田夏彪

（大理大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，云南大理 671003）

從“物本”轉(zhuǎn)向“能本”：中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路向

田夏彪

（大理大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，云南大理 671003）

中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育從“物本”轉(zhuǎn)向“能本”路向，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生身上內(nèi)化的必然要求，內(nèi)容結(jié)構(gòu)實(shí)體化、過程形式突擊化、方法路徑單一化的“物本”教育使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀流于形式，造成這一狀況原因在于中小學(xué)目的觀念偏狹有誤，固守智育為中心；行政管理背離教育性，立足計(jì)量為憑據(jù)；理論視野僵化單一，墨守學(xué)科課程取向。為確保中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“能本”路向得以有效實(shí)施，需要采取的策略是：確立開放式交往教學(xué)觀，形成增進(jìn)理性交往能力的主體關(guān)系；創(chuàng)設(shè)多元學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建激發(fā)個(gè)性潛能的校園文化；建立內(nèi)外共聯(lián)共生環(huán)境，孕育正氣文明的教育之風(fēng)。

中小學(xué)；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；教育；物本；能本

中小學(xué)校貫徹落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是為了更好地培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，使之成為身心和諧統(tǒng)一的社會(huì)主義公民，讓其能夠適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的文明發(fā)展。然而，當(dāng)前中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是“物本”取向的，往往把社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為學(xué)生學(xué)習(xí)掌握的知識(shí)和學(xué)校執(zhí)行完成的任務(wù)，并未采取以學(xué)生生命發(fā)展的完整性為中心和以綜合素質(zhì)提升為目標(biāo)的“能本”取向，切實(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化成學(xué)生的能力品質(zhì)。因此，為實(shí)現(xiàn)中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育路向從“物本”轉(zhuǎn)向“能本”，有必要采取相應(yīng)的策略措施來加以保障，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀化為學(xué)校教育教學(xué)的一種原則、風(fēng)氣，滋養(yǎng)、激勵(lì)和引領(lǐng)中小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、生命的積極向上，讓他們“扣好人生的第一?？圩樱轮求w美全面發(fā)展，努力成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人”〔1〕。

一、中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“物本”取向表現(xiàn)

中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，其內(nèi)容、過程、形式等都得統(tǒng)籌權(quán)衡，且將其與中小學(xué)生全面發(fā)展的教育宗旨對(duì)接起來，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神落實(shí)于學(xué)校教育教學(xué)全程之中，從而潛移默化地、全方位地影響中小學(xué)生的身心發(fā)展。

（一）中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)的實(shí)體化

中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育之根本目的在于要促成中小學(xué)生知識(shí)、情感、能力等方面的均衡發(fā)展，不宜再重蹈長期以來的以掌握知識(shí)、獲取分?jǐn)?shù)為中心的應(yīng)試升學(xué)之路，其所引致的學(xué)生畸形發(fā)展后果在現(xiàn)實(shí)中日益凸顯并逐漸被人們所意識(shí)到。因而，當(dāng)前中小學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育恰恰是對(duì)以往教育實(shí)踐偏廢的一種矯正和補(bǔ)充，它注重中小學(xué)生生命發(fā)展的統(tǒng)一性，比如社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面的要求，理應(yīng)是中小學(xué)生對(duì)待自身學(xué)習(xí)、與人交往、參與公共生活等方面時(shí)須遵循的基本原則、規(guī)范、取向，只有其在知識(shí)能力、情感態(tài)度上得以和諧發(fā)展，方能較好地參與和應(yīng)對(duì)各種社會(huì)關(guān)系?？墒牵?dāng)前中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上是實(shí)體化的，在教育教學(xué)中往往將之簡(jiǎn)化為純粹的理論文本知識(shí)，運(yùn)用傳統(tǒng)的課堂講授來讓學(xué)生理解記憶客觀化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，甚至將其置入諸如中小學(xué)思想政治、社會(huì)品德課程的考試之中，以考驗(yàn)學(xué)生對(duì)之有無掌握。“我們見到的中小學(xué)甚至一些幼兒園的共同做法是：把12個(gè)價(jià)值范疇寫出來貼在學(xué)校的圍墻上；利用升國旗、開班會(huì)等時(shí)間，讓學(xué)生背誦；有的還通過童謠、快板等形式，來加強(qiáng)宣傳。在上級(jí)部門來督導(dǎo)檢查時(shí)，師生大多能準(zhǔn)確地背誦。應(yīng)當(dāng)說，在中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的‘應(yīng)知應(yīng)會(huì)’上，目前已經(jīng)取得階段性成果?？墒牵@樣一來也給一些師生造成一個(gè)假象：認(rèn)為只要師生能夠記住社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的12個(gè)范疇并能夠準(zhǔn)確無誤地加以復(fù)述，就算完成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的任務(wù)”〔2〕。顯然，從其效果而言這種做法是有問題的，它雖能起到讓學(xué)生知道社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容是什么，卻難以將之深入進(jìn)內(nèi)心而獲得認(rèn)同并在行動(dòng)中加以踐行，畢竟知識(shí)理論缺乏生命情感體驗(yàn)是難以內(nèi)化為學(xué)生處理生活實(shí)踐問題的智慧能力。

