王 秀

（江蘇財(cái)會(huì)職業(yè)學(xué)院 基礎(chǔ)部，江蘇 連云港 222003）

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19世紀(jì)英國浪漫主義文學(xué)中的鴉片隱喻
——以柯勒律治《忽必烈可汗》為例

王 秀

（江蘇財(cái)會(huì)職業(yè)學(xué)院 基礎(chǔ)部，江蘇 連云港 222003）

摘 要：在19世紀(jì)的英國浪漫主義文學(xué)中，鴉片是一種象征著東方乃至中國的深化，它具有似是而非的東方性，中國形象通過這種鴉片幻夢(mèng)將東方性展示出來，鴉片—幻夢(mèng)—中國形象成為有關(guān)東方性表述的體系。論文以柯勒律治的《忽必烈可汗》這篇詩歌為例，闡述19世紀(jì)英國浪漫主義文學(xué)中的鴉片隱喻。

關(guān)鍵詞：浪漫主義文學(xué)；鴉片；《忽必烈可汗》；幻夢(mèng)；東方性

鴉片本身是罌粟的提煉物，因其藥品和毒品的雙重效用和社會(huì)歷史產(chǎn)生了一定的文化屬性，而英國與中國的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)更使得鴉片凝聚了神秘而沉重的元素，成為19世紀(jì)英國浪漫主義文學(xué)的重要意象。從柯勒律治服用鴉片后產(chǎn)生幻夢(mèng)寫下《忽必烈可汗》長詩，到德昆西的《癮君子自白》；從艾略特的《織工馬南》中的莫莉服用鴉片而死到《月亮寶石》中的富蘭克林服用鴉片而夢(mèng)游……我們可以在這些文學(xué)作品中看到鴉片的隱喻。隨著中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，鴉片在文學(xué)作品中的隱喻也在發(fā)生變化。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的西方人看待衰落的中國，西方人開始構(gòu)筑以鴉片為核心意象的中國形象。

一 鴉片幻夢(mèng)和對(duì)東方的理解

柯勒律治在創(chuàng)作《忽必烈可汗》之前正在閱讀“游記大全”中馬克·波羅描述的忽必烈汗的一段，五百年前與五百年后，威尼斯商人與英國大使，在同一個(gè)東方帝國拜見像是同一個(gè)人的君主，他們均來自草原，是征服者，享受上帝一樣的權(quán)威。威尼斯旅行家馬克·波羅于1275年到過元朝統(tǒng)治的中心區(qū)域，以忽必烈汗的客卿身份在那里生活了17年，他描繪出富饒絢麗的東方形象，而同時(shí)期的西方則處于黑暗時(shí)期，西方人很難相信他描繪的東方形象，但其描繪的東方形象很大程度上還原了忽必烈汗統(tǒng)治時(shí)期的中國面貌?？吕章芍卧陂喿x馬克·波羅描繪的東方形象這一段時(shí)，為緩解關(guān)節(jié)疼痛，服用鴉片，之后陷入睡眠，在睡眠中出現(xiàn)幻夢(mèng)，將馬克·波羅的描述轉(zhuǎn)化成詩句，夢(mèng)中的詩句有兩三百行，醒來后立即拿起紙筆記錄，剛記下54行，就有客來訪，將客人送走后，夢(mèng)中的詩句也不可追憶了。這段奇異的鴉片經(jīng)驗(yàn)留下了只有54行，沒有寫完的《忽必烈可汗》長詩，雖然沒有寫完，但卻成為英國浪漫主義文學(xué)中的千古名篇。

