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        公共藝術(shù)中傳統(tǒng)民族元素的應(yīng)用

        2016-03-11 09:31:37西南林業(yè)大學650224
        大眾文藝 2016年8期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)作品圖案內(nèi)涵

        張 麗 (西南林業(yè)大學 650224)

        公共藝術(shù)中傳統(tǒng)民族元素的應(yīng)用

        張 麗 (西南林業(yè)大學 650224)

        我國多元化的民族元素在發(fā)展傳承中被抽象運用到公共藝術(shù)中。公共藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展一方面結(jié)合了先進的設(shè)計理念和設(shè)計手法,另一方面在表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵上融入了傳統(tǒng)民族元素。傳統(tǒng)民族元素在公共藝術(shù)中的應(yīng)用注重對文字元素、圖案元素、色彩元素的表達,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與現(xiàn)代審美情趣的結(jié)合。

        公共藝術(shù);傳統(tǒng)民族元素;文化傳承

        在西方藝術(shù)文化和現(xiàn)代藝術(shù)手法的影響下,我國公共藝術(shù)呈現(xiàn)出突飛猛進的發(fā)展,同時我們不能忽視傳統(tǒng)民族元素在公共藝術(shù)創(chuàng)作中的傳承與創(chuàng)新。我國的傳統(tǒng)民族元素在時代進程中處于動態(tài)變化過程,在特定的歷史時期是時代、文化、民族的象征。由于公共藝術(shù)具有很強的公眾性和普世性,對人們的思想意識和價值觀念能產(chǎn)生潛移默化的影響,因此將傳統(tǒng)民族文化元素融入其中有利于發(fā)揮其公眾感染作用,研究我國傳統(tǒng)民族元素在現(xiàn)代公共藝術(shù)中的應(yīng)用對發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)文化有積極作用。

        一、傳統(tǒng)民族元素在公共藝術(shù)中的應(yīng)用價值

        我國傳統(tǒng)民族元素是公共藝術(shù)中最具代表性的靈魂特色,特別是在文化全球化趨勢日益凸顯的形勢下,掌握好我國傳統(tǒng)文化精髓并將其運用到公共藝術(shù)設(shè)計中不僅是創(chuàng)作“中國風”作品的先決條件,更是對我國傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展。

        (一)公共藝術(shù)樣式的中國式復(fù)古

        受到西方異域文化的沖擊與影響,國內(nèi)公共藝術(shù)界涌現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計思潮與傳統(tǒng)文化樣式的碰撞,兩者在彼此的矛盾與融合當中實現(xiàn)了共存共榮,呈現(xiàn)出西方現(xiàn)代式、中國復(fù)古式、中西結(jié)合的公共藝術(shù)樣式。值得一提的是中國復(fù)古式設(shè)計在西方設(shè)計理念的激發(fā)下表現(xiàn)出了一個全新的高潮。在公共藝術(shù)作品中由中國傳統(tǒng)民族元素演變來的符號、圖案、造型隨處可見。以蘇州博物館為例,作為世界頂級建筑設(shè)計師貝律銘的得意之作,蘇州博物館在建筑造型、外觀色彩上與周邊蘇州傳統(tǒng)民居融為一體毫不突兀,在蘇州這座傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代思潮激烈碰撞的城市中以獨特的姿態(tài)融入其中。

        (二)公共藝術(shù)思想的民族文化內(nèi)涵

        公共藝術(shù)所蘊含的思想價值、文化內(nèi)涵才是其靈魂所在,中國傳統(tǒng)民族文化博大精深,對具有代表性的文化要素進行轉(zhuǎn)化、抽象并賦予到公共藝術(shù)內(nèi)涵當中,能夠呈現(xiàn)出具備民族特色的優(yōu)秀作品。一方面,人類的文化觀念和審美模式會收到公共藝術(shù)的影響和改變。因此在公共藝術(shù)中融入民族文化元素有利于培養(yǎng)公眾的民族文化意識,提高其對傳統(tǒng)文化的認知感和認同感。另一方面,傳統(tǒng)民族元素的應(yīng)用過程同時也是提煉、傳承的過程,有利于對我國傳統(tǒng)民族元素的升華。

        二、公共藝術(shù)與傳統(tǒng)民族元素的關(guān)系

        (一)傳統(tǒng)民族元素是公共藝術(shù)的靈感源泉

        公共藝術(shù)是對文化內(nèi)涵和藝術(shù)手法的融合,任何脫離了內(nèi)涵的公共藝術(shù)作品都會顯得膚淺、空洞,而中國傳統(tǒng)民族元素是公共藝術(shù)創(chuàng)作的一個重要源泉。我國傳統(tǒng)民族文化博大精深,歷經(jīng)幾千年的歷史積淀,對人們的日常生活、思想意識、審美觀念等形成了深刻的影響。以民族元素為創(chuàng)作原型不僅是文化傳承的需求,同時也是公眾對公共藝術(shù)的審美要求。公共藝術(shù)在創(chuàng)作的過程中實現(xiàn)了對民族特色、地域文化、價值觀念等多要素的整合。公共藝術(shù)作品的服務(wù)對象是社會公眾,因此必然要符合當?shù)氐膶徝狼槿ず退枷胗^念,這就決定了民族元素對公共藝術(shù)的影響是必然存在的。