（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程形式的突擊化

中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要取得成效并非朝夕之功，它須內(nèi)化為學(xué)生的一種學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，自然流露于其日常言行之中，而要達(dá)成此結(jié)果離不開將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為教育教學(xué)過程的一種基本導(dǎo)向，自始至終貫穿于其學(xué)習(xí)生活方方面面，而不應(yīng)只搞集中式、突擊式的“宣傳”教育，雖然初期階段它對(duì)強(qiáng)化中小學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知起到重要作用，但不宜作為主要的、唯一的形式來運(yùn)用，畢竟宣傳不是教育，它更多是一種任務(wù)執(zhí)行，缺少與主體生命的對(duì)話交往過程?！耙龑?dǎo)廣大青少年學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，不是一蹴而就的事情，必須做好長期努力的思想準(zhǔn)備”，不能像有些“地方和中小學(xué)校，在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方面，時(shí)有時(shí)無，時(shí)重時(shí)輕”〔3〕。可是，當(dāng)前中小學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀教育卻是“宣傳”有余而“教育”不足，尤其是起始階段或接受上級(jí)檢查時(shí)會(huì)開展得轟轟烈烈，通過標(biāo)語、廣播、講座等多種形式來進(jìn)行宣講，使得中小學(xué)生熟悉了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的話語表達(dá)，但在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中其行動(dòng)則未見得“知行合一”，造成這種局面的原因在很大程度上與社會(huì)主義核心價(jià)值觀并未“入腦入心”于學(xué)生生命有關(guān)，他們更多的是在“宣傳場(chǎng)”中利用感官獲取了一定的相關(guān)知識(shí)信息，卻難以將其與自我生活生命經(jīng)驗(yàn)建立起實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，甚至更多時(shí)候只是為了完成學(xué)校提出的一種臨時(shí)任務(wù)而已，由此必然導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)結(jié)果的無效性。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育方法路徑的單一化

中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的時(shí)空環(huán)境主要存在于學(xué)校之中，但這并不意味著其路徑方法是單一封閉的，僅僅局限于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)、主題班會(huì)等形式上，使得學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)往往以一種靜默聽看為主的方式完成，這過程中雖然有著教師的講授講解，甚至可以實(shí)現(xiàn)所有學(xué)生整齊劃一的學(xué)習(xí)表現(xiàn)形式，他們可以通過記憶復(fù)述來完成學(xué)?；蚶蠋煹目己?，可這種不假思索地或機(jī)械重復(fù)地靠“訓(xùn)練”獲得的知識(shí)則會(huì)迅速地被學(xué)生忘卻，這就如同輕而易舉不需要自我付出認(rèn)真努力而得到的東西，人們不會(huì)真正去珍惜和喜愛的道理一樣，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有融入進(jìn)學(xué)生生命生活之中，引發(fā)其思想情感的共鳴，方能得到他們的認(rèn)同，“社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須像鹽溶于水那樣滲透到學(xué)校的教育、教學(xué)、管理、服務(wù)和學(xué)校文化建設(shè)的方方面面”〔3〕。因此，當(dāng)前中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要突破封閉化的方法路徑，在本著培育綜合素質(zhì)全面發(fā)展和人格健全之生命主體原則下，須采取多元豐富的教育教學(xué)方法路徑來激活社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效用，讓中小學(xué)生在課堂教學(xué)中的知識(shí)獲取以探究、啟發(fā)式為主，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；在課外的學(xué)習(xí)生活交往則鼓勵(lì)學(xué)生合作互促，培育學(xué)生的誠信互助品質(zhì)?？傊?，中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要“有形”與“無形”兼顧，所謂“有形”是學(xué)校有必要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入教育教學(xué)計(jì)劃之中，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值意識(shí)和行動(dòng)能力培養(yǎng)，而“無形”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀要融入教育教學(xué)全過程，以逐漸將其融化為學(xué)校的一種文化或風(fēng)氣，從而潛移默化地影響學(xué)生的身心發(fā)展。

