范 軍，張 穎

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024)

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艱苦奮斗：踐行黨的群眾路線的精神力量

范 軍，張 穎

(東北師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)部，吉林 長(zhǎng)春 130024)

黨在執(zhí)政條件下和社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不斷改進(jìn)工作作風(fēng)，最根本的是堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是認(rèn)識(shí)群眾的思想基礎(chǔ)，是為了群眾的價(jià)值理念，是凝聚群眾的精神紐帶，是踐行黨的群眾路線的精神力量。

艱苦奮斗；群眾路線；精神力量

群眾路線是黨的生命線和根本的工作路線，是黨與群眾基本關(guān)系的展現(xiàn)與表達(dá)。習(xí)近平指出，黨在執(zhí)政條件下和社會(huì)轉(zhuǎn)型期，改進(jìn)工作作風(fēng)，堅(jiān)持黨的群眾路線，“最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神?！盵1]艱苦奮斗是認(rèn)識(shí)群眾的思想基礎(chǔ)，是為了群眾的價(jià)值理念，是凝聚群眾的精神紐帶。大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神體現(xiàn)了堅(jiān)持群眾路線的內(nèi)在要求，堅(jiān)持群眾路線蘊(yùn)含了發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的本質(zhì)規(guī)定。黨員干部只有抓住堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神這一根本，才能自覺地踐行黨的群眾路線。

一、艱苦奮斗是認(rèn)識(shí)群眾的思想基礎(chǔ)

勞動(dòng)是人之為人的本質(zhì)特征，是人類社會(huì)前進(jìn)和發(fā)展的動(dòng)力基礎(chǔ)，也是歷史唯物主義的基本原理之一；而勞動(dòng)又是人的艱苦奮斗的過程，艱苦奮斗歷來是勞動(dòng)人民普遍的生活作風(fēng)和優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持艱苦奮斗，才能正確認(rèn)識(shí)群眾、尊重群眾。

艱苦奮斗體現(xiàn)了人民群眾的主體自覺。勞動(dòng)生產(chǎn)是人類歷史的前提，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)機(jī)制中，生產(chǎn)力不會(huì)自動(dòng)發(fā)生變化，人類歷史的發(fā)展是有主體的發(fā)展。正如馬克思指出的那樣：“整個(gè)世界歷史不外是通過人的勞動(dòng)而誕生的過程?！盵2]192-193勞動(dòng)是推動(dòng)人類歷史不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力，勞動(dòng)人民是承載歷史發(fā)展的主體。艱苦奮斗作為一種實(shí)踐，它既是人成為實(shí)踐主體的必備條件，又是在實(shí)踐中人的主體性的生動(dòng)表現(xiàn)。從哲學(xué)的層面來說，“艱苦”，是指客體不能自發(fā)地滿足主體需要的一切客觀條件的總和；也是指主體在客體不能滿足自身需要時(shí)的主觀感受?！皧^斗”，主要指主體有目的的改造客觀條件的拼搏斗爭(zhēng)過程。人類不僅是艱苦奮斗的主體，而且是艱苦奮斗的客體和產(chǎn)物。艱苦奮斗是聯(lián)系主體與客體的橋梁和紐帶，是促進(jìn)主客體協(xié)同創(chuàng)新重要的物質(zhì)力量。人類的艱苦奮斗從本質(zhì)上看，不是孤立的純粹的個(gè)人奮斗，而是具有社會(huì)性的、人與人合作的共同奮斗。共同的奮斗有時(shí)是以個(gè)人奮斗為表現(xiàn)形式，但仍屬于人類集體奮斗有機(jī)整體的組成部分。艱苦奮斗是人民的奮斗，人民是艱苦奮斗的主要實(shí)踐者、承受者。我們黨是艱苦奮斗精神最忠實(shí)的倡導(dǎo)者，在實(shí)踐中切身體會(huì)到，只有堅(jiān)持艱苦奮斗的政治方向，才能尊重群眾主體地位。

