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        『鄭衛(wèi)之音』說《衛(wèi)風(fēng)》

        2016-03-10 19:34:14盧鳳霞
        河南電力 2016年8期
        關(guān)鍵詞:衛(wèi)風(fēng)顓頊內(nèi)黃縣

        文_盧鳳霞

        『鄭衛(wèi)之音』說《衛(wèi)風(fēng)》

        文_盧鳳霞

        話說喜歡吹竽的齊國國君齊宣王曾說過:“寡人今日聽鄭衛(wèi)之音,嘔吟感傷,揚激楚之遺風(fēng)。”“寡人非能好先王之樂也,直好世俗之樂耳。”而較齊宣王早一百年左右,有位禮賢下士,任用過西門豹治鄴,能夠從鏗鏘鳴奏的“金石之樂”中聽出鐘律不齊的魏文侯,他對孔子的門徒子夏說:“吾端冕而聽古樂,則唯恐臥;聽鄭衛(wèi)之音,則不知倦。”

        那么讓魏文侯“不知倦”的所謂“鄭衛(wèi)之音”是指什么呢?

        “鄭衛(wèi)之音”指的是《詩經(jīng)》中先秦、周代傳唱于鄭、衛(wèi)兩國的鄉(xiāng)間流行音樂(詩歌)?!对娊?jīng)》中各國“風(fēng)”詩多為短小歌謠,而《鄭風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》中有一些卻是分節(jié)詩歌,音樂的結(jié)構(gòu)繁復(fù)變化。在一些反映民俗生活的詩篇中,常有男女互贈禮物、互訴衷腸的愛情場面描寫,由于它表達(dá)感情的奔放、熱烈和大膽,浪漫且有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力,被稱為《詩經(jīng)》中的精華。

        《衛(wèi)風(fēng)》都包括哪些地方的民歌呢?查看古衛(wèi)國,大致包括鶴壁、安陽、濮陽、邯鄲與邢臺的南部、聊城西部等地。而衛(wèi)國都城據(jù)考證分別在朝歌(淇縣)、曹丘(滑縣留固鎮(zhèn))、楚丘(滑縣八里營)、帝丘(內(nèi)黃縣大城村)。我生活的冀魯豫夾角的北中原內(nèi)黃,曾經(jīng)是衛(wèi)國的國都所在地,既是《詩經(jīng)》中衛(wèi)地的中心地帶,也是《詩經(jīng)》中的邶地(今湯陰東南)。打開地圖,可以看到,湯陰東南最近處是今內(nèi)黃、濮陽、滑縣、??h等地,顯然,邶,同時屬于衛(wèi)地。《左傳·襄公二十九年》記載吳公子季札聽了魯國的樂隊歌唱了“邶、鄘、衛(wèi)”以后,評論時便將此三詩統(tǒng)稱之為《衛(wèi)風(fēng)》。他是把“邶、鄘、衛(wèi)”作為一個整體,以區(qū)別于其他國風(fēng)的。《詩經(jīng)》中,邶、鄘、衛(wèi)三國有風(fēng)詩39首,占風(fēng)詩160首的四分之一,可見古衛(wèi)地的文化底蘊。這里的先民是如此熱愛生活和富有藝術(shù)才華的一個群類,用現(xiàn)代語言描述,衛(wèi)地子民足夠文藝范兒。

        2700多年前,淇水與頓丘城一帶發(fā)生了一段流傳至今的愛情故事,那就是《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》名篇《氓》中所傳唱的。女主人公原本是一位靠采桑、養(yǎng)蠶、繅絲為生的鄉(xiāng)間桑女。有一天,在產(chǎn)品交換的集市上與一青年男子氓相遇,相互在交易中接觸相識?!敖?jīng)占卜問筮、說媒請親之禮,男娶女嫁,終成婚眷?!睆脑缙诘摹靶攀牡┑薄百砼d夜寐”,到后期的男人“二三其德”“不思其反”,講述了一個始亂終棄的愛情故事??梢姡@類故事并不是什么新玩藝兒,女人大可不必把這類渣男放在心上?!睹ァ饭卜至鶄€章節(jié),以賦為主,兼用比興,是一篇運用對比、借代、頂真等多種修辭手法的現(xiàn)實主義作品,敘事簡潔,藝術(shù)成就很高,后世的《孔雀東南飛》《長恨歌》中都有它的影子,其中“信誓旦旦”、“夙興夜寐”這樣的古老成語,神奇地沿用至今。

