合理的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)導(dǎo)致天然植被被破壞、動(dòng)物多樣性受到威脅等[6]。

生態(tài)環(huán)境是脆弱的，但是人類由于利益的驅(qū)使，卻一次次地將毒手伸向養(yǎng)育人類的自然環(huán)境，如果不加以恢復(fù)、還原，大自然將會(huì)加倍地報(bào)復(fù)人類。近年來海平面的不斷上升、酸雨危害日益嚴(yán)重、霧霾的困擾、外來物種不斷侵襲本土生物等現(xiàn)象都說明了這一點(diǎn)。生態(tài)環(huán)境已經(jīng)十分脆弱，我們不能再去加重這種趨勢(shì)的發(fā)展，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類賴以生存的地球，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。

同時(shí)，近年來隨著我國(guó)越來越重視對(duì)于生態(tài)環(huán)境的修復(fù)，西北地區(qū)的荒漠化得到了有效控制，甚至荒漠化有縮小的傾向；黃河流域的水土流失得到了遏制，生物多樣性日益明顯等，這都表明了十八大以來，隨著“美麗中國(guó)”的概念日益深入人心，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)和行動(dòng)都取得了良好的效果。

4 “美麗中國(guó)”要求發(fā)展環(huán)?？萍?/h2>

“美麗中國(guó)”要求改變粗放式發(fā)展方式，改變傳統(tǒng)的發(fā)展方式必須要有環(huán)保、循環(huán)利用技術(shù)的支持?？萍既找嬖诂F(xiàn)代生活中發(fā)揮著重要作用。我們應(yīng)該大力發(fā)展環(huán)保型科技產(chǎn)業(yè)，首先就是降低資源消耗強(qiáng)度，提高利用效率和效益，其次要加強(qiáng)全過程節(jié)約管理。環(huán)?？萍际菫榱吮Ｗo(hù)人類健康和自然環(huán)境，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展的所有科學(xué)技術(shù)。高效、節(jié)約、環(huán)保是環(huán)?？萍嫉淖畲筇卣?。環(huán)?？萍汲袚?dān)著一種新型的人與自然關(guān)系，強(qiáng)調(diào)防止、治理環(huán)境污染，維護(hù)自然生態(tài)平衡。就這一點(diǎn)來說，環(huán)保科技意味著低碳發(fā)展與循環(huán)發(fā)展。

黨的十八大的勝利召開，要求我們不僅僅要將發(fā)展環(huán)?？萍甲鳛橐环N概念和設(shè)想，而是要將這種理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，用于現(xiàn)實(shí)，服務(wù)社會(huì)。環(huán)?？萍夹枰惶嵘娇萍脊ぷ髡叩难芯咳粘躺蟻?，將環(huán)?？萍佳邪l(fā)、推廣、使用、創(chuàng)新實(shí)實(shí)在在地發(fā)展起來，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的新變化，運(yùn)用現(xiàn)代化的先進(jìn)環(huán)?？萍贾?gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，不斷增強(qiáng)長(zhǎng)期發(fā)展后勁；必須堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，著力推進(jìn)環(huán)保科技、循環(huán)發(fā)展、降低能耗，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)、生活、生態(tài)環(huán)境[7]。

5 “美麗中國(guó)”要求建立健全制度保障體系

建設(shè)“美麗中國(guó)”首當(dāng)其沖的便是要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，而建立健全制度是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的最根本手段，因此，建立健全制度保障體系對(duì)于建設(shè)“美麗中國(guó)”有著至關(guān)重要的意義。“美麗中國(guó)”不僅僅是理念，而是一項(xiàng)需要全國(guó)人民都要做到的戰(zhàn)略。

加強(qiáng)生態(tài)文明的制度建設(shè)，就表明了我國(guó)對(duì)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境所作出的莊嚴(yán)承諾，也是一項(xiàng)利國(guó)利民的長(zhǎng)久大計(jì)，這說明我們黨和國(guó)家對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和環(huán)境發(fā)展的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)于建設(shè)資源節(jié)約型和生態(tài)友好型社會(huì)的決心。這一戰(zhàn)略任務(wù)的有效推進(jìn)，有三個(gè)重要方面。

(1)樹立合理的工作機(jī)制。政府有關(guān)部門需要將經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的發(fā)展結(jié)合起來考慮、在保證互相不沖突的情況下統(tǒng)籌決策，制定合理政策，同時(shí)也應(yīng)該規(guī)范工作中的行為，制定工作規(guī)范。轉(zhuǎn)變一些地區(qū)、一些干部的傳統(tǒng)觀念，不能將單一的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為考核一個(gè)官員政績(jī)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

(2)建立健全的考評(píng)體系。長(zhǎng)期以來，官員的考核都是以GDP“論英雄”，這可能帶來短期的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但也會(huì)導(dǎo)致官員觀念的狹隘，給資源與環(huán)境問題的產(chǎn)生埋下隱患。因此，全方位的考核評(píng)價(jià)體系勢(shì)在必行，黨的十八大報(bào)告提出要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制。這樣，就可以用科學(xué)的制度引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

(3)完善法律支撐。由于近年來頻繁出現(xiàn)惡性的破壞生態(tài)環(huán)境事件，這需要我們加強(qiáng)對(duì)這種行為的打擊力度。需要修訂相關(guān)的法律法規(guī)，首先需要廢除或者停止一些不合時(shí)宜的法律法規(guī)，抓緊制定新的適合當(dāng)下的法律法規(guī)；同時(shí)，需要適時(shí)出臺(tái)相關(guān)政策，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)保護(hù)生態(tài)文明建設(shè)的宏觀指導(dǎo)。為了建設(shè)“美麗中國(guó)”，我們必須將環(huán)境立法工作作為我國(guó)邁向環(huán)境法治國(guó)家的重要步驟，為此，就要加強(qiáng)環(huán)境立法工作，盡快建立起比較完善的、適合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)法律體系，在環(huán)境立法上下功夫，加大環(huán)境執(zhí)法監(jiān)管力度，提高違法成本，構(gòu)建起環(huán)境監(jiān)管的長(zhǎng)效機(jī)制，真正為建設(shè)美麗中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供法律保障。

總之，“美麗中國(guó)”給中國(guó)的發(fā)展帶來新的思路和新的啟迪，也是一種新模式、新方向、新境界的勇敢設(shè)想和大膽實(shí)踐，是著眼于我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情和未來發(fā)展定位提出的重要戰(zhàn)略目標(biāo)。我們有理由相信，在美麗中國(guó)理念的指導(dǎo)下，我們一定能實(shí)現(xiàn)“給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”的美好愿景。

[1] 胡錦濤．堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M]．人民出版社，2012．

[2] 人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)[N]．人民日?qǐng)?bào)，2012-11-16(4)．

[3] 許瑛．“美麗中國(guó)”的內(nèi)涵、制約因素及實(shí)現(xiàn)途徑[J]．理論界，2013(1)．

[4] 田憲臣．建設(shè)生態(tài)文明繪就美麗中國(guó)[J]學(xué)習(xí)論壇，2013(1)．

[5] 馬克思恩格斯選集(第四卷)[M]．北京：人民出版社，1995．

[6] 劉權(quán)政．對(duì)“建設(shè)美麗中國(guó)”的思考[J]．西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(1)．

[7] 中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次代表大會(huì)報(bào)告[R]．

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陳楊(1994-)，山西長(zhǎng)治人，新疆石河子大學(xué)政法學(xué)院研究生，主要從事馬克思主義行政理論方面的研究。