David+Brooks

兩年前，美國(guó)西北大學(xué)心理學(xué)家伊萊·芬克爾在《紐約時(shí)報(bào)》上發(fā)表過(guò)一篇文章，描述了婚姻是如何兩極分化的：當(dāng)今最好的婚姻比上一代最好的婚姻更好；最差的婚姻比上一代最差的更差；總體而言，當(dāng)今的婚姻要比昔日更不牢固。

芬克爾寫道，人們對(duì)于婚姻的期望有所上升。現(xiàn)在的人們希望婚姻能夠滿足他們?cè)谪?cái)務(wù)、情感和精神上的需求。有些人會(huì)付出大量一對(duì)一的時(shí)間經(jīng)營(yíng)自己的婚姻，并從中受益，但是其他多數(shù)人付出的時(shí)間較少，其婚姻也在慢慢衰變。

我們談?wù)摶橐龅姆绞揭苍诜只??？纯船F(xiàn)在流行的讀物，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人們用三種不同但又不相互排斥的維度來(lái)思考婚姻的決定。

最流行的建議類書籍采用了心理學(xué)的維度。這類書預(yù)設(shè)的前提是，結(jié)婚的前景很可怕。45%的婚姻以離婚告終；10%的婚姻雖不離婚，但一直分居。

心理學(xué)家讓人們以解析以及浪漫的方式考慮自己的另一半。要注意對(duì)方的特質(zhì)。正如泰·田代在《幸福白頭偕老的科學(xué)》一書中所寫的，你要找一個(gè)在“親和”一項(xiàng)上得分高的人，一個(gè)高度關(guān)心社會(huì)和諧的人，一個(gè)富于同情心、友善的人，你要避開在“神經(jīng)質(zhì)”一項(xiàng)上得分高的人—情緒不穩(wěn)定或容易發(fā)怒的人。

田代寫道，不要以為負(fù)面的特質(zhì)會(huì)隨著時(shí)間的推移而改變，因?yàn)檫@些特質(zhì)會(huì)貫穿這個(gè)人的一生。不要著眼于無(wú)關(guān)緊要的東西，比如外觀。不要把另一半的負(fù)面信息過(guò)濾掉或?qū)⑵浜侠砘?/p>

第二個(gè)維度是浪漫的維度。這是電影和歌曲中的主要維度。與許多其他國(guó)家的人相比，美國(guó)人更愿意與他們狂熱愛上的人結(jié)合。

他們的邏輯是，兩個(gè)人需要若干年的熱戀才能結(jié)合，只有這樣在艱難的時(shí)日還能長(zhǎng)相廝守。

第三個(gè)維度是道德的維度。在這個(gè)維度中，婚姻并不是為了存在而存在，甚至不是為了傳宗接代而存在。它的存在是為了一些更高的目標(biāo)，要么是從宗教中尋求神的國(guó)度，要么是在世俗中服務(wù)于某種共同的事業(yè)或者提升人性的項(xiàng) 目。

在《婚姻的意義》一書中，提摩太·凱勒認(rèn)為，婚姻讓你認(rèn)識(shí)自己；讓你意識(shí)到自己并不像單身時(shí)認(rèn)為的那樣高貴并且容易相處。在許多婚姻中有一個(gè)心照不宣的共識(shí)，那就是不要去評(píng)論另一半身上你并不贊賞的地方，因?yàn)閺南鄲鄣娜丝谥械玫降恼嫦鄷?huì)讓人非常痛苦。不過(guò)在一段美好的婚姻中，你要看清自己自私的一面，將其看做根本問題。你要更認(rèn)真地對(duì)待自己而不是配偶的自私問題。

婚姻的日常任務(wù)都是培養(yǎng)一種更無(wú)私的愛的機(jī)會(huì)。每天都是一個(gè)契機(jī)，來(lái)啟發(fā)和鼓勵(lì)你的伴侶，讓他或她成為最好的自己。在這個(gè)維度中，婚姻并不是讓兩個(gè)人滿足各自的需要，而是一種為了產(chǎn)生道德，并讓彼此的世界更加美好而互相奉獻(xiàn)的伙伴關(guān)系。

在進(jìn)入或者已處在婚姻關(guān)系中時(shí)，最好同時(shí)使用這三種維度。但是它們之間存在著差異。心理學(xué)維度強(qiáng)調(diào)人們一生不會(huì)有太大的變化。特別是30歲以后，人們可能會(huì)更善良更親和一些，但是改進(jìn)不會(huì)太大。

在浪漫維度中，無(wú)論處在什么年齡，內(nèi)心由愛而轉(zhuǎn)變。在道德維度中，精神的轉(zhuǎn)變—是一輩子，而不是激情的兩三年—才是重點(diǎn)。人們表現(xiàn)出改變的意愿，經(jīng)歷了從老舊殘缺的自我到全新美麗的自我的旅程，才能擁有巨大的力量去對(duì)抗自己的本性，提升自己的配 偶。

這三種維度運(yùn)用在不同的層面：性格層面、情感層面，以及美德和惡習(xí)的層面。前兩個(gè)維度在我們的文化中很常見，而道德維度較為少見，其觀點(diǎn)是將婚姻作為一項(xiàng)具有約束力的道德工程。也許這就是普通婚姻質(zhì)量下降的一個(gè)原因吧！