李旭光

（桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 廣西桂林 541004）

濰坊風(fēng)箏設(shè)計探討

李旭光

（桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院 廣西桂林 541004）

濰坊風(fēng)箏具有著悠久的歷史，是構(gòu)成民間生活娛樂的重要組成之一。在當(dāng)今社會，民間藝術(shù)面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。然而濰坊風(fēng)箏與普通民眾生活聯(lián)系緊密，老百姓日用生活離不了它，悠久的歷史使它在這片土壤上生根發(fā)芽，并且傳承和發(fā)展至今。

濰坊風(fēng)箏 應(yīng)用設(shè)計 風(fēng)箏的創(chuàng)意

引言

早在春秋時期我國古勞動人民就已經(jīng)有關(guān)于風(fēng)箏的記載，風(fēng)箏出現(xiàn)是古勞動人民智慧的完美體現(xiàn)。在市場經(jīng)濟(jì)時代，傳統(tǒng)的民間工藝日漸蕭條，但是濰坊風(fēng)箏卻能夠朝氣蓬勃的在激烈的商業(yè)化市場中占有不容小視的地位，并為民間藝術(shù)的傳承發(fā)展開辟了一條新路，成為民間藝術(shù)的典范，這無疑不是我們?nèi)A夏勞動人類不斷探索，大膽創(chuàng)新，大膽追求的結(jié)果。[1]

自風(fēng)箏起源至今天，已經(jīng)出現(xiàn)很多有名的大師，在風(fēng)箏繪制及設(shè)計中展示其高超的設(shè)計理念，這樣自然在濰坊就出現(xiàn)了一大批做工十分精細(xì)的風(fēng)箏佳作。換句話說，這些所謂的佳作，在某些方面也確實(shí)贏得了很多藝術(shù)大師對風(fēng)箏的無限憐愛之情，敦促了風(fēng)箏事業(yè)的水漲船高，在那期間中風(fēng)箏開始具有一些宮廷中的華麗，端莊的特點(diǎn)。具有傳統(tǒng)技藝的藝術(shù)大師在風(fēng)箏的發(fā)展事業(yè)上寫下了濃墨重彩的一筆，濰坊的風(fēng)箏不僅有傳統(tǒng)特點(diǎn)，還具有宮廷的貴氣。

一、圍繞濰坊風(fēng)箏的調(diào)研

風(fēng)箏的發(fā)明創(chuàng)造是民間藝術(shù)的輝煌成就。它有著悠久的歷史，從有文字記載開始到現(xiàn)在，已經(jīng)有2000多年的歷史。據(jù)史書記載，中國古勞動人民設(shè)計風(fēng)箏是受東夷人影響，他們以鳥為圖騰的原始宗教崇拜。中國的風(fēng)箏有著悠久源遠(yuǎn)流長的歷史，隨著社會的發(fā)展，風(fēng)箏又成為重要的軍事工具，人們利用風(fēng)箏進(jìn)行越過險阻、風(fēng)箏在傳達(dá)信息、測量距離、突出重圍等方面都做出卓越貢獻(xiàn)，由此可知，中國風(fēng)箏來源已久，被世界所追捧，這么說一點(diǎn)也不夸張。

二、風(fēng)箏歷史價值及使用價值

（1）消除疲勞。我們在放風(fēng)箏時，腦袋放空，什么都不會想。手拉著線，腿跟著跑，眼睛向上眺望，人們能夠感到精神愉快，焦慮就會自動減輕。[2]

（2）促進(jìn)新陳代謝。我們可以在野外放風(fēng)箏的時候，曬曬暖暖的太陽，呼吸呼吸新鮮空氣，奔跑放松身體，既享受了大自然的美景。

（3）鍛煉身體。經(jīng)常放風(fēng)箏會鍛煉人的身體協(xié)調(diào)性，如臂、腿、手、腕、腰、肘等各個部位協(xié)調(diào)強(qiáng)壯。

