◆葉 蓉 張海鋒 劉燕婷

(河源技師學院)

客家地區(qū)中職生客家文化認同的影響因素調(diào)查分析
——以廣東省河源市為例

◆葉 蓉 張海鋒 劉燕婷

(河源技師學院)

河源作為純客家地區(qū)，客家文化根基牢固，但通過對河源市6所中職學校的學生進行客家文化認同調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中職生的客家物質(zhì)文化認知度低、客家人身份認同模糊和客家文化踐行意愿不強。據(jù)此利用SPSS21.0進行因素的相關(guān)分析，結(jié)果顯示：河源中職生的客家文化認同的影響因素以內(nèi)因為主，外因為輔，其中就業(yè)、興趣是根本內(nèi)因；家庭氛圍不濃和客家文化時代性是主要外因；學校課程、社會宣傳和外來文化是重要外因。整體上這些因素對中職生客家人身份認同和客家文化踐行意愿的影響大于物質(zhì)文化認知。

客家文化認同 影響因素 中職生

一、問題的提出

學者劉小楓在《中國文化的特質(zhì)》一書的編序中指出：文化有兩個層次，其一是指精神文化，亦即哲學、宗教、藝術(shù)所體現(xiàn)的某種精神意識；其二是指社會文化，即某一民族的歷史中具體的生活方式、行為結(jié)構(gòu)、民俗習慣等。文化認同理論是20世界50年代初期由美國精神分析家埃里克松提出的，文化認同是對自身民族文化的認同，是一個民族凝聚力的體現(xiàn)?？图胰藦闹性w徙到南方，篳路藍縷、歷盡艱辛，不斷與當?shù)卦∶袢诤?、演變和發(fā)展，既保留了中原文化的主流特征，又容納了所在地民族的文化精華?？图椅幕瘎t是中原古文化的延伸和發(fā)展，客家人在長期的生活和斗爭中形成了吃苦耐勞、艱苦樸素、崇文重教的優(yōu)良傳統(tǒng)。生活在純客家地區(qū)的客家人應該會受到客家文化的感染而認同文化的存在與影響，然而，處于信息大爆炸的時代，客家傳統(tǒng)文化似乎在學生群體中被忽略，致使客家文化傳承出現(xiàn)斷層。

河源市社科聯(lián)“十二五”課題《河源市中職生客家文化認同及教育研究》已對河源市6所中職學校的學生進行了客家文化認同的現(xiàn)狀調(diào)查，分析得出河源市中職生的客家物質(zhì)文化認知度低、客家身份認同模糊和客家文化踐行意愿不強的結(jié)論，據(jù)此，本文進一步通過SPSS21.0進行因素的相關(guān)分析，分析客家物質(zhì)文化、客家人身份認同及客家文化的踐行意愿與興趣、學業(yè)、就業(yè)、社會宣傳、學校課程、家庭氛圍、年齡、文化時代性、外來文化九個因素之間的相關(guān)性，進而探討影響中職生客家文化認同的深層原因，為構(gòu)建社會主義核心價值觀下的中職生客家文化認同教育體系提供科學參考。

二、客家物質(zhì)文化認知度低的因素分析

客家物質(zhì)文化包括諺語、節(jié)日風俗、客家菜、客家特產(chǎn)、客家名人、客家建筑、客家人品質(zhì)等內(nèi)容，由表1的相關(guān)系數(shù)可知：

1.就業(yè)和家庭氛圍是影響中職生客家物質(zhì)文化認知的主要因素

就業(yè)和家庭氛圍與5項客家物質(zhì)文化呈顯著正相關(guān)，前者即對就業(yè)越有幫助，中職生就越了解客家物質(zhì)文化，但是河源中職學校的學習模式是2+1，即兩年在校學習，第三年外出實習(相當于就業(yè))，而中職生第三年外出實習的年齡段在17～19歲之間。這個年齡段的學生正處于世界觀、人生觀和價值觀的建立期，過早地面對就業(yè)必然會產(chǎn)生巨大的壓力。同時，報讀中職學校的大多是成績不佳或家境貧寒的學生，家長希望孩子學技術(shù)，早就業(yè)。在教育教學上，中職學校側(cè)重與企業(yè)接軌的技術(shù)學習，提倡畢業(yè)即就業(yè)。在企業(yè)招聘中，企業(yè)以技術(shù)為硬性指標，對客家文化了解與否并無要求。因此，中職生在明確的就業(yè)目標基礎上學習，容易忽略就業(yè)外的各類信息，客家文化就是其一。簡而言之，客家文化的認知度與中職生就業(yè)不存在相互牽制的關(guān)系，也不能在就業(yè)上給中職生提供幫助。因此，學生對客家物質(zhì)文化的認知較低，就業(yè)是一個強的內(nèi)在因素，因此，如果要提升學生對客家物質(zhì)文化的了解，從就業(yè)角度進行引導是重要途徑。

