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        江右商幫

        2016-03-09 09:12:24秦曉彪
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        秦曉彪

        北宋時(shí)期江西人口446萬,占全國(guó)總?cè)丝诘膌O%.而到了元代初期就達(dá)到1400萬,占總?cè)丝诘?0.2%。因人稠而地窄,贛人不得不背井離鄉(xiāng),尋找生存空間。

        “一個(gè)包袱一把傘,跑到天下當(dāng)老板”。從唐代開始,江西人便開始了外出經(jīng)商的傳統(tǒng)。他們的形象經(jīng)常出現(xiàn)在文學(xué)作品中,如白居易的《琵琶行》《鹽商婦》,馮夢(mèng)龍的短篇小說《醒世恒言》和張應(yīng)俞的《杜騙新書》。古代江西商人之多,活動(dòng)范圍之廣,有如時(shí)下的溫州人,經(jīng)商成了他們的文化。

        北宋時(shí)期,江右商幫漸成規(guī)模。江西有江南糧倉之美稱,物產(chǎn)豐富。明清時(shí)期,江右商幫正式得名并稱雄于世,其時(shí),貿(mào)易依靠水上通道。在豐富的物資保證下,江右商幫利用運(yùn)河一長(zhǎng)江一贛江一北江這一通道,將生意做得風(fēng)生水起。3000多公里水上通道,有三分之一在江西境內(nèi)。

        很明顯,江右商幫在國(guó)內(nèi),甚至國(guó)際貿(mào)易中都處于極為有利的地位。物華天寶、人杰地靈的贛地,緊抓歷史機(jī)遇,盡情展示贛人的才智。宋代江西布商陳泰將資金預(yù)先送到種麻、織布的農(nóng)民手中,再收購(gòu)他們的布匹產(chǎn)品.這種既扶農(nóng)又壟斷貨源的經(jīng)營(yíng)方式放之現(xiàn)代也不過時(shí)。

        “無論秦蜀齊楚閩粵,視若比鄰”“牽車者遍都大邑,遠(yuǎn)逾黔滇不憚”,這是江右商幫勇闖天下,艱苦創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫照。經(jīng)商,在贛地蔚然成風(fēng)。由是,湖廣“無江西商人不成市”;江蘇“三日不見贛糧船,市上就要鬧糧荒”;云貴川“非江右商賈僑居之,則不成其地”。“瓷都”景德鎮(zhèn),名副其實(shí)而名揚(yáng)萬里;樟樹無藥,競(jìng)成“藥都”,有“藥不過樟樹不靈”一說。

        江右商幫的足跡也跨出了國(guó)門.發(fā)展成當(dāng)時(shí)的“跨國(guó)公司”。歐陽修后裔歐陽云臺(tái)在日本經(jīng)商,成為富豪:印尼的三寶壟大覺寺內(nèi)供奉許遜真君的銅像.這是當(dāng)?shù)氐慕疑處图Y所為:饒州人程復(fù)幾代人為琉球國(guó)重臣,推廣儒學(xué),開發(fā)航運(yùn),使之成為海上貿(mào)易中心:豐城人楊永清帶領(lǐng)大批贛籍商人來到東南亞.把萬壽宮建在了新加坡、菲律賓。

        江右商人在外無不奉行忠、信、孝、悌,這是江右商幫賴以生存發(fā)展的不二法門。利馬竇在他的《雜記》中多次提到江西商人講信用,他們不賣假貨、劣貨,不抬高物價(jià)、欺行霸市。他們具有儒商風(fēng)范,賈德是江右商幫家規(guī)、族規(guī)、幫規(guī)的重要內(nèi)容。

        臨川張氏兄弟往漢口販賣紙業(yè),一次,從漢口賣紙歸來,發(fā)現(xiàn)貨主多給了100兩銀子。他們認(rèn)為:此乃非分之財(cái),應(yīng)還之。遂將貨主多給的100兩銀子全部買了紙,攜往漢口,貨主深感欽佩,他們之間的貿(mào)易往來從此更加誠(chéng)信。

        與晉商、徽商不同的是,江右商幫龐大到大規(guī)模移民的程度。他們富則為商,負(fù)販行天下:巧則為工,挾技藝以售四方。整個(gè)明代有近千萬江西人移居“趾相錯(cuò),踵相接”的湖廣地區(qū),即是古時(shí)所謂的“江西填湖廣”。據(jù)說“江西老表”的稱號(hào)就是這么來的。

        “江西填湖廣”后面還有一句“湖廣填四川”。更多的江右商人又從湖廣向大西南地區(qū)進(jìn)發(fā)。來到川東地區(qū)及成都平原。有意思的是,他們?cè)谖髂仙贁?shù)民族地區(qū)經(jīng)商致富后,定居下來,入鄉(xiāng)隨俗,融進(jìn)了當(dāng)?shù)孛褡?。有的居然成了土司、酋長(zhǎng)。在清代“改土歸流”時(shí)被清政府“打假”,大批江右商人出身的土司被強(qiáng)行遷回原籍。

        江右商幫開創(chuàng)的業(yè)績(jī),說明江西人思想開化,并不守舊。他們不僅會(huì)讀書,也知道“富貴不必詩書”的道理,知道讀書不是唯一的生存途徑。

        江右商幫的文化偶像許遜,成就了江右商幫,卻在某種意義上又使江右商幫最終退出了歷史舞臺(tái)。生意場(chǎng)上,貴在誠(chéng)信。誠(chéng)信是許遜信仰的核心之一,江右商人無疑是恪守的,生意由此越做越大。這是儒家的人世。而道家的出世,又使得江右商幫得不到極致的發(fā)展。他們滿足于現(xiàn)狀,正所謂“良田萬頃,一日止食米一升,大廈千間,一夜止眠地八尺”。這也是許遜的信仰核心之一。在此信仰下,江右商人小富即安,沒有野心。他們不像徽商那樣坐擁巨資,也不像晉商那樣經(jīng)營(yíng)壟斷行業(yè),更不像后來出現(xiàn)的浙商那樣是中國(guó)近代資本的源頭。

        它的輝煌在500年后消失了。

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