在詩中，忽必烈可汗下旨修建御樂園，柯勒律治濃墨重彩的描繪了這個(gè)美麗的御園，其中的意象或神秘、或美艷、或傷感、或恐怖，有陽光下金碧輝煌的宮殿，也有幽暗的深谷，還有柔媚哀婉的歌聲……交織成一個(gè)神秘、凄美、傷感、恐怖的鴉片幻夢(mèng)。這種奇異的浪漫描繪并不是作者有意的，而是一種無意識(shí)的自述，這種自述給讀者留下這樣一種印象：鴉片使其產(chǎn)生幻夢(mèng)，賜予其創(chuàng)作靈感。批評(píng)家亞勃拉姆斯認(rèn)為柯勒律治的這種說法是正確的，他認(rèn)為：19世紀(jì)英國浪漫主義詩歌的創(chuàng)作與鴉片的服藥密切相關(guān)，這不是說詩人在服用鴉片后創(chuàng)作詩歌，而是詩人在幻夢(mèng)中體驗(yàn)到千奇百怪的意象，這是詩人創(chuàng)作的原素材，詩人為這些素材提供一個(gè)合理的框架，這樣就形成了作品。

那么，我們從詩歌文本上分析，是否能探尋到詩人服用鴉片與詩歌之間的聯(lián)系呢？生物醫(yī)學(xué)研究表明：服用鴉片后會(huì)產(chǎn)生兩種情況，一種是放松感進(jìn)入睡眠狀態(tài)，一種是產(chǎn)生過分夸張的幻夢(mèng)，這兩種現(xiàn)象在柯勒律治身上都有體現(xiàn)。從《忽必烈可汗》的字里行間可以看到，使人不僅流露出幻夢(mèng)的鴉片緣由，同時(shí)也反應(yīng)了鴉片幻夢(mèng)的性質(zhì)。

《忽必烈可汗》的幻夢(mèng)經(jīng)驗(yàn)帶有明顯的東方色彩，幻夢(mèng)是由鴉片而產(chǎn)生的，而鴉片是東方的，幻夢(mèng)的場(chǎng)景也是東方，甚至說是中國，從馬克·波羅時(shí)代開始西方人眼中的中國。由于幻夢(mèng)一般是現(xiàn)實(shí)的置換性展示，德昆西說：鴉片幻夢(mèng)雖然是一種無稽的夢(mèng)想，但也有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，只有理解與幻夢(mèng)相關(guān)的現(xiàn)實(shí)事件，才能理解鴉片幻夢(mèng)的真正內(nèi)涵。而柯勒律治服用鴉片后產(chǎn)生的幻夢(mèng)與當(dāng)時(shí)馬嘎爾尼使團(tuán)出使中國失敗有關(guān)，它在英國人心中投下一定的陰影，在柯勒律治心中，其本身就有關(guān)于中國或東方的想象，這種想象既有美好、向往，也有恐懼、焦慮，他認(rèn)為東方會(huì)對(duì)自己的國家產(chǎn)生重大威脅。正如其在布里斯托爾的一次演講中說：英國與東印度的商貿(mào)交往是犧牲了800萬生命取得的，這種沉重的代價(jià)只換回了艷婦娼妓喜愛的黃金、鉆石、絲綢，還有有毒的茶葉、瓷器，以及制造火藥的硝石，用硝石制造火藥，然后再將那些提供我們物資的可憐人炸死。而馬克·波羅描繪的東方形象又使得詩人對(duì)東方抱有向往之情，在這種矛盾的情緒中，柯勒律治服用鴉片后產(chǎn)生的幻夢(mèng)具有鮮明的東方性，并且出現(xiàn)眾多相互矛盾的事物，如：詩人在描寫御園時(shí)的諸多矛盾的意象：陽光燦爛的草地與深沉的巨壑、溫暖的安樂宮與寒冷的冰窖、威嚴(yán)的可汗與柔媚的女子、蜿蜒的小溪與波濤洶涌的河流，也許這種強(qiáng)烈的對(duì)比想象與鴉片并無直接關(guān)系，但是從科學(xué)的角度來說，服用鴉片后人的眼壓增大，睜開眼睛會(huì)感覺眼前景物的遠(yuǎn)近比例、光纖明暗、顏色深淺等都發(fā)生劇烈變化，而《忽必烈可汗》中關(guān)于比例的奇異、光與影的交相輝映頻繁出現(xiàn)，詩人眼前景象的狂亂變化可能是因?yàn)榉螟f片后眼壓增大。