艱苦奮斗體現(xiàn)了人民群眾的傳統(tǒng)美德。艱苦奮斗是精神的與物質(zhì)的、認(rèn)識(shí)的與實(shí)踐的對(duì)立統(tǒng)一。艱苦奮斗實(shí)踐是艱苦奮斗精神的源泉、基礎(chǔ)，艱苦奮斗精神隨著艱苦奮斗實(shí)踐的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展。在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造出了光輝燦爛的中華文明，凝結(jié)出了自強(qiáng)不息、勵(lì)精圖治、吃苦耐勞、開拓創(chuàng)新、勇于拼搏、勤勞節(jié)儉、樂于奉獻(xiàn)的艱苦奮斗精神，成為中國(guó)勞動(dòng)人民始終堅(jiān)持和激勵(lì)自己建設(shè)美好家園的傳統(tǒng)美德和精神動(dòng)力。艱苦奮斗精神凝聚著人民群眾的聰明才智，塑造著民族的崇高形象。從中華民族的奮斗歷史和文化典籍中，充分展現(xiàn)了人民群眾艱苦創(chuàng)業(yè)的風(fēng)采和中華民族的靈魂、血脈、風(fēng)骨。中華民族艱苦奮斗的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，融會(huì)在廣大群眾的思想和行動(dòng)之中。無論是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的古訓(xùn)，還是“艱難困苦，玉汝于成”“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”“生于憂患，死于安樂”的箴言；無論是“大禹治水”“愚公移山”的故事，還是“儉以養(yǎng)德”“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”的警句等等，都是人民群眾艱苦奮斗傳統(tǒng)美德的生動(dòng)寫照。只有堅(jiān)持艱苦奮斗，才能認(rèn)清人民群眾在創(chuàng)造中華民族燦爛文化中的偉大作用。

艱苦奮斗體現(xiàn)了人民群眾的發(fā)展需要。滿足自己的需要是人們?nèi)魏位顒?dòng)的初衷，人的需要的多樣性和豐富性是人的全面發(fā)展的具體表現(xiàn)。然而，人的需要的豐富多樣只是構(gòu)成人的全面發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，而滿足需要的社會(huì)實(shí)踐才構(gòu)成人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。需要是人的本性，而需要只能通過人的對(duì)象性的活動(dòng)才能滿足。人的對(duì)象性的活動(dòng)，從根本上說是為了創(chuàng)造滿足人的需要的對(duì)象的自覺自為的活動(dòng)。這些自覺自為的活動(dòng)主要表現(xiàn)為勞動(dòng)，甚至“全部人的活動(dòng)迄今都是勞動(dòng)”[3]127。勞動(dòng)是艱苦奮斗的主要表現(xiàn)形式和核心內(nèi)容，是艱苦奮斗的主要載體，它決定著艱苦奮斗系統(tǒng)中的其他構(gòu)成要素。艱苦奮斗對(duì)于人的全面發(fā)展之意義，主要突出其勞動(dòng)的內(nèi)涵。無論是作為人的生命存活的表現(xiàn)形式的發(fā)展，還是作為人的體力、智力、品德、能力的發(fā)展；無論是作為人的謀生需要的發(fā)展，還是作為人的創(chuàng)造才能展示的發(fā)展，都是人民群眾以勞動(dòng)為重要?dú)v史基礎(chǔ)的全面的實(shí)踐活動(dòng)。為了能使勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)主體產(chǎn)生出它的全面優(yōu)良品質(zhì)，得到自由而全面發(fā)展，必須為他們提供必要而充分的條件。創(chuàng)造和提供這樣條件的過程既是推進(jìn)社會(huì)歷史進(jìn)步的過程，也是為人民服務(wù)的過程。因此，堅(jiān)持艱苦奮斗，才能全面認(rèn)識(shí)群眾，自覺地為人民群眾的發(fā)展服務(wù)。

