申慧

（長(zhǎng)春理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,吉林 長(zhǎng)春 130000）

?

解讀《飄》與《荊棘鳥》的女性意識(shí)相似性

申慧

（長(zhǎng)春理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,吉林 長(zhǎng)春 130000）

摘要：澳大利亞著名作家考琳·麥卡洛的代表作《荊棘鳥》和美國(guó)著名作家瑪格麗特·米切爾的代表作《飄》是舉世聞名的愛情小說經(jīng)典之作。雖然兩部作品的所處的國(guó)家和年代的設(shè)置不同，但是作品所要表達(dá)的想法還是有很多相似之處的。本論文是在研究女性意識(shí)的前提上，進(jìn)一步闡述女性意識(shí)的概念和發(fā)展軌跡，以及在客觀世界中女性對(duì)自身的地位、價(jià)值作用的認(rèn)識(shí)。并且分析在兩部作品中女主人公的女性意識(shí)并歸納出共同點(diǎn)。她們都是在抵抗男權(quán)的壓迫，追求自己的真愛，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。她們的女性意識(shí)是經(jīng)歷了一個(gè)從迷茫到探索，再到逐漸清醒的過程。

關(guān)鍵詞：女性意識(shí)；相似性；覺醒；《荊棘鳥》；《飄》

一、介紹

《荊棘鳥》是考琳·麥卡洛的作品，它被認(rèn)為是澳大利亞版本的《飄》、于1997年出版，一經(jīng)面世，成為最暢銷書之一。甚至到現(xiàn)在，這部作品依然有很大的影響?！讹h》是美國(guó)作家瑪格麗特·米切爾的作品，也是她的唯一一部作品?！讹h》獲得過普利策文學(xué)獎(jiǎng)。令人驚訝的是，這倆部作品在主要人物、主題和主要情節(jié)上有驚人的相似，特別是在不同的時(shí)代背景下，不同的作者在不同的國(guó)家關(guān)于女性意識(shí)相似的看法。

二、女性意識(shí)

意識(shí)一詞，來自拉丁語(yǔ)，是一個(gè)心理學(xué)的術(shù)語(yǔ)。它描述了對(duì)于自身環(huán)境及自身意識(shí)的狀態(tài)的理解。女性意識(shí)是指在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治關(guān)系中的生活經(jīng)驗(yàn)。它是一種雙向的精神過程。在這樣的過程中，女性可以體驗(yàn)生活，去定義生活、社會(huì)地位和她們與身俱來的天性的意義。

在文學(xué)作品中，女性意識(shí)就是指文學(xué)作品以人的解放為內(nèi)核，以爭(zhēng)取女性獨(dú)立地位為標(biāo)志，并在創(chuàng)作上表現(xiàn)出明顯的性別特征和寫作姿態(tài)。通過對(duì)現(xiàn)存的一切進(jìn)行懸隔的策略，女性作家才能夠從男性文化無(wú)處不在的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域中抽身而出。她們已別無(wú)選擇，只有回到“一間自己的屋子”，審視自己，更注重自身的感觸。把女性內(nèi)心世界刻畫得更加細(xì)膩、豐滿，無(wú)疑是讓女性意識(shí)復(fù)活的突出代表。

三、《飄》中的女性意識(shí)

在《飄》中,主人公斯嘉是一位追求自由、個(gè)性鮮明、不拘一格、不被傳統(tǒng)觀念所束縛的女性。她身上表現(xiàn)了濃郁的女性意識(shí)。這種濃郁的女性意識(shí)主要體現(xiàn)在她對(duì)宗教信仰和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的反叛上。

她從家庭“穴居”中掙脫出來,投身到社會(huì)“宇宙”中。她不再犧牲自我、一心滿足他人,而是勇于追求自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。有人說過,女性自我意識(shí)覺醒的標(biāo)志:“總是對(duì)父權(quán)、夫權(quán)家庭的否定與反叛,努力掙脫血緣鎖鏈, 追求從‘穴居’狀態(tài)走向宇宙之我。”女性的崛起是以女性個(gè)性的張揚(yáng)以及女性自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的程度為標(biāo)志。在一次次反叛傳統(tǒng)觀念的行為中,斯嘉表現(xiàn)了過人的勇氣和見識(shí)。她的行為超越了男權(quán)社會(huì)對(duì)婦女的定位,表現(xiàn)了自我意識(shí)的張揚(yáng),體現(xiàn)了女性自我意識(shí)的覺醒和獲得自主權(quán)利的要求。

四、《荊棘鳥》中的女性意識(shí)

