⊙張春超　代海燕　李雪瑜［昆明理工大學(xué)， 昆明　650500］

雙聲語理論實(shí)證研究
——以《圍城》為文本分析

⊙張春超代海燕李雪瑜［昆明理工大學(xué)， 昆明650500］

雙聲語是俄國(guó)文學(xué)評(píng)論家巴赫金對(duì)話理論的一個(gè)術(shù)語，對(duì)于分析主人公之間對(duì)話能夠鞭辟入里。研究雙聲語對(duì)于對(duì)話尤其是聽力對(duì)話和閱讀有著十分重要的意義，可以幫助我們了解主人公的真正意思。為使讀者更加清楚地了解雙聲語的應(yīng)用，本文選取《圍城》為文本進(jìn)行分析，希望給大家提供一個(gè)新的理解方式。

巴赫金對(duì)話理論雙聲語 《圍城》

一、雙聲語

作為對(duì)話理論的一個(gè)重要部分，雙聲語的本質(zhì)在于它是兩種意識(shí)、觀點(diǎn)、評(píng)價(jià)在一個(gè)意識(shí)和語言的每一成分中的相遇，這里有雙客體性和雙主體性，雙客體是指同一語句中暗含著兩個(gè)判斷、指向，雙主體暗含著說者與他人話語（第二個(gè)說者），這里的兩種意識(shí)之間存在著或贊同、或反駁、或補(bǔ)充的對(duì)話性關(guān)系。在巴赫金的概念體系中，雙聲語其實(shí)就是語言的一種內(nèi)在對(duì)話化形式，是實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在對(duì)話化的語言，在雙聲語內(nèi)部包含著潛在的對(duì)話，是兩個(gè)聲音、兩種世界觀、兩種語言間“凝聚而非擴(kuò)展的”對(duì)話。

雙聲語一般說來有兩種作用：一是可以對(duì)他人的語言進(jìn)行預(yù)測(cè)；二是雙聲語展現(xiàn)的是內(nèi)心的沖突與分裂。以此視角對(duì)《圍城》的幾處話語對(duì)話和內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行分析，以小見大，可見文本內(nèi)容的思想性和話語中蘊(yùn)含的無形劍雨般的交鋒。

二、雙聲語視角下的《圍城》文本分析

1.《圍城》中雙聲語對(duì)話體系中預(yù)測(cè)他人話語《圍城》對(duì)話中雙聲語應(yīng)用頗為廣泛，本文選舉比較精彩的幾處分析，以明顯的語言預(yù)測(cè)作用為出發(fā)點(diǎn)，期以達(dá)到個(gè)別而見一般的意圖?！秶恰分信魅斯K文紈第一次出面的場(chǎng)景中出現(xiàn)的對(duì)話就極具有雙聲語的色彩。當(dāng)時(shí)蘇文紈在船上帶著墨鏡看書，孫太太的孩子去跟她搗亂，不覺顯露出一種厭惡之情。孫太太已經(jīng)發(fā)覺到蘇文紈的厭惡之情，隨時(shí)可能發(fā)作，訓(xùn)斥淘氣的孩子，以及訓(xùn)斥自己的管教無方。為了避免責(zé)備與尷尬，見勢(shì)說道：“你這淘氣的孩子，去跟蘇小姐搗亂！快回來?！K小姐，你真用功！學(xué)問那么好，還成天看書。孫先生常跟我說，女學(xué)生像蘇小姐才算替中國(guó)爭(zhēng)面子，人又美，又是博士，這樣的人哪里去找呢？我們白來了外國(guó)一次，沒讀過半句書，一輩子做管家婆子，在國(guó)內(nèi)念的書，生小孩兒全忘了?！边@段致歉的話語似乎是脫口而出，純屬歉意，中間夾雜著阿諛奉承來搏得蘇文紈的好感。然而似乎其中又夾雜著第二種聲音，頗帶著一種不是妒忌而是不屑的語氣，我們好像可以聽到這樣的言外之音：你這淘氣的孩子，隨便玩吧。她蘇文紈不就是出過國(guó)、喝過洋墨水的人嗎，有必要擺個(gè)大學(xué)問家的譜嗎。我們不也照樣國(guó)外歸來嗎？人長(zhǎng)得又不漂亮還死讀書，哪還敢有人要??！”而且我們還可以感覺到，第二個(gè)聲音明顯是占據(jù)優(yōu)勢(shì)的，壓倒了話語的表層意思。而更精彩的是蘇文紈聽到道歉以后的反應(yīng)，她也知道被人奉承了以后要給人臺(tái)階來下，以顯示自己的禮儀之高、氣度之大，居然回道：“讓他來，我最喜歡小孩子?！北砻嫔峡磥硭坪跻虻玫焦ЬS而心情大好，不再計(jì)較討厭的小孩。然而實(shí)際上卻有另一種聲音訴諸嫌惡，似乎在說“不要隨便讓你的小孩來打擾我，做家長(zhǎng)的要懂事，我只是不與你計(jì)較罷了，要識(shí)大體”。因?yàn)樵谠儐栃『⒌臅r(shí)候，蘇文紈刻意握住小孩子的手腕，不讓他的臟手碰到她的衣服。而在小孩子沒有認(rèn)真回答而是淘氣地吹唾沫時(shí)，蘇文紈慌得松了手。明顯可以看出兩人一問一答背后都有第二種更為真實(shí)的聲音吐露心意。