二、艱苦奮斗是為了群眾的價(jià)值理念

艱苦奮斗有著鮮明的目的性，符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，才是真正意義上的艱苦奮斗。中國(guó)共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗，嚴(yán)格區(qū)別于為了爭(zhēng)取剝削階級(jí)少數(shù)人自身利益的“個(gè)人奮斗”，它是基于對(duì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是為了最廣大勞動(dòng)人民的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而自覺奉獻(xiàn)的崇高精神境界，是為了共產(chǎn)主義的美好未來而進(jìn)行的艱苦卓絕的英勇斗爭(zhēng)，充分體現(xiàn)了為了人民群眾的價(jià)值理念。

艱苦奮斗蘊(yùn)含著為了人民群眾的價(jià)值追求。“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已。”[4]118-119人不僅是自然的存在物，也是社會(huì)的存在物，在價(jià)值追求的歷史更替中，人成了人本身，推動(dòng)社會(huì)不斷改變著自身的形式。艱苦奮斗的內(nèi)涵，既包括不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)有為的奮斗精神，也包括情操高尚、節(jié)儉樸實(shí)的生活作風(fēng)，但從根本上說首先是正確的人生態(tài)度和價(jià)值追求。艱苦奮斗作為科學(xué)的歷史觀和先進(jìn)的人生觀的一種重要理念，自始至終地貫穿于共產(chǎn)黨員核心價(jià)值觀之中。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀是全新的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士生命的意義在于全心全意為人民服務(wù)；人民公仆生活的價(jià)值在于為了人民群眾而艱苦奮斗、努力拼搏。艱苦奮斗賦予人生真正的意義和真正的價(jià)值，它是培育向上向善向好的人生態(tài)度的精神動(dòng)力，更是合格共產(chǎn)黨員應(yīng)有的價(jià)值理念。廣大人民群眾認(rèn)同和堅(jiān)持艱苦奮斗精神，有利于把自己融入中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)之中，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者；共產(chǎn)黨員特別是黨員干部自覺帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是更好地踐行黨的根本宗旨，以高質(zhì)量的為人民服務(wù)實(shí)際行動(dòng)，真正維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾根本利益的根本保證。

艱苦奮斗蘊(yùn)含著服務(wù)人民群眾的價(jià)值規(guī)范。艱苦奮斗，作為優(yōu)良作風(fēng)，體現(xiàn)了一個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)；作為價(jià)值規(guī)范，更是共產(chǎn)黨員一心為民的不懈追求，它是黨員干部適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和踐行黨的群眾路線的結(jié)合點(diǎn)。人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中蘊(yùn)含著深厚的道德精神；而人的道德精神又作用于人的經(jīng)濟(jì)行為。商品生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在，離不開道德文化的潤(rùn)澤，現(xiàn)代社會(huì)更不能沒有價(jià)值規(guī)范規(guī)約。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)決定，它既不是自由主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也不是新自由主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它尊重價(jià)值規(guī)律在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，但它必須高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨以人民群眾共同富裕為價(jià)值目標(biāo)，以為人民服務(wù)為價(jià)值核心，逐步形成了符合中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律的機(jī)制規(guī)范，這其中就包括艱苦奮斗精神。為了人民的幸福而艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、無私奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮先鋒模范作用和骨干帶頭作用，這是共產(chǎn)黨人的責(zé)任、義務(wù)和行為規(guī)范。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，越是講物質(zhì)利益，越是要講艱苦奮斗，共產(chǎn)黨不講奮斗，不講全心全意為人民服務(wù)，就不成其為共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨人的價(jià)值規(guī)范意識(shí)，不是一種口號(hào)和道德教條，而是作為實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)和規(guī)約。只有把艱苦奮斗精神融入全心全意為人民服務(wù)的實(shí)踐中去，才能做到自覺修身、嚴(yán)于律己、求真務(wù)實(shí)、服務(wù)人民[5]48-52，成為帶領(lǐng)群眾共同富裕的先鋒模范。