從主題學(xué)的角度看，菲奧娜、梅吉及朱絲婷的愛情屬于同一母題，即叛逆的女性大膽地追求屬于自己的幸福。首先，她們都具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，重視自身的感情。她們不甘心從屬于男性，她們追求建立在愛情基礎(chǔ)上的婚姻，因而為此付出沉重的代價(jià)。菲奧娜愛上有婦之夫，但她并不是想做他的情人，她要與他結(jié)婚，永遠(yuǎn)的生活在一起。可是家庭的聲望不允許她這樣做，于是她只得嫁給一個(gè)她未見過面的男人，痛苦一生。梅吉有過之而無(wú)不及，她從不掩飾也從未放棄對(duì)拉爾夫的愛盡管她也得到了婚姻，可那同樣是-段沒有愛情的婚姻，從一開始就注定了梅吉將痛苦一生。其次，菲奧娜是為了家庭，也為了自己的名譽(yù)嫁給帕迪的，但她在帕迪面前是與他平等。她是一個(gè)忠實(shí)的妻子，但絕不是一個(gè)女仆。她感激帕迪給了她一個(gè)家，但她絕不會(huì)一味的屈從。她有自己獨(dú)立的思想及見解。在梅吉與朱絲婷身上，這種人格的獨(dú)立就更明顯了。她們的婚姻是自己選擇的，而不是聽命于父母。

五、《飄》和《荊棘鳥》中女性意識(shí)的相似點(diǎn)

第一，兩部作品中的角色有一些共同之處。雖然她們對(duì)愛情的態(tài)度是不同的，但她們表現(xiàn)的是一種永恒的愛情觀和女性意識(shí)。首先，她們都有很強(qiáng)的自我意識(shí)，并且很專注于自己的感情。她們不愿意服從的人。她們認(rèn)為愛情是一種婚姻的必要條件，即使付出沉重的代價(jià)。例如，菲奧娜，雖然她愛的男人已經(jīng)結(jié)婚，她拒絕做他的情婦。雖然她被迫嫁給一個(gè)不知名的男人，但她給了她所有的愛。其次，所有的人都希望獨(dú)立。他們不能完全擺脫傳統(tǒng)的生活方式，但她們盡最大努力爭(zhēng)取自己的獨(dú)立個(gè)性，并要求平等對(duì)待。很明顯，他們決定他們的愛情或婚姻本身。最后，她們都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反叛精神。她們勇敢地反抗社會(huì)規(guī)范或道德追求幸福的世界盡管他們的幸福是建立在一個(gè)巨大的痛苦的基礎(chǔ)上，她們是勇敢的女性形象的形象。

第二，雖然四十年的兩部小說出版的時(shí)間間隔，都顯示了一定程度的女性意識(shí)在變，如權(quán)力和獨(dú)立。鮮紅的，那些充滿戰(zhàn)斗精神征服貧困；菲奧娜，其女性意識(shí)逐漸覺醒：麥琪，進(jìn)入限制區(qū)域和宗教神權(quán)和勇敢無(wú)畏地戰(zhàn)斗，朱絲婷是顛覆了傳統(tǒng)的期望的有魅力的女人。她有著堅(jiān)定的、聰明的、狡猾的、頑強(qiáng)的，甚至有強(qiáng)烈的征服欲望的欲望。這是她樂觀的特點(diǎn)的最好表現(xiàn)。朱絲婷為了實(shí)現(xiàn)她的夢(mèng)想，她離開了她的家人。她經(jīng)歷了各種各樣的情緒體驗(yàn)，她抓住了她自己的命運(yùn)由自己的行動(dòng)。這些與她的祖母菲奧娜和她的母親麥姬，在他們的一生中遭受了更多的比較，但并沒有改變行動(dòng)。通過對(duì)情節(jié)和主要女性人物的分析，可以得出這樣的結(jié)論：主要的女性角色所表達(dá)的女性意識(shí)是一種從自發(fā)到自覺的過程。

六、結(jié)語(yǔ)

本文是在問題的發(fā)展討論的“浮動(dòng)”，打破了傳統(tǒng)概念的浪漫愛情故事，有新的內(nèi)涵，從而使讀者更深入地了解這兩個(gè)經(jīng)典與兩個(gè)偉大的作家的思維世界的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]瑪格麗特.米切爾.戴侃,李野光和莊繹傳譯《飄》[M].北京:外國(guó)文學(xué)出版社,1990.

[2]西蒙娜·波夫娃.第二性[M].北京:中國(guó)書籍出版社,1998.

[3]惠百團(tuán).女性寫作中的兩性對(duì)抗[J].遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào),社會(huì)科學(xué)版, 2004.

[4]荊興梅.《飄》的女性主義解讀[J].江蘇科技大學(xué)學(xué)報(bào),社會(huì)科學(xué)版, 2005.

[5]劉苗.艱難的解放之旅：《荊棘鳥》的女性意識(shí)解讀[J].開封教育學(xué)院學(xué)報(bào), 2008.

作者簡(jiǎn)介：申慧（1992-），女，漢族，江蘇省，碩士研究生，長(zhǎng)春理工大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)方向。

中圖分類號(hào)：1106.35

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2016）01-0011-01