●倪方六
古代如何處理醫(yī)患糾紛
●倪方六
近年來,醫(yī)患糾紛備受矚目。在中國古代,同樣存在醫(yī)患關(guān)系不和諧的現(xiàn)象,因醫(yī)療事故引發(fā)的醫(yī)患糾紛在史籍中多有記載。那么,中國古代是如何處理醫(yī)患糾紛的?
古人看病有一個觀點,叫“醫(yī)不三世,不服其藥”,此說最早見于《禮記·曲禮》,其意思就是強調(diào)臨床經(jīng)驗對醫(yī)生的重要。但是即便醫(yī)術(shù)再高明,職業(yè)修養(yǎng)再高,也不可能完全杜絕醫(yī)療風(fēng)險,難免出現(xiàn)醫(yī)患糾紛。為了盡量減少麻煩,古代醫(yī)生十分注重自我保護,在行醫(yī)時會“挑病人”,拒絕治不好、不好治的患者。先秦時期神醫(yī)扁鵲提出的“六不治”觀點,其實就是避免醫(yī)患糾紛、自我保護的手段。
扁鵲認(rèn)為“病有六不治”,即6種人不接診,第一種人就是“驕恣不論于理”。這種病人傲慢放縱,不講道理,最有可能成為“醫(yī)鬧”。
“預(yù)后”就是研究患者病情的發(fā)展,提前告知意外。這不是推卸責(zé)任,而是讓病人及其家屬有心理準(zhǔn)備,可以最大限度地減少不必要的醫(yī)患糾紛,是古代醫(yī)生自我保護的又一手段。
古代這一行醫(yī)行規(guī)也影響到現(xiàn)代醫(yī)療制度,現(xiàn)代醫(yī)院通行的下“病危通知書”、簽“手術(shù)同意書”的做法,就是沿襲了古代“預(yù)后”的行規(guī)。
醫(yī)生收受“紅包”如今廣受詬病,這也是導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系緊張的重要原因之一。在古代,醫(yī)生收“紅包”則很正常?!凹t包”即酬金,并不違法,如果收不到“紅包”,倒極有可能是庸醫(yī)?!凹t包”是古代醫(yī)生主要收入之一,給醫(yī)生送“紅包”也是古代患者求醫(yī)的傳統(tǒng),即便皇家也不例外。當(dāng)年唐高宗李治“苦風(fēng)眩頭重,目不能視”,請來不少名師,用了不少絕招,都治不好。后來御醫(yī)秦鳴鶴大膽采用“放血療法”,一針下去,療效立見。起初武則天是強烈反對“放血”的,見到奇效后,武則天親自給秦鳴鶴送了大紅包。
古代看病流行送“紅包”,醫(yī)生則習(xí)慣收“紅包”,宮廷民間都一樣。明初杭州有個醫(yī)生叫陶華,《杭州府志》記載,陶華“治傷寒,一服而愈,神效莫測,名動一時”。但是,想請他看病沒有大紅包是請不動的。
在古代,醫(yī)生多在家接診或出診??床]有“統(tǒng)一價格表”,也不會明碼標(biāo)價,但有“潛規(guī)則”:往往依患者的社會地位、貧富和醫(yī)生名氣來決定診費的高低和“紅包”的大小,對有錢的病人可以多收點,窮人則少收點,甚至免費。
因為醫(yī)術(shù)高低、名氣大小決定“紅包”的多少,所以古代醫(yī)生多會在業(yè)務(wù)上認(rèn)真鉆研,以贏得病人的青睞。
不把錢財看得太重,是古代醫(yī)生的“職業(yè)道德”要求。孫思邈在《備急千金要方》第一卷《大醫(yī)精誠》篇中即強調(diào),“醫(yī)人不得恃己所長,專心經(jīng)略財物”。然而,并不是所有醫(yī)生都能做到“謀道不謀利”。唐朝一些醫(yī)生即頗看重錢,唐代詩人、農(nóng)學(xué)家陸龜蒙在《自憐賦》中也稱:“余抱病三年于衡泌之下,醫(yī)甚庸而氣益盛,藥非良而價倍高?!?/p>