艱苦奮斗蘊(yùn)含著情系人民群眾的價(jià)值評(píng)判。艱苦奮斗能夠把共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值觀與為了人民群眾的不懈奮斗精神更好地統(tǒng)一起來。堅(jiān)持艱苦奮斗的標(biāo)準(zhǔn)，在今天，就是要把它放到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中去考察，放到帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的偉大實(shí)踐中去考察，放到全心全意為人民群眾服務(wù)的偉大實(shí)踐中去考察，突出了植根于人民群眾的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人發(fā)揚(yáng)不屈不撓、不怕犧牲、艱苦斗爭(zhēng)的革命精神，奮發(fā)圖強(qiáng)、勤儉建國(guó)、艱苦奮斗的建設(shè)精神，解放思想、實(shí)事求是、艱苦創(chuàng)業(yè)的改革開放精神等精神的實(shí)踐中形成的，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨為民族、為人民謀利益的馬克思主義先進(jìn)政黨的本質(zhì)。這一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是在改革開放條件下，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中不斷發(fā)展的。只有站在新的歷史高度，不斷豐富發(fā)展艱苦奮斗的時(shí)代內(nèi)涵，秉承人民利益至上的原則，把實(shí)現(xiàn)人民的利益作為艱苦奮斗的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，才能使艱苦奮斗實(shí)踐始終保持正確的政治方向。

三、艱苦奮斗是凝聚群眾的精神紐帶

我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗凝聚群眾、激勵(lì)群眾的，艱苦奮斗是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的精神紐帶。

艱苦奮斗的真抓實(shí)干，回應(yīng)了人民群眾的殷切期望。艱苦奮斗的核心是“奮斗”，全面建成小康社會(huì)需要廣大黨員、干部帶領(lǐng)人民群眾真抓實(shí)干。實(shí)干是我們黨的艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)在新的歷史條件下的具體體現(xiàn)，是戰(zhàn)勝困難、解決矛盾和問題的法寶，更是人民群眾對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)要求。黨員、干部必須真正深入群眾，聽取民聲，了解民情，解除民憂，圍繞為人民辦好事、辦實(shí)事自覺地艱苦奮斗；而不能搞官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。要以共產(chǎn)黨員的核心價(jià)值觀為旨?xì)w，珍惜黨和人民為自己提供的實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值的舞臺(tái)。以實(shí)干精神回報(bào)黨和人民的信任，“群眾就會(huì)真正圍繞在我們的周圍，熱烈地?fù)碜o(hù)我們?！盵6]137

艱苦奮斗的樸素節(jié)儉，發(fā)揚(yáng)了密切黨群干群關(guān)系的優(yōu)良作風(fēng)。提倡艱苦樸素不是讓黨員、干部都當(dāng)苦行僧，而是要做到勤儉辦一切事業(yè)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。焦裕祿等英雄模范之所以在群眾心目中樹立了不朽的豐碑，除了他們有公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神，還有艱苦樸素的道德情操。像焦裕祿們那樣，才能站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，為群眾著想，為群眾謀利；才能扎根群眾之中，與群眾同心同德、共同奮斗。改革開放以來，鄧小平一再強(qiáng)調(diào)：“艱苦樸素的教育今后要抓緊?！盵7]306這不僅是弘揚(yáng)黨的光榮傳統(tǒng)的根本之道，而且具有非常重要的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。現(xiàn)在有一些黨員干部淡忘了艱苦樸素的思想作風(fēng)，追求奢靡浪費(fèi)，鄙視勤儉節(jié)約，沉湎吃喝玩樂，根本不講艱苦奮斗，這些行為嚴(yán)重地違背了黨的根本宗旨，敗壞了黨的風(fēng)氣，影響了黨的形象，損害了干群關(guān)系，疏遠(yuǎn)了群眾。這些問題解決不好，就會(huì)動(dòng)搖黨的群眾基礎(chǔ)，阻礙中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大進(jìn)程。我們必須鞏固和發(fā)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)成果，把反對(duì)“四風(fēng)”問題抓到底，以新的艱苦樸素作風(fēng)凝聚群眾。