二、中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“物本”取向成因

當(dāng)前中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是“物本”取向的，于學(xué)校而言它被作為一項(xiàng)任務(wù)來執(zhí)行，而非為出于促進(jìn)學(xué)生健全發(fā)展目的而作出的自覺實(shí)踐；于學(xué)生而言它被當(dāng)成一項(xiàng)多余的活動(dòng)，往往以一種應(yīng)付的心態(tài)來完成學(xué)校的要求，最終使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀得不到有效的貫徹落實(shí)。何以至此？究其根源與當(dāng)前中小學(xué)教育教學(xué)目的偏狹有誤、教育教學(xué)行政管理背離教育性、教育教學(xué)理論視野僵化單一不無關(guān)系。

（一）目的觀念偏狹有誤，固守智育為中心

中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育目的為何？它是不是要讓學(xué)生成為“高分低能”的考試機(jī)器？它是不是要讓學(xué)生成為追名逐利而喪失道德良知的“成功名人”?它是不是要讓學(xué)生成為只為家人謀利而不顧他人死活的“自立者”？答案顯然是否定的，中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)質(zhì)就是要讓學(xué)生成為綜合素質(zhì)全面、人格健全和諧的生命主體，他們熱愛學(xué)習(xí)是出于對(duì)宇宙自然和社會(huì)文化的好奇、興趣，他們立志拼搏是出于對(duì)自我實(shí)現(xiàn)和營造美好社會(huì)生活的信仰，也即社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是對(duì)培養(yǎng)人之教育活動(dòng)本質(zhì)的一種價(jià)值表達(dá)，它是從站在傳統(tǒng)、現(xiàn)代、未來三者統(tǒng)一的歷史視角對(duì)中小學(xué)生成為社會(huì)主義公民之身心素質(zhì)能力提出了方向要求。然而，當(dāng)前中小學(xué)教育教學(xué)卻并未按照培養(yǎng)人的完整發(fā)展和提升人的綜合能力素質(zhì)之本質(zhì)來展開，學(xué)校將工作重心依然放在學(xué)生升學(xué)考試成績(jī)和學(xué)校排名等方面，有礙于此目的實(shí)現(xiàn)的各種活動(dòng)或是“夭折”或是“將就”進(jìn)行，中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也往往落入此種際遇中。因此，中小學(xué)校要落實(shí)好社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變?cè)谟趯W(xué)校教育目的要從應(yīng)試升學(xué)的偏狹觀念中擺脫出來，不能再固守純粹智育中心的辦學(xué)思路，真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為學(xué)生身心不可或缺的重要品質(zhì)來對(duì)待，在目的方向上是為了學(xué)生的健全發(fā)展而去踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

（二）行政管理背離教育性，立足計(jì)量為憑據(jù)

中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重要性是不言而喻的，它事關(guān)中小學(xué)生身心的和諧發(fā)展，從長遠(yuǎn)來看也影響著整個(gè)中華民族發(fā)展的興衰成敗。所以，當(dāng)前中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理應(yīng)受到學(xué)校的高度重視，作為統(tǒng)籌安排設(shè)計(jì)中小學(xué)教育教學(xué)運(yùn)行的行政管理要積極發(fā)揮其引導(dǎo)服務(wù)功能，除了進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳之外，還要切實(shí)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)過程之中，這就勢(shì)必要求從目的、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等教育教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)組織，真正形成有利于學(xué)生全面發(fā)展的教育教學(xué)體系和風(fēng)氣。但是，當(dāng)前中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在實(shí)踐過程中，學(xué)校管理之重心或注意力集中于提高學(xué)生應(yīng)試成績(jī)而往往把社會(huì)主義核心價(jià)值觀置之不理，另則長期以來學(xué)校管理以分?jǐn)?shù)、升學(xué)率等可計(jì)量的數(shù)據(jù)為憑據(jù)來評(píng)價(jià)學(xué)生、學(xué)校的質(zhì)量，使得諸如“為了一切學(xué)生，一切為了學(xué)生、為了學(xué)生一切”的理念在分?jǐn)?shù)成績(jī)面前被擊得粉碎，難以量化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀自然也難逃厄運(yùn)。概言之，當(dāng)前中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過程中，學(xué)校的行政管理背離了“發(fā)展人”之教育屬性，沒有切實(shí)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀生長而營造良好的育人環(huán)境。