宋代由于商品經(jīng)濟的發(fā)展,醫(yī)生重利現(xiàn)象持續(xù)抬頭。有一個叫王居安的秀才,患痔瘡多年,聽說浙江蕭山有一醫(yī)生擅長治痔瘡,沒有財力請他到家診治,自己乘船到錢塘(今杭州),再差人請他來。此醫(yī)生為秀才洗腸,治到一半,就提到酬金。病人為了保命,只好拿出所有盤纏當(dāng)酬金,不然醫(yī)生就不給他繼續(xù)治療。
更有甚者,錢不到不用藥,見死不救。有一個叫蔣紫垣的清代醫(yī)生,有解砒毒秘方,但找他看病解毒他必要高價,如果不滿足他,就見死不救。
醫(yī)生眼里只有錢而無患者,在這樣的行醫(yī)初衷下,醫(yī)患關(guān)系自然就變得緊張。
醫(yī)患糾紛的產(chǎn)生原因很多,除了醫(yī)生業(yè)務(wù)水平良莠不齊、患者對醫(yī)生不相信,醫(yī)生不負(fù)責(zé)任是古代醫(yī)患關(guān)系緊張的又一原因。清朝陸以湉《冷廬醫(yī)話》記載的一則醫(yī)患糾紛相當(dāng)?shù)湫停禾K州醫(yī)生曹某,在當(dāng)?shù)孛麣獠恍?,相?yīng)地,名氣大,價格就高,窮人求醫(yī),都請不到的。當(dāng)?shù)匾晃挥忻睦舷壬形闯黾薜呐畠荷?,派仆人請來曹某診斷。仆人素來討厭姓曹的醫(yī)生,于是欺騙曹某說,該女已嫁人,如今懷孕好幾個月了。
曹某到病人床前,隔著帷幕診斷,號脈后隨口胡說該女已有身孕。老先生十分驚訝,懷疑是誤斷,次日又請曹某來,老先生讓兒子偽裝成女兒,曹某看后還是說“懷孕了”。結(jié)果,曹某被狂揍了一頓不說,還被灌了糞水,真可謂“滿嘴噴糞”。曹某“跪泣求免”,仍被剃光了胡子,最后臉上被用粉筆畫了一通,才被放走。曹某聲望立馬沒了,也沒人找他看病了。
古代很多醫(yī)患糾紛大多是“私了”,唐宋開始流行通過法律來處理醫(yī)患糾紛。
唐朝十分重視藥事管理,為了保證用藥安全,頒布了中國第一部藥典《唐新修本草》?!短坡伞飞嫌刑幚磲t(yī)療事故的專門條文。
或許是醫(yī)患糾紛增多之故,元朝有關(guān)處理醫(yī)患糾紛的詔令也隨之增多,《通制條格》單列“醫(yī)藥”卷,元律不僅嚴(yán)懲“假醫(yī)”,還對官辦醫(yī)療機構(gòu)惠民局在“醫(yī)療救助”方面做出了規(guī)定,解決醫(yī)生沒有錢不看病的問題。大德三年(公元1299年)正月,元成宗下詔,要求“各路置惠民藥局,擇良醫(yī)主之,庶使貧乏病疾之人不致失所”。
明朝在處理醫(yī)患糾紛時,已出現(xiàn)了第三方仲裁、鑒定?!洞竺髀伞ば搪伞と嗣分小坝贯t(yī)殺傷人”條規(guī)定,出現(xiàn)嚴(yán)重的醫(yī)療事故,醫(yī)生要被砍頭?!洞竺髀伞吩谔幚磲t(yī)患糾紛時亮點不少,如違規(guī)的醫(yī)生“不許行醫(yī)”,此即現(xiàn)代所謂吊銷行醫(yī)資格證;處理事故時,“責(zé)令別醫(yī)辨驗”,這“別醫(yī)”就是其他醫(yī)生,相當(dāng)于現(xiàn)代醫(yī)療事故的第三方鑒定。
明朝的法規(guī)在實際醫(yī)患糾紛中,有很強的操作性。明代顏俊彥《盟水齋存牘》一書中記錄了不少明朝司法案例,其中“庸醫(yī)劉期興,杖”一例,就是一起典型的醫(yī)療事故。時人何運昌請來醫(yī)生劉期興給弟弟何洪看病,結(jié)果劉期興把何洪看死了,雙方鬧進了官府。最后按察司判決:“劉期興非折肱,反行妄告,依擬杖發(fā),不許行醫(yī),庫收繳?!?/p>