        (二)公共藝術(shù)是傳統(tǒng)民族元素的組成部分

        公共藝術(shù)的本質(zhì)隸屬于文化范疇,一個時代下某個地域、某個民族的文化形態(tài)都會以直接或間接的形式作用于公共藝術(shù)當中。因此公共藝術(shù)作品所反映的則是時代特征、民族特色、文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)民族元素是一個動態(tài)升華的過程,這就體現(xiàn)了文化與時俱進的特性,而不同年代下的公共藝術(shù)作品也互有不同。從公共藝術(shù)作品的文化蘊含中我們能找尋到當?shù)孛褡宓纳罘绞健⒆诮绦叛?、價值觀念等,這些都是傳統(tǒng)民族元素的核心組成部分。

        三、傳統(tǒng)民族元素在公共藝術(shù)中的應(yīng)用

        (一)文字元素的應(yīng)用

        文字是民族演變進程中人們約定俗成的表達形式和交流工具,是代表民族文化特征的重要元素,雖然我國通用文字形式為漢字,但每個少數(shù)民族仍保留有自己的文字。漢字是意形文字的典型代表,由最初的圖形特征演變而來,自身蘊含著豐富的文化信息。

        在現(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計中對文字元素的變形、抽象、應(yīng)用十分常見,作者在深入了解我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,通過對水墨、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)形式的抽象融合,能夠設(shè)計出富含東方文化特色的優(yōu)秀作品。以招貼廣告為例,設(shè)計師將我國民族文化中的文字元素抽象出來融入到現(xiàn)代設(shè)計手法當中,實現(xiàn)古今結(jié)合、中西結(jié)合,從而傳達出中國文字藝術(shù)文化的精髓。

        (二)圖案元素的應(yīng)用

        我國傳統(tǒng)民族文化中圖案、圖形藝術(shù)在文字之前就已出現(xiàn),是遠古人類進行信息交流和情感表達的重要工具。早在新石器時代人類就曾經(jīng)通過圖形圖案記載對自然的理解和認識,發(fā)展至今已經(jīng)演化出具有代表性的多種圖形、圖案樣式,例如春秋戰(zhàn)國時期的蝌蚪文、唐代額寶相花紋、金文形態(tài)等。在長期的演變過程中,圖形、圖案元素既傳承了我國悠久的文化精髓,又展現(xiàn)出不同的年代特色。

        在公共藝術(shù)的創(chuàng)作應(yīng)用中圖案元素的展現(xiàn)往往以生活中某個側(cè)面為切入點,在似與不似之間找尋平衡點,從而賦予作品多層次文化內(nèi)涵。與文字元素相比,圖案元素的一方面能融合民族文化精髓,傳達民族文化意向,另一方面還能展現(xiàn)世界共認的形態(tài),從而獲得世界文化的認同。比較成功的案例就是北京奧運會會標的“中國結(jié)”與“運動員”圖案形象。

        (三)色彩元素的應(yīng)用

        色彩元素在一定程度上反映了某個民族的文化背景和審美取向,在長期的生活演變中,色彩往往被賦予濃厚的文化特性,例如在我國封建社會時期,色彩是社會地位的象征之一。

        現(xiàn)代公共藝術(shù)對色彩的追求尤為突出,一方面要符合公眾對色彩的審美需求,同時要注重色彩與環(huán)境的協(xié)調(diào)性,實現(xiàn)藝術(shù)與實用的融合。另一方面還應(yīng)通過色彩傳達出民族傳統(tǒng)文化特色。蘇州博物館外觀色彩以黑白調(diào)為主,配合古樸濃郁的蘇州建筑造型,完全傳承了我國南方水鄉(xiāng)的建筑色彩,散發(fā)出濃濃的中國風。再如,眾所周知,紅色是中華民族最喜愛的顏色,代表著好運、大吉大利。設(shè)計師只有充分掌握了各民族的色彩文化,才能更好地突出民族文化內(nèi)涵。

        總之,公共藝術(shù)的發(fā)展是藝術(shù)形式與傳統(tǒng)文化的整合過程,只有抓住了傳統(tǒng)民族文化的精髓并加以應(yīng)用,才能賦予公共藝術(shù)作品特定的歷史使命。失去了民族特色和文化內(nèi)涵的公共藝術(shù)是沒有立足之地的,面對文化全球化、多元化的發(fā)展形勢,我們應(yīng)深刻意識到堅守、傳承、發(fā)展民族文化陣地的重要性。

        [1]辛鑫.中國傳統(tǒng)文化元素在城市公共藝術(shù)中的應(yīng)用分析[J].美術(shù)教育研究,2013(21).

        [2]夏玉瑩.民族傳統(tǒng)文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用與轉(zhuǎn)化[J].設(shè)計,2015(13).

        [3]關(guān)宇燕.中國傳統(tǒng)文化元素在公共藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用研究[J].美與時代,2014(10).

        [4]李學斌,姜媛苑,黃琦.中國傳統(tǒng)裝飾元素在當代公共雕塑藝術(shù)中的應(yīng)用[J].美術(shù) 教育研究,2015(23).

        1.本文為2015年云南省教育廳科學研究基金項目的成果之一,項目編號:2015Y304;2.2015年西南林業(yè)大學教育科學研究課題的成果之一。項目編號:YD201539

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