后者即是客家文化在家庭氛圍中越濃，中職生對客家物質(zhì)文化的認知越高。隨著社會價值評價的多元化，現(xiàn)代家庭教育觀念更傾向于要求子女讀好書、學好技術(shù)、找好工作。目前，了解客家文化未能給學習成績、找好工作帶來實質(zhì)具體的利益收獲，家長在教育中并不會主動積極滲透客家文化教育，也不會強調(diào)：作為客家人，應該怎么做？其次“00后”的中職生個性強烈，與父母缺乏良性溝通，親子關(guān)系緊張，存在明顯的人際溝通障礙。家長難以在和睦的家庭氛圍里對客家文化進行講述和傳承，這勢必會導致學生對客家身份認同的模糊感。這說明家長對中職生的客家文化熏陶很重要，提升客家物質(zhì)文化認知不僅僅是針對學生，也需要提升家庭成員的物質(zhì)文化認知，形成良好的客家文化家庭氛圍，潛移默化地影響中職生。

2.中職生的興趣、學業(yè)、年齡以及社會宣傳、學校課程是客家物質(zhì)文化認知的次要影響因素

由表1可知，中職生個人的興趣、學業(yè)、年齡與各項物質(zhì)文化的相關(guān)系不是很強，并且這三個因素都集中影響中職生對客家菜、客家特產(chǎn)的認知，而對其它物質(zhì)文化的認知沒有影響，這說明需要利用學生的興趣、學業(yè)和年齡三個因素來拓寬他們對諺語、節(jié)日風俗、客家名人、客家建筑和客家人的品質(zhì)的認知。另外，社會對客家物質(zhì)文化的宣傳和學校開設客家文化課程對中職生的物質(zhì)文化認知影響也不大，這說明客觀的因素對學生的物質(zhì)文化影響并不如主觀因素，要提高中職生的客家物質(zhì)文化的認知應該要轉(zhuǎn)變中職生主觀意識，讓中職生主動了解客家物質(zhì)文化。

三、客家人身份認同模糊的因素分析

客家學奠基人羅香林先生認為，歷史上客家人曾歷經(jīng)五次大規(guī)模的遷徙運動，并在遷徙中形成了影響深遠，且人文特異的重要民系族群。身份認同是個體對自我身份的確認和對所歸屬群體的認知以及所伴隨的情感體驗及行為模式進行整合的心理歷程。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中職生對客家身份認同模糊。

1.家庭氛圍和客家文化時代性是中職生客家人身份認同的主要影響因素

由表2可知，家庭氛圍和客家文化時代性與4項客家人身份認同項目呈很強的相關(guān)性。這說明家庭客家文化氛圍直接影響中職生的客家人身份認同，如果家庭成員能夠明確告訴中職生其身份就是客家人，并向中職生傳播客家人的歷史與精神等，那么中職生便會在意識上認可客家人，對客家人有歸屬感。

另一方面，中職生會認為客家文化過時或不合時宜，因此客家人的身份對其并不重要，這種主觀性嚴重影響其客家人的身份認同。因此，應該讓中職生明確客家文化在不同時代的特性與作用，并不會隨時代的發(fā)展而消失，反而客家人的優(yōu)秀品質(zhì)能夠與時俱進，如社會主義核心價值觀中的愛國、敬業(yè)、誠信和友善，與客家人崇宗敬祖、懷國愛鄉(xiāng)、善為天下先、誠實守信具有共性。