（三）理論視野僵化單一，墨守學(xué)科課程取向

中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落腳點(diǎn)或歸宿是學(xué)生的發(fā)展，也即社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是以人為中心的，其目的是要促成學(xué)生生命發(fā)展的健全和諧，讓其在處理個(gè)人與社會(huì)（他人）、個(gè)人與自我、個(gè)人與自然等各種矛盾關(guān)系中要能講法治守誠信、嚴(yán)于律己、寬以待人等，真正通過具有健全人格的主體來創(chuàng)建幸福美滿的人生社會(huì)。那么，如何才能實(shí)現(xiàn)這樣的結(jié)果呢？社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育怎樣才能實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的學(xué)生主體呢？顯然，當(dāng)前中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要解放思想，其教育教學(xué)理念要突破學(xué)科課程中心思維，不能將學(xué)生的發(fā)展培養(yǎng)定格于純粹的學(xué)科知識(shí)獲取上，而應(yīng)從學(xué)生人性真善美的提升、學(xué)生適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的綜合素質(zhì)視角來規(guī)劃、設(shè)計(jì)教育教學(xué)結(jié)構(gòu)體系，積極吸收跨學(xué)科理論發(fā)展成果來促進(jìn)學(xué)生的成長，而不應(yīng)再局囿于文本取向，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀變?yōu)榭陀^化的文字實(shí)體來學(xué)習(xí)，使其喪失了激發(fā)學(xué)生生命能力和身心和諧的意義。

三、中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育“能本”轉(zhuǎn)向的實(shí)踐路徑

當(dāng)前中小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐呈現(xiàn)的是一種“物本”取向，往往在內(nèi)容過程上將其對(duì)象化為“文本講授”，在形式方法上將其當(dāng)為“宣傳任務(wù)”，并未真正發(fā)揮其對(duì)中小學(xué)生身心素質(zhì)上的增益作用。因此，為切實(shí)提升中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效性，有必要確立并踐行“能本”取向的理念和實(shí)踐路徑，即以中小學(xué)生綜合素質(zhì)培育為導(dǎo)向，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神內(nèi)化為學(xué)生知、情、意、信，外化于行相統(tǒng)一的能力品質(zhì)，而不僅僅是只會(huì)言說“社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容”，卻在學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐行動(dòng)上背離諸如勤奮、誠信、友善、自由、平等、公正、法治等價(jià)值原則和規(guī)范，沒有將它自覺落實(shí)為自我一以貫之的學(xué)風(fēng)和作風(fēng)。所以，當(dāng)前中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要從“物本”轉(zhuǎn)向“能本”，積極促進(jìn)中小學(xué)生身心素質(zhì)能力和諧發(fā)展與個(gè)性潛能激發(fā)，成為未來推動(dòng)社會(huì)主義富強(qiáng)、民主、文明發(fā)展的時(shí)代公民，需要在教育實(shí)踐中樹立以人（生）為本的辦學(xué)理念，把培養(yǎng)具有知行合一、有判斷力、有是非正義之心的“能者”作為目的，通過從教學(xué)過程、學(xué)習(xí)資源、校園文化等方面的目標(biāo)改革優(yōu)化來加以貫徹落實(shí)，從而使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀變?yōu)橐环N風(fēng)氣。

