吳丹

（杭州華正建筑設(shè)計院有限公司 310000）

基于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的中國傳統(tǒng)文化元素分析

吳丹

（杭州華正建筑設(shè)計院有限公司 310000）

一直以來，中國的傳統(tǒng)文化在世界上都有不同凡響的影響力，在許多方面都有所體現(xiàn)?，F(xiàn)在越來越多的傳統(tǒng)文化都與園林景觀的設(shè)計相結(jié)合，成為了現(xiàn)代園林設(shè)計中新的亮點，與此同時，中國的傳統(tǒng)文化元素通過這種建筑符號的形式，被重新的闡述詮釋，再次推上了新的歷史舞臺。兩者的結(jié)合，不僅僅是中國傳統(tǒng)文化被賦予了一種新的形象，也推動了我國的園林景觀在現(xiàn)代的發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代園林景觀；設(shè)計；應(yīng)用

中國的民族歷史和傳統(tǒng)文化博大精深，千奇百怪、美妙絕倫，中國景觀更是令全世界矚目。中國的景觀無論是從對城市的規(guī)劃到園林的布置，還是從對景觀的設(shè)計到單個建筑的設(shè)計，都具有自身的獨特之處。從我國比較完整的古建筑體系中，處處都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的魅力，而在現(xiàn)代的園林景觀中，也越來越重視對傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

1 簡析中國傳統(tǒng)文化元素

中國的傳統(tǒng)文化元素一般就可以看作是中國元素，是世界文明的重要組成部分，是人類發(fā)展史上不可或缺的一部分，是具有傳承性、民族性和地域性的。它不是其他文化的一種補(bǔ)充，也不是中華民族的宣傳口號，更不是單純的時尚創(chuàng)意的語言。我國的傳統(tǒng)文化是全國人民智慧的結(jié)晶，無論是從思想、書法、繪畫、戲曲、建筑等任何一個方面，每一個元素都折射出我國人民的智慧和思想[1]。通過保存完好的古建筑、服飾、收藏品等實際中存在的東西，更是對我國傳統(tǒng)文化的又一個有力的見證。

對于建筑的核心就是公共空間，而現(xiàn)在也有越來越多的的人把更多的時間花費在公共空間，因此，這些公共空間就更好的反映出地域文化的特征，以及人們對美的需求。在建設(shè)公共空間之前，設(shè)計者肯定做出了大量完整的合理規(guī)劃，并且具有多種多樣的形式，目前大多數(shù)的設(shè)計者在設(shè)計規(guī)劃的時候，都會考慮怎么在建筑中將我國的這些具有獨特魅力的傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來，這已經(jīng)成為一種設(shè)計潮流。

景觀，就像散落在廣闊大地上的璀璨星辰，裝點著人們的生活環(huán)境。它們有的是鬼斧神工渾然天成的，有的是精雕細(xì)琢的人為改造，但其中都蘊含著奇光異彩文化底蘊，成為人類共享的財富。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代景觀設(shè)計共同成長。景觀設(shè)計是我們可以看作為藝術(shù)同哲學(xué)、宗教等一樣的文化領(lǐng)域，作為精神的存在，以一定的理念為指導(dǎo)原理的精神、價值創(chuàng)造的一種形式。事實上，藝術(shù)家和設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，在很大程度上是依賴本身文化與藝術(shù)的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)，又直接來源于自然、社會和歷史知識的吸收。學(xué)習(xí)自然，傳承歷史，創(chuàng)造未來社會，這本身就是人類改造自然、發(fā)展社會的主旨。

2 現(xiàn)代景觀園林設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化元素兩者之間的關(guān)系

隨著人們對居住環(huán)境要求的增多，以及對美的不同追求，整個的設(shè)計日漸多元化。隨著中國古建筑越來越多的被世界認(rèn)可、借鑒，在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計中設(shè)計者們越來越重視對傳統(tǒng)文化的運用。通過現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化元素的相結(jié)合，加之對傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行加工、改造、運用，使設(shè)計出的作品在富有時代特征的同時，又將作品賦予文化精神的內(nèi)涵，既滿足人們對美的需求，又可以滿足人們的精神需求。

我國幅員遼闊，建筑的特色也是多變的，但無論是蘇州園林到皇家園林，還是從江南小鎮(zhèn)到經(jīng)典的土屋園林，這些都是各地在建筑方面的藝術(shù)成就。隨著時代的發(fā)展，我們也要與時俱進(jìn)，積極的學(xué)習(xí)現(xiàn)代建筑的設(shè)計理念，使傳統(tǒng)與先進(jìn)、古典與現(xiàn)代完美的結(jié)合[2]。

現(xiàn)代景觀園林設(shè)計與中國傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，這是通過獨特的視角審視現(xiàn)在的設(shè)計需求，在通過獨特的形式去表現(xiàn)出來，能夠給人帶來強(qiáng)烈的感染力。

3 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用

3.1 獨特的空間構(gòu)造

在我國很多的地方，都希望體現(xiàn)出移步換景、以小見大，在建筑中的作用尤為重要。從古老的蘇州園林，到現(xiàn)在的鳥巢設(shè)計，都有以小見大的空間效果，這足以體現(xiàn)我國設(shè)計者的智慧，建筑也體現(xiàn)出古今交融，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的結(jié)合[3]。因此，中國的建筑，往往會重視空間環(huán)境的多層次化，這樣也就會設(shè)計出獨具中國特色的景觀建筑。