2.興趣、年齡和外來文化是中職生客家人身份認同的次要影響因素

由表2可知，中職生的興趣會直接影響到4項客家人身份認同，興趣是內(nèi)因，由內(nèi)因決定外因，這就要求通過各種途徑增強學生對客家人的興趣，從而提高其客家人的身份認同。年齡對地道的客家人、客家人身份很重要和愿意再次成為客家人呈顯著相關(guān)，這說明年齡越大，越認同自己的客家人身份，但中職生普遍認為自己的年齡還小，對客家人身份的辯識途徑或能力不足，因此造成中職生的身份認同模糊。同時，中職生無法判斷自己是否有能力駁斥罵客家人的言行，即維護客家人形象。最后影響中職生身份認同模糊的是外來文化沖擊，西方文化通過網(wǎng)絡渠道無孔不入地侵入中職生，本土的客家文化越顯得過時，間接地造成了中職生客家人身份認同模糊。中職生對客家人的身份認同模糊是一種族群危機，文化危機，若不及時讓中職生明晰自己的客家人身份，那么將會對客家文化發(fā)揚與傳承帶來不可低估的影響。

3.社會宣傳和學校課程對中職生客家人身份認同的影響較小，但不可忽視

由表2可知，社會宣傳和學校課程與中職生客家人身份認同的4項相關(guān)性并不是特別強，但不可忽視，因為這兩個因素起到間接影響作用。社會對客家人的宣傳力度越大和學校開設的客家文化課程越多，那么中職生對客家人和客家文化的了解就越深入，認同感就越強。因此，還是需要加強社會的宣傳及學校有關(guān)課程的開設。

四、中職生客家文化踐行意愿不強的因素分析

文化認同的第三個層面體現(xiàn)在行為選擇，但是通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)河源中職生客家文化踐行意愿并不強，當然，這與前面的客家物質(zhì)文化和客家人身份認同存在一定的聯(lián)系，對前兩者的認同程度不高，在行為上的意愿也就更難了。由表3可知，整體上，踐行意愿不強受到了所有因素的綜合影響，特別是就業(yè)、年齡、興趣，學校課程、客家文化的時代性、外來文化是踐行意愿不強的主要因素。中職生是15～18歲的青少年，由于知識水平、就業(yè)功利化和社會環(huán)境的影響，對傳承客家文化的重要性并不了解，自認為年齡過小，在對客家文化認同和傳承上心有余而力不足。調(diào)查中的另一項結(jié)果也表明這點：中級班、高級班、預備技師班、技師班的學生依次隨著年齡增長對客家文化認同和文化踐行意愿亦隨之提升。

五、小結(jié)

客家文化以其悠久的歷史傳承，厚重的文化內(nèi)涵，濃郁的風俗人情，被譽為中國“傳統(tǒng)文化活化石”。但是，因為各種原因，客家文化在年青一代中缺乏認同感，作為純客家地區(qū)的河源中職生在客家文化認同上也同樣存在誤區(qū)和障礙。根據(jù)問卷調(diào)查、訪談得出的數(shù)據(jù)分析，認為當前影響包括河源在內(nèi)的客家地區(qū)中職生可客家文化認同的因素以內(nèi)因為主，外因為輔，即就業(yè)、興趣是影響中職生客家文化認同的根本原因；家庭氛圍不濃和客家文化時代性是影響中職生客家文化的主要外因。

筆者是土生土長的客家人，深以客家先民在長期的遷徙中凝練出“吃苦耐勞、開拓進取、崇先敬祖”的客家精神和“誠實守信、崇文重教”的優(yōu)良傳統(tǒng)為驕傲和自豪。但隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，西方文化和現(xiàn)代文明的交互沖擊，客家文化等傳統(tǒng)文化在多重夾擊下，逐漸被淡化或替代。最直接的體現(xiàn)就是年青人對各種傳統(tǒng)文化的認同感極低。這是值得整個社會尤其是社科工作者重視的社會問題和課題。本文的調(diào)查與分析旨在能引起更多專家學者乃至政府層面的重視，從而引導年青人對傳統(tǒng)文化的認同、傳承和踐行。

客家人獨有的文化特色和生生不息的力量源泉是推動客家地區(qū)乃至于整個社會經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，加快加深包括河源在內(nèi)的中職生對客家文化認同的意義不僅在于弘揚客家文化，更是通過客家文化傳承培養(yǎng)愛鄉(xiāng)愛國情操，推動社會和諧穩(wěn)定發(fā)展的重要途徑。

[1]劉小楓.中國文化的特質(zhì)[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社，1990.

[2]鄭曉云.文化認同論[M].北京：中國社會科學出版社，2008.

[3]黃志繁.什么是客家——以羅香林《客家研究導論》為中心[J].清華大學學報，2007，(04).

[4]張淑華，李?，摚瑒⒎?身份認同研究綜述[J].心理研究，2012，(01)：21-27.

河源市哲學社會科學“十二五”規(guī)劃重點項目(HYSK15Z05)。