在《忽必烈可汗》中，鴉片、東方幻夢(mèng)與中國緊密聯(lián)系在一起，它不僅表現(xiàn)在幻想領(lǐng)域，也表現(xiàn)在幻想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系上。鴉片似乎具有某種必然的東方性，而中國又是由鴉片創(chuàng)造的東方性的代表。從符號(hào)學(xué)角度來說，幻夢(mèng)中的鴉片、東方幻夢(mèng)和中國緊密聯(lián)系起來，具有一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，首先，鴉片來自東方，其次，印度是世界上最大的鴉片生產(chǎn)地，而中國是最大的消費(fèi)地，二者都屬于東方，再次，東印度公司使得印度與中國通過鴉片聯(lián)系起來。鴉片不僅聯(lián)系著英國與東方，同時(shí)也是幻夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系的橋梁。鴉片-幻夢(mèng)-中國這一表述體系中，且目的在于確立中國的東方性以及中國與西方的差異和對(duì)立關(guān)系，中國形象并不是真實(shí)的反映中國社會(huì)或認(rèn)識(shí)中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是幫助西方人認(rèn)同東西方二元對(duì)立的世界觀。

二 浪漫主義文學(xué)的想象靈感

在19世紀(jì)初期，英國人并不認(rèn)為服用鴉片與個(gè)人道德有什么關(guān)系，他們也沒有認(rèn)識(shí)到鴉片對(duì)人生理心理健康的影響，他們甚至以一些鴉片服用者為榜樣，鴉片被認(rèn)為成獲取超長體驗(yàn)的途徑或靈感源泉。著名文學(xué)家雪萊、拜倫等都有服用鴉片的經(jīng)歷，更加不用說柯勒律治和德昆西了，這兩人因身體的病痛而服用鴉片，最終成為鴉片的終生依賴者。同時(shí)，二者的傳世之作也與鴉片密切相關(guān)，他們?cè)谖膶W(xué)作品中給人產(chǎn)生如下印象：鴉片給其產(chǎn)生一定的情感體驗(yàn)，刺激其創(chuàng)作靈感?？吕章芍蔚摹逗霰亓铱珊埂肥窃诜螟f片后夢(mèng)境中產(chǎn)生的幻想，醒來后匆忙記錄，卻因朋友的來訪而中斷，最后變成殘?jiān)姟＿@種自述性的詩歌給人產(chǎn)生一種感覺：鴉片賜予其創(chuàng)作靈感。又如：德昆西的《癮君子自白》中描繪了服用鴉片后產(chǎn)生的荒誕離奇的怪夢(mèng)，談及鴉片給其帶來的難以言傳的情感體驗(yàn)，詩人在作品中將自己塑造成一個(gè)浪漫主義的孤獨(dú)英雄，利用鴉片進(jìn)入奇妙世界，探索人類精神的未知領(lǐng)域。在這兩人的筆下，我們可以看到：鴉片使其超脫繁瑣的日常生活，進(jìn)入到一個(gè)奇妙、夸張、荒誕的世界，雖然鴉片給其帶來了痛苦，但這種痛苦也因其探險(xiǎn)和獵奇使得他們?cè)谄胀ㄈ搜壑凶兂捎⑿垡话愕娜宋铩?/p>