第二處是當(dāng)方鴻漸回到上海，到了他丈人家中。丈母娘想到自己死去的女兒，也順即想到可憐的女婿方鴻漸，便問他有沒有再找女朋友。還沒等方鴻漸回答，丈人就開口道：“我知道你不會(huì)有。你老太爺家教好，你做人規(guī)矩，不會(huì)鬧什么自由戀愛，自由戀愛沒一個(gè)好結(jié)果的。”看似老丈人是在稱贊方鴻漸，繼而給他一些忠實(shí)的建議，以傳達(dá)對(duì)他的關(guān)心。實(shí)則是老丈人已經(jīng)開始預(yù)測(cè)方鴻漸的回答。如果方鴻漸回答他并未找女朋友，順即說出一些冠冕堂皇的理由解釋自己未找女朋友，或是為了死去的未婚妻，或是為了顧及丈人丈母娘的恩情，或是自己并未有此想法，只是在外好好讀書。若是如此，老丈人還求個(gè)心安理得，面上生光。然而如果方鴻漸回答他已有意中之人，還未及時(shí)向丈人、丈母娘稟復(fù)，老丈人只得啞巴吃黃連。于是只得先說為快，杜絕方鴻漸的所有想法。所以本來是極為緊湊的一組對(duì)話，發(fā)話和駁話應(yīng)該一句接一句，并且由兩張不同的嘴說出來，現(xiàn)在兩者卻都融合在一個(gè)人的話語里。而老丈人另一種聲音強(qiáng)勢(shì)破土而出，直言：“丈人出錢讓你出國(guó)留學(xué)，你豈敢在我女兒去世以后不經(jīng)過老人的允許自己去另找女朋友？此乃不孝！你既然是我們家的女婿，任何事當(dāng)由我們做主。”明顯第二種聲音才真正展示出方鴻漸丈人的本色與氣魄。

2.《圍城》中雙聲語對(duì)話體系中內(nèi)心獨(dú)白分析對(duì)話往往能給我們帶來耳膜的沖擊，繼而碰撞出心靈的震撼，所以辯論也罷，個(gè)人自言自語也罷，我們經(jīng)常喜歡語言的真實(shí)交鋒，但有時(shí)候內(nèi)心獨(dú)白也能振聾發(fā)聵，發(fā)人深省。雙聲語中的人物內(nèi)心的沖突與分裂是小說揭露人物性格，甚至是人性的、道德的重要手段。在《圍城》這部充分揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)、人性的小說中人物內(nèi)心的獨(dú)白也博得了讀者的贊嘆。

當(dāng)母親提起有人做媒，方鴻漸頓生反感，可能是洋墨水用多了，抑或是天生桀驁不馴，更甚是心中已有所屬。他的心里不由得想：“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時(shí)髦，鄉(xiāng)氣的都市化，活像那第一套中國(guó)裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國(guó)人舊衣服上兩方補(bǔ)釘，也照式在衣袖和褲子上做了。”這段內(nèi)心獨(dú)白看似波瀾不驚、實(shí)事求是，道出了小城市生活面貌在那樣一個(gè)戰(zhàn)事吃緊又不得不崇洋媚外的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里的面目全非，而實(shí)際上則是充滿了沖突。一是描繪當(dāng)時(shí)中國(guó)人民生活的六神無主，渴求進(jìn)步，打開國(guó)門，卻有時(shí)候不得不陷進(jìn)邯鄲學(xué)步式的泥淖之中。先不說思想上的無所適從，就連對(duì)物質(zhì)上的先進(jìn)性的追求都顯得捉襟見肘、漏洞百出，衣食住行都在中西混合式的四不像模式中發(fā)生改變，不僅令人啼笑皆非，也使人覺得無助與悲哀；二是顯露出方鴻漸本人的狹隘與渺小。在這樣一種時(shí)代背景下，小城市的摩登姑娘追求進(jìn)步，即使還沒有顯露出是思想的進(jìn)步，物質(zhì)上至少是毋庸置疑的，但在方鴻漸的眼里她們卻成了非主流，似乎足以被人蔑視和嘲笑?？杀?！方鴻漸！他自以為留學(xué)德國(guó)，已是人中龍鳳，可上高枝。且不論他的文憑真假，他的思想就先出賣了他。偉大的德國(guó)哲學(xué)家康德就曾在《純粹理性批判》里探討過人的知性機(jī)能，并一再?gòu)?qiáng)調(diào)協(xié)同性范疇的重要性，放在這樣一個(gè)社會(huì)背景下，那些追求摩登的小姑娘不就是這紛繁復(fù)雜的時(shí)代必不可少的一道風(fēng)景線嗎？人人若都一樣，協(xié)同性又將何以立足？