3.2 獨特的色彩運用

說到中國的代表色彩，人們首先想到的肯定是中國紅，再是黃色，還有就是以獨特的手工藝品為代表的青花藍(lán)，當(dāng)然還有以江南水鄉(xiāng)為代表的白墻黛瓦，這些都是獨具風(fēng)格的中國特色。通過各式材料、不同的建筑風(fēng)格、不同的代表顏色，共同營造出風(fēng)格各異的景觀表情，體現(xiàn)出古典恬靜、祥和喜慶、雅致寧靜等不同的景觀氣氛。具有中國特色的中國紅大多用在亭臺樓閣等建筑物上面，這些多是景觀建筑，通過顏色來彰顯出一種祥和的環(huán)境氛圍；黃色多用在古建筑群中，比如故宮的很多地方就用到了這種顏色，這會給人帶來一種崇高的氛圍；青花藍(lán)多是裝飾用，這種顏色是通過青花瓷被世人所熟知，所以后來也多用于瓷磚、墻面的裝飾；白墻黛瓦其實就是黑白顏色的拼接使用，最具說服力代表的就是江南水鄉(xiāng)的建筑群，它們的結(jié)合給人帶來一種簡單、寧靜的氛圍。

3.3 獨特的符號運用

中國的傳統(tǒng)文化符號種類繁多，比如金、木、水、火、土、梅、蘭、竹、菊、中國結(jié)等等形式。在現(xiàn)代建筑的設(shè)計中，設(shè)計者們大多將這些形象進(jìn)行簡化，或者是進(jìn)行一些抽象畫的處理，使得這些符號更加的符合現(xiàn)代建筑的風(fēng)格需求。通過這種方式，將獨具特色的傳統(tǒng)符號與現(xiàn)代審美相結(jié)合，這不僅展示出了我國的這種傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出了文化內(nèi)涵，也增加了我國建筑的表現(xiàn)形式。

3.4 獨特的植物配置

在蘇州園林中，有一道獨特的景觀就是“雨打芭蕉”，這就是典型的植物配置，并且與建筑物完美的結(jié)合。一直以來，植物在園林景觀中都具有舉足輕重的地位，是重要的組成部分之一，它在豐富人們的觀賞游覽環(huán)境的同時，還可以改變自身所處的工作環(huán)境以及生活環(huán)境。在我國的古典園林之中，植物多是以自然景觀為主，講究人與自然的和諧相處，而在現(xiàn)代園林的設(shè)計中，多是以整形的灌木為主，增加植物品種的多樣性。而且在現(xiàn)代的園林設(shè)計中，植物的作用不再是僅僅營造環(huán)境的氛圍，而開始更多的關(guān)注生物學(xué)、生物多樣性等原則，將植物與現(xiàn)代建筑完美的融合。

3.5 獨特的詩詞運用

一直以來，我國的建筑都講究詩情畫意，設(shè)計的風(fēng)格也大多如此，脫離了詩詞而設(shè)計的園林，在意境方面自然有很多的缺失，這在很多時候，都難以滿足人們的精神需求。比如位于湖南的岳陽樓，歐陽修所作的《岳陽樓記》將岳陽樓在中國建筑史上奠定了基礎(chǔ)。

3.6 獨特的繪畫運用

中國的繪畫大多講究一種意境，現(xiàn)代的園林設(shè)計與繪畫藝術(shù)相結(jié)合，可以從視覺上和精神上都給人帶來沖擊性，增強(qiáng)審美感，而且與繪畫相結(jié)合，還可以拓展意境，增強(qiáng)想象的空間。

3.7 獨特的圖案紋樣的運用

獨特的圖案紋樣文化在我國的傳統(tǒng)文化元素中是一種具象的體現(xiàn)，通過這些圖案紋樣，也可以了解到我國文明的發(fā)展史以及勞動人民的智慧，也代表著一種人文精神。比如北京的頤和園的設(shè)計，就結(jié)合了圖案紋樣的理念，很好地展現(xiàn)出這一文化，給人們帶來層層遞進(jìn)的效果，整體表現(xiàn)出一種曲徑通幽的韻味。

4 結(jié)語

隨著人們對文化多元化需求的增多，對現(xiàn)有建筑的審美疲勞，建筑行業(yè)的設(shè)計者們正面臨著新的挑戰(zhàn)，而我國的傳統(tǒng)文化博大精深，將這些傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計相結(jié)合，可以不斷的探索，發(fā)現(xiàn)并解決問題。將兩者相結(jié)合，可以設(shè)計出獨具中國特色的建筑，兼顧歷史性和時代性，再次續(xù)寫中國特色建筑文化的道路。

[1]尚紅，陳志蕓，丁 敏，王 俊，柳曉杰.現(xiàn)代園林景觀中傳統(tǒng)文化元素的表達(dá)與應(yīng)用[J].農(nóng)業(yè)科技與信息（現(xiàn)代園林），2013，10（11）：81～86.

[2]孫俊男.現(xiàn)代住宅小區(qū)景觀的中國風(fēng)——中國傳統(tǒng)園林要素在現(xiàn)代住宅小區(qū)景觀設(shè)計中的繼承與發(fā)展[J].美與時代（中），2011（07）：81～84.

[3]董雨英，周磊杰.中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代園藝，2015（06）：79.

TU986

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1005-7897（2016）04-0052-02

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