艱苦奮斗的自我約束，體現(xiàn)了黨員、干部與人民群眾同甘共苦的政治自覺。保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，需要在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。古語說：“德從儉出，惡從奢始”“克儉節(jié)用，弘道之源；崇侈姿情，敗德之本?！秉h員干部只有常懷律己之心，常排非分之欲，常修簡(jiǎn)樸之德，常有敬民之感，時(shí)時(shí)警醒自己，處處把握自己，保持艱苦奮斗的政治本色，才能解決好群眾擁護(hù)不擁護(hù)、滿不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)的根本問題。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的淮海戰(zhàn)役中，國(guó)民黨將軍黃維被我軍俘虜了，他心猶不服，非要求見劉鄧首長(zhǎng)。當(dāng)他看到穿著和戰(zhàn)士一樣黃布軍衣，正和戰(zhàn)士在一口鍋里吃飯的劉伯承、鄧小平時(shí)，一下子震驚了。很有感慨地說，我終于明白了，為什么全副美式裝備的國(guó)民黨，打不過裝備落后的共產(chǎn)黨，是因?yàn)槲覀兪紫容斣谧黠L(fēng)和精神上了。事實(shí)證明，艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的根本原因。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要靠自我約束；嚴(yán)于自我約束，才能堅(jiān)持艱苦奮斗。律己足以服人，樸實(shí)足以得人，身先足以率人。黨員、干部與人民群眾真正同甘共苦、共克時(shí)艱，才能做到全心全意為人民服務(wù)。

四、艱苦奮斗是踐行群眾路線的精神動(dòng)力

艱苦奮斗是馬克思主義歷史觀、群眾觀和價(jià)值觀的實(shí)踐表現(xiàn)，是共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部踐行黨的群眾路線的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

艱苦奮斗是相信群眾的思想源泉。艱苦奮斗精神，從世界觀上看，它是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一種科學(xué)方法，它的尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民內(nèi)涵，詮釋了人民是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀，表現(xiàn)出了相信群眾的高度理論自覺。中國(guó)共產(chǎn)黨的艱苦奮斗史，就是一部相信群眾、依靠群眾的歷史。從人生觀上看，它是一種積極向上、奮發(fā)有為的人生態(tài)度。艱苦奮斗精神崇尚人民群眾的勤勞、勇敢、簡(jiǎn)樸、自強(qiáng)的美德，代表著熱愛生活、勤奮學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的奮斗人生，揭示了歷難斗險(xiǎn)、玉汝于成千古不變的真理。從價(jià)值觀上看，它是一種克己奉公、樂于奉獻(xiàn)的崇高人生境界。艱苦奮斗精神源于人民群眾的志存高遠(yuǎn)、勇于拼搏的優(yōu)秀品質(zhì)。共產(chǎn)黨員發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，才能把人民群眾的吃苦耐勞、自強(qiáng)不息、幫助他人的優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)化于心、外化于行，更好地相信群眾。從行為方式上看，它是一種求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)。艱苦奮斗的堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍的創(chuàng)業(yè)理念，是尊重群眾的首創(chuàng)精神之理性務(wù)實(shí)作風(fēng)的體現(xiàn)，對(duì)于保護(hù)群眾創(chuàng)業(yè)熱情，帶領(lǐng)群眾遵循創(chuàng)業(yè)規(guī)律、克服創(chuàng)業(yè)中的困難，具有重要的引領(lǐng)作用。