        而男主人公氓,又是哪里人呢?應(yīng)是詩中女主人公涉過淇河送至頓丘這個地點的人。那么頓丘又在哪里?據(jù)《史記》中載,三國魏文帝時《皇覽》曰:“顓頊冢在東郡濮陽頓丘城門外廣陽里?!鳖呿溣质钦l呢?他是上古時期三皇五帝中的二帝,皇帝之孫。他死后葬在今安陽市內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)三楊莊村。后來,顓頊帝之侄、五帝之三帝嚳,死后也葬在這里,統(tǒng)稱二帝陵。經(jīng)多方考證,距離帝陵兩公里左右的大城村,既是顓頊帝的都城帝丘,又是古頓丘城遺址,西周時期為衛(wèi)國城邑,春秋時期,衛(wèi)成公遷都于此。那么《詩經(jīng)》中《氓》這個故事,應(yīng)該就發(fā)生在我的故鄉(xiāng)內(nèi)黃與淇河流經(jīng)的??h之間。那個“二三其德”的氓,應(yīng)生活在今內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)大城村附近。由是,遠(yuǎn)古《詩經(jīng)》中的故事和故事中頓丘這個地名,神奇地與我所生存的空間連接起來,是不是很奇妙。

        區(qū)區(qū)十首《衛(wèi)風(fēng)》中,不僅有纏綿悱惻的愛情故事《氓》,也有投桃報李的《木瓜》;既有思念情懷的《伯兮》《有狐》《河廣》《竹竿》,也有歌唱隱逸山水的《考槃》;既有歌頌贊美統(tǒng)治者的《淇奧》《碩人》,也有對統(tǒng)治者表里不一進(jìn)行諷刺的《芄蘭》,內(nèi)容豐富,起興運用廣泛,描述優(yōu)美至極。

        讀《邶風(fēng)》更是讓我這個出生于衛(wèi)、邶之地,號稱寫詩歌的人自慚形穢。名篇《擊鼓》中,“死生契闊,與子成說;執(zhí)子之手,與子偕老”十六個字,字字千斤,力透紙背,道出古今愛情的最高境界?,F(xiàn)代描寫愛情的詩人,你還有什么話要說?“寤言不寐,愿言則嚏”,翻譯過來的意思是“但愿他打噴嚏,知道我的思念”,古人如此精妙的表述,想想自己,簡直弱暴了!《新臺》中,“燕婉之求,得此戚施”,意思是說“容貌俊俏的人兒啊,卻嫁給了這個癩蛤蟆”,哈哈,所謂的癩蛤蟆想吃天鵝肉,事實上80%的天鵝肉,都是被始終堅持癡心妄想的癩蛤蟆吃掉,巧婦常伴拙夫眠就是這個意思。

        下雨天,閑讀存放了十幾年的《詩經(jīng)》,真是亮瞎了眼。沒有什么內(nèi)容是不能入《詩經(jīng)》的,好詩都讓采詩官兒采盡了,絕對稱得上是流傳過幾千年的詩歌經(jīng)典。單從字面描繪的意思,就讓人折服,如果按照當(dāng)時傳唱的方式再配上音樂,那該是怎樣美妙的一種音樂???想想,美酒飄香,歌舞曼妙,長袖善舞,瞇著眼臥在榻上,不禁向往寬袍廣袖的齊宣王與魏文侯了。

        (作者單位:內(nèi)黃縣供電公司)

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