（一）確立開放式交往教學(xué)觀，形成增進(jìn)理性交往能力的主體關(guān)系

中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一種價(jià)值意識(shí)引導(dǎo)和行為實(shí)踐規(guī)范，它是理論與實(shí)踐、內(nèi)容與形式、普遍與特殊的統(tǒng)一。也就是說，中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一體化的，不能僅僅停留于特定時(shí)段展開社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的集中學(xué)習(xí)了解，更為重要的還在于要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神化為教育教學(xué)的基本原則，成為師生展開教與學(xué)互動(dòng)過程中的一種自覺思維心理，學(xué)生方能最終將之內(nèi)化和體現(xiàn)于自我行動(dòng)中。因此，當(dāng)前中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要常態(tài)化和實(shí)有成效，最為基礎(chǔ)有效的是確立開放式交往教學(xué)觀，形成有利于學(xué)生理性交往能力培養(yǎng)的師生關(guān)系，其緣由在于教學(xué)是學(xué)校的中心工作，也是培育人的發(fā)展之主要形式，而人的培養(yǎng)在道德上追求真善美的要求，即教學(xué)要體現(xiàn)出讓學(xué)生“變好”的教育性原則。那么，如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)的教育性？無疑，教學(xué)過程中作為主體的師生雙方要建立起平等關(guān)系，這種平等關(guān)系不僅僅是人格上的，還包括師生之間圍繞著知識(shí)學(xué)習(xí)、問題研習(xí)而展開的互動(dòng)交流，通過各自生命經(jīng)驗(yàn)對(duì)知識(shí)的詮釋來進(jìn)行溝通，形成質(zhì)疑反思、理解寬容的科學(xué)人文精神，并逐漸將之養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，如此其在處理各種問題關(guān)系時(shí)不會(huì)喪失基本的理性判斷，能夠自覺地遵循社會(huì)的道德法治來行動(dòng)，并在他人遭遇矛盾困難時(shí)能施以援手，以包容仁愛之心來面對(duì)世界?！昂诵膬r(jià)值觀的培育貴在知行統(tǒng)一，知是前提、是基礎(chǔ)，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行。課堂教學(xué)是學(xué)校的中心工作……通過有效的課程設(shè)計(jì)和教學(xué)組織，把知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng)以及情感的熏陶統(tǒng)一于課堂教學(xué)之中，使中小學(xué)生在接受基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，也形成積極的情感體驗(yàn)和價(jià)值認(rèn)知，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”〔4〕。總之，中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要落實(shí)在教學(xué)過程中，通過民主開放、求真務(wù)實(shí)的長期教學(xué)過程熏陶，求真向善逐美的人性品質(zhì)會(huì)在中小學(xué)生身上得以滋養(yǎng)。

（二）創(chuàng)設(shè)多元學(xué)習(xí)資源，構(gòu)建激發(fā)個(gè)性潛能的校園文化

中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是為了培養(yǎng)身心和諧的學(xué)生生命個(gè)體，他們除了在知識(shí)能力上獲得提升之外，也應(yīng)在個(gè)性上保持獨(dú)立，成為具有著豐富想象力和創(chuàng)造力的生命存在，而不僅僅是知識(shí)的裝載容器，雖獲得豐富的多元知識(shí)，卻缺乏理性的選擇、判斷和行動(dòng)，往往跟隨于他人的腳步或世俗的價(jià)值，沒有成為善于思考、反省和敢于創(chuàng)新突破的主體，如此他們將無法承擔(dān)或肩負(fù)起通過不斷創(chuàng)新來推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的重任。因此，當(dāng)前中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)豐富多元的學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)設(shè)有益于學(xué)生個(gè)性潛能激發(fā)的良好校園文化，“要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為魂，必須構(gòu)建完善學(xué)生課外文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)新媒介平臺(tái)于一體的校園文化生態(tài)體系”〔5〕，以便讓每一個(gè)學(xué)生都能在學(xué)校教育教學(xué)中獲得自我成長的可能，并盡可能地發(fā)揮其特長優(yōu)點(diǎn)，讓他們各自真正實(shí)現(xiàn)人盡其才，這樣才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積累下具有創(chuàng)新性的人才隊(duì)伍。具體而言，為了最大程度地激發(fā)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的全面性和個(gè)性的統(tǒng)一，學(xué)校應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容上提供多元跨學(xué)科知識(shí)和課程資源課，在教學(xué)形式方法上兼顧講授和探究結(jié)合，在教學(xué)評(píng)價(jià)上以學(xué)生應(yīng)用知識(shí)和解決問題為主，在教學(xué)管理上注重自由民主風(fēng)氣，確保每一個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)自我興趣滿足和個(gè)性特長的發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育教學(xué)培養(yǎng)人的有質(zhì)量性，并最終通過一個(gè)個(gè)具體學(xué)生的“成人成己”來促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步。

（三）建立內(nèi)外共聯(lián)共生環(huán)境，孕育正氣文明的教育之風(fēng)