艱苦奮斗是依靠群眾的勝利法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的，也是在艱苦奮斗中發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。艱苦奮斗是一切依靠群眾的傳家法寶。毛澤東指出，“艱苦奮斗是我們的政治本色?！盵8]162正是艱苦奮斗精神，保證了我們黨緊緊依靠廣大人民群眾奪取了新民主主義革命的偉大勝利。無論是井岡山精神、長(zhǎng)征精神，還是延安精神、西柏坡精神，都是中國(guó)共產(chǎn)黨和人民軍隊(duì)在艱苦奮斗中凝結(jié)下的、依靠群眾的精神瑰寶。鄧小平強(qiáng)調(diào)，艱苦奮斗是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。繼承和發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，我們黨在新的歷史條件下緊緊依靠廣大人民群眾，創(chuàng)造了前所未有的改革開放偉大而輝煌的成就。解放思想、實(shí)事求是的思想路線，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的改革精神，都是以艱苦奮斗為底色的，創(chuàng)造性地提升了依靠群眾的思想境界。胡錦濤說過，艱苦奮斗是我們黨興旺發(fā)達(dá)的精神支撐。我們黨依靠群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必然要求堅(jiān)持艱苦奮斗。依靠群眾與艱苦奮斗，兩者之間有著密不可分的聯(lián)系。只有堅(jiān)持艱苦奮斗，才能更好地依靠群眾；只有依靠群眾，才能保持艱苦奮斗的革命意志和革命品格。艱苦奮斗的根本目的就是要為實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益而不懈努力。習(xí)近平認(rèn)為，黨的作風(fēng)建設(shè)離不開艱苦奮斗教育，改進(jìn)工作作風(fēng)最根本的是要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。因?yàn)槭欠駡?jiān)持艱苦奮斗，是關(guān)系到能不能更好地依靠群眾，把黨和人民宏偉大業(yè)推向前進(jìn)的、興衰成敗的大事。黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部自覺地堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，既是全心全意依靠群眾的重要條件和方法，也是黨的群眾路線教育的重要目的。所以，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，才能與人民心連心、共甘苦、團(tuán)結(jié)緊，進(jìn)而領(lǐng)導(dǎo)人民為建成全面小康社會(huì)而奮斗。

艱苦奮斗是克服脫離群眾危險(xiǎn)的銳利武器。艱苦奮斗作為馬克思主義政黨的顯著特征，不僅是我們黨不斷發(fā)展壯大、克敵制勝的傳家寶，而且是我們黨戰(zhàn)勝脫離群眾不良作風(fēng)的有力武器。共產(chǎn)黨來自于人民，植根于人民，必須同人民保持血肉聯(lián)系，如果嚴(yán)重脫離群眾，就必然導(dǎo)致自己垮臺(tái)。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的沉痛教訓(xùn)至今令人扼腕，為所有的共產(chǎn)黨作出了深刻警示。中國(guó)共產(chǎn)黨的風(fēng)雨歷程一再證明，離開人民群眾的支持，黨就無法生存。密切聯(lián)系群眾是黨的最大優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是黨的最大危險(xiǎn)。發(fā)揮最大優(yōu)勢(shì)、戰(zhàn)勝最大危險(xiǎn)的有效辦法之一，就是在全黨堅(jiān)持不懈地弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。艱苦奮斗體現(xiàn)了堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，是抵御任何脫離群眾不良思想和行為侵染的精神武器。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，在危機(jī)四伏、艱苦卓絕的生死考驗(yàn)面前，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念賦予了共產(chǎn)黨人艱苦斗爭(zhēng)的革命精神，艱苦斗爭(zhēng)精神鑄成了革命者不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)的氣節(jié)情操，從而贏得了人民群眾，最終贏得了革命勝利。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們黨繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，拒腐防變，為防止黨脫離群眾，做出了艱辛的探索。鄧小平說，毛澤東、周恩來同志艱苦奮斗幾十年，影響了我們這一代，也影響了我們的子孫后代。在改革開放新時(shí)期，幾屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體都大力倡導(dǎo)艱苦奮斗，改善黨群干群關(guān)系。黨的十八大以來，黨中央把艱苦奮斗精神的發(fā)揚(yáng)作為黨的群眾路線教育的重要內(nèi)容，大大地增強(qiáng)了全黨的群眾意識(shí)[9]93-96[10]22-25。艱苦奮斗源于勞動(dòng)人民傳統(tǒng)美德，與人民群眾有著天然的聯(lián)系。黨員和干部與群眾同甘共苦、勤儉節(jié)約，保持勞動(dòng)人民本色，不搞特殊化，群眾自然會(huì)親近你，與你交流，與你合作。反之，黨員干部搞官僚主義、形式主義、奢靡之風(fēng)、欺壓百姓，群眾不僅會(huì)遠(yuǎn)離你，還會(huì)推翻你。艱苦奮斗才能深入群眾、融入群眾，被群眾接受、受群眾歡迎。艱苦奮斗精神的與時(shí)俱進(jìn)，為堅(jiān)持黨的群眾路線創(chuàng)造了有利條件。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的艱苦奮斗，是革命和建設(shè)時(shí)期艱苦奮斗的傳承，但它也是時(shí)代精神和民族精神新的體現(xiàn)，具有了改革開放的新內(nèi)涵。新時(shí)期的艱苦奮斗是堅(jiān)忍不拔、攻堅(jiān)克難、解放思想、改革創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)的為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的接續(xù)奮斗，是踐行黨的群眾路線的新動(dòng)力。