鴉片不僅給詩人帶來奇妙的感官體驗(yàn)，同時(shí)也充滿了東方情調(diào)，讓詩人感受到美麗又可怕的東方世界，這是西方人對(duì)東方世界的浪漫主義想象。這種矛盾的想象與西方當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有關(guān)，也是基于一定現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生的幻夢(mèng)。在鴉片幻夢(mèng)中，詩人好似擺脫了時(shí)空限制，擺脫肉身，獲得永生，暢游在無垠的空間中。正如德昆西所言：“一夜之間，我有時(shí)似乎生活了七十年或一百年，有時(shí)覺得過了上前年，甚至超過人類經(jīng)驗(yàn)限度的一段長久時(shí)間?！痹诨脡?mèng)中，這個(gè)奇妙的場(chǎng)景并不是虛無縹緲的，它是真切清晰的，就像是實(shí)實(shí)在在的日常生活體驗(yàn)，這些幻夢(mèng)成為詩人醒來后進(jìn)行詩歌創(chuàng)作的素材。詩人醒來后，提筆，幻夢(mèng)中的經(jīng)歷以一種不可抵擋的形式涌現(xiàn)出來，流淌到筆尖。換言之，在柯勒律治等人的筆下，鴉片引導(dǎo)其脫離瑣碎的日常生活，獲得非凡的情感體驗(yàn)和經(jīng)歷，目睹超現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，進(jìn)而創(chuàng)作出舉世聞名的文學(xué)作品。即使鴉片給其生理帶來一定的苦痛，但這種苦痛非常值得，使其成為普通人眼中的英雄。而且，詩人也會(huì)有意無意的將自己塑造成浪漫主義的孤獨(dú)英雄形象，利用鴉片進(jìn)入奇妙世界，在柯勒律治眼中，鴉片幾乎是其詩情的觸發(fā)媒介，其開啟心智的媒介，是其探索人類精神的媒介，沒有鴉片，其就沒有豐富的創(chuàng)作素材，也就沒有那么多創(chuàng)作靈感，進(jìn)而也就創(chuàng)作不出優(yōu)秀的文學(xué)作品。

在19世紀(jì)的英國，在柯勒律治等人有意無意的宣傳和潛移默化的影響下，公眾認(rèn)為鴉片是靈感的源泉，同時(shí)象征著神秘的東方。隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國國門被打開，西方人看到真實(shí)的中國，鴉片的輿論發(fā)生變化，但浪漫主義文學(xué)中的鴉片意象卻并沒有完全消失，而是成為一種奇妙的東西而存在。從時(shí)間跨度來看，鴉片意象貫穿于英國19世紀(jì)的浪漫主義時(shí)期，到19世紀(jì)末，依然有文學(xué)愛好者模仿柯勒律治等人的做法服用鴉片，如：湯姆普森模仿柯勒律治服用鴉片，最后上癮，他本來就性格孤僻，在曼徹斯特求學(xué)階段，與周圍環(huán)境格格不入，常常感到苦悶，而19歲時(shí)，母親送了一本書《癮君子自白》作為生日禮物，之后引發(fā)其對(duì)鴉片的狂熱，并大膽嘗試，最后上癮，為此，他中斷學(xué)業(yè)，到倫敦以寫作為生，起初非常不如意，度過幾年潦倒的生活，后來在一對(duì)編輯夫婦的幫助下挽救了其詩歌，也救了其一生。其實(shí)，湯姆普森并不是個(gè)案，而是在19世紀(jì)的英國，大多數(shù)人認(rèn)為鴉片確實(shí)能刺激靈感，是靈感的源泉。

結(jié) 語

對(duì)于19世紀(jì)英國浪漫主義文學(xué)來說，鴉片將文學(xué)家?guī)肫婷畹氖澜?，使得他們的作品具有神秘的意思，充滿了對(duì)東方世界的想象，而通過鴉片獲得的靈感就像罌粟一樣，美麗魅惑又非?？膳?，就像西方人眼中的東方世界一樣，既有向往，也有恐懼，對(duì)東方威脅的恐懼。

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（責(zé)任編校：張京華）

中圖分類號(hào)：I106

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-2219（2016）07-0032-02

收稿日期：2016－03－10

作者簡介：王秀（1983－），女，江蘇連云港人，江蘇財(cái)會(huì)職業(yè)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。