中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是一個(gè)長期艱巨的任務(wù)，其要得以有效落實(shí)，使得學(xué)生在學(xué)校教育教學(xué)中學(xué)有所成，成為有能力、有愛心、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)耐拼偕鐣?huì)良性發(fā)展的社會(huì)主體，離不開整個(gè)教育生態(tài)系統(tǒng)的和諧優(yōu)化作為基礎(chǔ)，也即社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育離不開家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育的共同合力互補(bǔ)，才能有效地促使中小學(xué)生把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化，在認(rèn)識(shí)、情感、行動(dòng)上表現(xiàn)對(duì)其的認(rèn)同。為何要如此言說？眾所周知，中小學(xué)生在學(xué)校獲取知識(shí)的過程很大程度上是通過教師對(duì)書本知識(shí)的講解而進(jìn)行的“學(xué)”，且他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容之觀點(diǎn)事理、邏輯關(guān)系是明了的，但更多停留于所謂的理論層面，這就如同社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論經(jīng)反復(fù)宣講、觀看之后，學(xué)生是能夠記住其內(nèi)容，但這并不等同于他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中能夠自覺踐行，原因在于中小學(xué)生缺乏“學(xué)”而“習(xí)”的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化過程，以致能夠做出因時(shí)而動(dòng)的正確行為。因而，如果學(xué)生在學(xué)校接受了正確的價(jià)值觀念和知識(shí)道理之后，為了確保其生活中的生命經(jīng)驗(yàn)與之吻合對(duì)應(yīng)，能夠?qū)崿F(xiàn)相互映襯互促，而不至于受到不良社會(huì)風(fēng)氣的侵襲而相互抵消甚至被其左右。正如《教育部關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見》中指出的：“大力推動(dòng)家庭教育，普及中小學(xué)家長委員會(huì)和家長學(xué)校，改進(jìn)家訪制度，鼓勵(lì)家長參與學(xué)校管理，樹立科學(xué)觀念，運(yùn)用良好家風(fēng)，促進(jìn)子女成長成才。要積極爭(zhēng)取當(dāng)?shù)攸h委政府支持，整合社會(huì)資源，凈化社會(huì)環(huán)境，形成育人合力，共同發(fā)揮正能量”〔6〕。所以，當(dāng)前中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要建立起學(xué)校、社會(huì)、家庭共聯(lián)共生的育人環(huán)境，創(chuàng)建有利于學(xué)生身心意志受到正性的連續(xù)性的積極影響，從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神化為其一種生活習(xí)慣和思維心理。

〔1〕柴葳.深入推進(jìn)中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育：全國中小學(xué)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育經(jīng)驗(yàn)交流暨德育工作會(huì)議召開〔N〕.中國教育報(bào)，2015-10-12（1）.

〔2〕石中英.關(guān)于中小學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的幾點(diǎn)思考〔J〕.中國教師，2015（1）：5-10.

〔3〕石中英.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不能是一陣風(fēng)〔J〕.人民教育，2015（23）：1.

〔4〕張志剛.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效路徑探析：以中小學(xué)為例〔J〕.集美大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2014，15（2）：79-82.

〔5〕鄧暉.站穩(wěn)講臺(tái)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)學(xué)生心靈：專家學(xué)者談培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀〔N〕.光明日?qǐng)?bào)，2015-02-08（3）.

〔6〕教育部關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的意見：教基一〔2014〕4號(hào)〔J〕.中國德育，2014（9）：6-8.

From"Material-centered"to"Ability-oriented":The Route of the Socialist Core Values Education in Primary and Secondary Schools

Tian Xiabiao
（College of Education Science,Dali University,Dali,Yunnan 671003,China）

The route of the socialist core values education in primary and secondary schools changing from"material-centered"to "ability-oriented"is an inevitable requirement for the socialist core values'internalization in students.With the substantialization of content structure,the assault of the process form,and simplification of methods,"Material-centered"education make the socialist core values formalistic.Possible reasons of causing this problem lie in:the mistaken and narrow concept of the purpose of primary and secondary schools--taking intellectual education as the center;administration deviating from education--based on the measurement for the credentials;and the rigid single theoretical perspective--sticking to the discipline curriculum orientation.As for making sure the efficient implement of the"ability-oriented"route for the socialist core values education in primary and secondary schools,the strategies must be carried out:establishing open communication teaching to form the main body relations of enhancing the rational communication ability;creating multiple learning resources to constructing campus culture of inspiring personality potential;and establishing internal and external co-symbiotic environment to cultivate the civilized educational atmosphere.

primary and secondary schools;the socialist core values;education;material-centered;ability-oriented

G631

A

2096-2266（2016）11-0073-06

10.3969∕j.issn.2096-2266.2016.11.014

（責(zé)任編輯 楊朝霞）

國家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“白族傳統(tǒng)文化精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀‘共生共諧’機(jī)制研究”（15XMZ051）；教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“大理白族文化認(rèn)同‘復(fù)合基因’的教育傳承機(jī)制研究”（14YJC880068）

2016-06-15

2016-10-01

田夏彪，教授，博士，主要從事民族教育、農(nóng)村教育研究.