艱苦奮斗是自覺服務(wù)群眾的精神食糧。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神是共產(chǎn)黨員應(yīng)有的品質(zhì)，是實(shí)踐黨的根本宗旨的應(yīng)有之意。共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的價(jià)值取向是為人民服務(wù)，不是為了一己榮華富貴的個(gè)人奮斗；而是以集體主義思想為核心的先公后私、大公無私、服務(wù)人民的集體奮斗。對(duì)于黨員和干部來說，艱苦奮斗的本質(zhì)就是服務(wù)人民。人民是我們的力量源泉和勝利之本，為人民謀利益是艱苦奮斗的根本目的。只有始終把對(duì)人民群眾的深厚感情落實(shí)到艱苦奮斗的實(shí)踐中去，才能真心愛護(hù)群眾、自覺服務(wù)群眾，這是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。艱苦奮斗的廉潔內(nèi)涵彰顯了為人民服務(wù)，艱苦奮斗的實(shí)干精神保障了為人民服務(wù)，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗偉大精神，才能更好地為人民服務(wù)。

歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛。艱苦奮斗是歷史發(fā)展、民族興旺的永恒主題，是踐行黨的群眾路線的精神力量。

[1] 習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上的講話[N/OL].人民網(wǎng)，2013-01-22.

[2] 馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3] 馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979.

[4] 馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1957.

[5] 張秀榮.論毛澤東關(guān)于為群眾工作的思想及其價(jià)值[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2015(6).

[6] 毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[7] 鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[8] 毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[9] 郭淑穎，王平.十八大以來馬克思主義群眾觀若干重要觀點(diǎn)的新發(fā)展[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2015(1).

[10] 張美玲.十八大以來黨的執(zhí)政能力建設(shè)研究[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2015(2).

[責(zé)任編輯：秦衛(wèi)波]

Arduous Struggling:the Spiritual Pillar to Fulfill the Mass Line

FAN Jun，ZHANG Ying

(School of Marxism，Northeast Normal University，Changchun 130024，China)

During the social transformation，only when the most essential spirit of arduous struggling are adhered to and propagandized，can the ruling Party continually improve their working styles. The arduous struggling is the mental cornerstone to know the mass，values for the mass，the spiritual bond to unite the mass as well as the spiritual power of fulfilling the Party’s mass line.

Arduous Struggling；Mass Line；Spiritual Power

2016-07-29

吉林省社會(huì)科學(xué)基金“馬工程”項(xiàng)目(2013MW08)。

范軍(1948-)，男，吉林榆樹人，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授，博士生導(dǎo)師；張穎(1981-)，女，吉林長(zhǎng)春人，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部博士研究生，吉林工程技術(shù)師范學(xué)院思想政治理論教研部講師。

D26

A

1001-6201(2016)06-0104-05

[DOI]10.16164/j.cnki.22-1062/c.2016.06.019