另一處是當(dāng)“鴻漸看到他們帶來的報(bào)上，有方博士回鄉(xiāng)的新聞，嵌著昨天照的全身像，可怕得自慚形穢。藍(lán)眼鏡拉自己右臂的那只手也清清楚楚地照進(jìn)去了，加上自己側(cè)臉驚愕的神情，宛如小偷給人捉住的攝影。那藍(lán)眼鏡是個(gè)博聞多識(shí)之士，說久聞克萊登大學(xué)是全世界最有名的學(xué)府，仿佛清華大學(xué)”。此處方鴻漸內(nèi)心沖突依然是暗流涌動(dòng)?？吹綀?bào)紙，方鴻漸第一反應(yīng)肯定是害怕，這就像是自己犯的錯(cuò)誤本來只在自己心里埋藏就已經(jīng)輾轉(zhuǎn)反側(cè)、難以安眠，如今倒好，這錯(cuò)誤居然被放大了，不知多少人已經(jīng)知道了這個(gè)消息。恰如行竊的小偷不是在弄巷中被追上，而是在大庭廣眾之下人人喊打。此外方鴻漸對(duì)于記者的描述也是點(diǎn)睛之筆，凸顯了當(dāng)時(shí)不論知識(shí)分子還是人民群眾對(duì)于西方的愚昧崇拜。所謂的克萊登大學(xué)在記者眼里居然如同清華大學(xué)一樣令人矚目，而實(shí)則不然?！翱巳R登”的發(fā)音在德語里本來就有“騙子”的意味，而一群盲流卻趨之若鶩，令人啼笑皆非又發(fā)人深省，實(shí)為當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的一些真實(shí)寫照。

選取的第三處內(nèi)心獨(dú)白是方鴻漸聽了周太太的意見，說他與張小姐命相“天作之合，大吉大利”，于是前往張家拜訪。席間看到一本書《怎樣獲得丈夫并且守住他》。離開后坐在車上想：“丈夫是女人的職業(yè)，沒有丈夫就等于失業(yè)，所以該牢牢捧住這飯碗。哼！我偏不愿意女人讀了那本書當(dāng)我是飯碗，我寧可他們瞧不起我，罵我飯桶?！夷闼〗悖蹅儧]有‘舉碗齊眉’的緣份，希望另有好運(yùn)氣的人來愛上您。”此處方鴻漸的內(nèi)心獨(dú)白依然是沖突與分裂。一是在與張家人接觸過程中除了被試探打麻將贏了三百多元的欣喜之外，其他方面無一滿意之處。不論是張先生的拾人牙慧的中西結(jié)合說話方式還是張?zhí)陌氲踝有叛?，都令他厭惡不已。但是自己縱然對(duì)他們鄙夷，也不會(huì)跟贏的錢過不去，依然興致高昂?？v使如此，想到對(duì)張家人的反感，他還是自己發(fā)泄了一番。以一種俏皮的方式宣布了與張小姐的未結(jié)的決裂；二是方鴻漸居然在此處展現(xiàn)了桀驁不馴的一面，寧可當(dāng)飯桶也不愿自己失去自由，做女人的飯碗。試問在學(xué)術(shù)上，即在精神思想上出賣了自己的人何以有這份桀驁不馴？不過是無聲的嚎叫罷了。

三、結(jié)語

在雙聲語的視角里分析文本，恰如剝?nèi)チ死O的蟲蛹，一切都顯得那么真實(shí)，盡管有時(shí)不堪入目。而在《圍城》中，錢鐘書用雙聲語儼然給我們構(gòu)造了兩個(gè)世界，如果看到一個(gè)你就感觸良多，那你更應(yīng)該接觸第二種聲音里的世界，鋪展開來，正如血肉之軀又有了靈魂，震徹心扉。本文通過對(duì)《圍城》部分對(duì)話的分析，希望能夠拋磚引玉，讓更多的讀者和研究者以一個(gè)新的維度來考察作品對(duì)話。

［1］巴赫金.陀思妥耶夫斯基詩學(xué)問題——復(fù)調(diào)小說理論［M］.白春仁，顧亞玲譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1988.

［2］錢鐘書.圍城［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1991.

［3］沈華柱.對(duì)話的妙語.上海：上海三聯(lián)書店，2005.

作者：張春超，昆明理工大學(xué)在讀碩士研究生；代海燕、李雪瑜，碩士，昆明理工大學(xué)外文院輔導(dǎo)員。

編輯：魏思思E-mail:mzxswss@126.com