（4）經(jīng)常戶外放風(fēng)箏可以緩解視力疲勞，有利于身心健康。眼睛在戶內(nèi)經(jīng)?？唇臇|西晶狀體彎曲過度就會加重近視，到戶外看遠(yuǎn)的東西就會使眼睛得到放松的機(jī)會，容易消除眼肌疲勞。中老年人經(jīng)常野外放風(fēng)箏，不經(jīng)可以增強(qiáng)體質(zhì)還有延年益壽之功效。

（5）放風(fēng)箏也是一項有利于腦補(bǔ)的運(yùn)動。在開闊地段放風(fēng)箏的時候，我們的心胸也隨之開闊起來?？梢詫Ｐ牡耐度氲斤L(fēng)箏上，地面有風(fēng)是風(fēng)箏飛起來的條件，但風(fēng)速一定要在風(fēng)速適當(dāng)時才行，因?yàn)檫@時候如果在水平方向上的空氣力量太大就會導(dǎo)致風(fēng)箏升不起來，也很難控制，控制不好線就會斷，而且風(fēng)箏會被氣流貼在地上。

三、濰坊風(fēng)箏多元化流派

1．傳統(tǒng)民間派

從近幾年來看，濰坊民間風(fēng)箏，相對與宮廷藝匠風(fēng)箏而言的，是有著很大的差異性：然而在今天，風(fēng)箏在設(shè)計上多注重現(xiàn)代人的審美而創(chuàng)作。其設(shè)計群體特點(diǎn)有：民間手工藝人或者文藝愛好者是風(fēng)箏的制作的主體。

一般來說，在風(fēng)箏設(shè)計上沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，他們按照自己生活習(xí)慣，對生活產(chǎn)生的直觀感受如實(shí)的反映在風(fēng)箏的制作上，按照自己的審美習(xí)慣，無拘無束地表達(dá)自己對生活的美好向往和執(zhí)著的追求。濰坊風(fēng)箏是極具地域特點(diǎn)的，它都帶有濃厚的民族風(fēng)采，在造型設(shè)計、色彩設(shè)計，用料等多方面的配置和制作上風(fēng)格都具有著一下幾種個特點(diǎn)：①民間風(fēng)箏大都是受中國傳統(tǒng)節(jié)日影響。例如，清明、重陽節(jié)、春節(jié)等等，所以在其制作主題都是有這樣的選擇性的。②濰坊風(fēng)箏在形式上講究裝飾性、美觀性和對稱性。

民間風(fēng)箏藝設(shè)影響，而且在制作中往往接近于程式化，加之在設(shè)計上會受傳統(tǒng)藝術(shù)影響、世襲的因素，所以，民間風(fēng)箏設(shè)計都會帶有中國比較傳統(tǒng)的色彩特點(diǎn)，實(shí)際上是也是一種對中國古代藝術(shù)設(shè)計的肯定。[3]

2．傳統(tǒng)藝匠派

近些近些年來，有很多美術(shù)愛好者，和風(fēng)箏愛好者都很積極踴躍的參加和發(fā)展藝術(shù)設(shè)計大賽，這充分體現(xiàn)了時代人們對藝設(shè)風(fēng)箏的需求，在高度文明發(fā)展的今天，人民對物質(zhì)的需求已經(jīng)多元化發(fā)展。自然藝術(shù)愛好者更加努力付出，不斷創(chuàng)新出各種具有新時代意義及特點(diǎn)的風(fēng)箏。[4]

3．現(xiàn)代創(chuàng)新派

然而在高度發(fā)展的今天，風(fēng)箏設(shè)計多趨商業(yè)化，自然出現(xiàn)了賣風(fēng)箏的生意，在市場經(jīng)濟(jì)下風(fēng)箏設(shè)計藝匠也就應(yīng)運(yùn)而生了。在濰坊，自風(fēng)箏起源開始往后的發(fā)展史上，甚至有很多有名的畫家在風(fēng)箏繪制及設(shè)計中展現(xiàn)了不少專業(yè)創(chuàng)新的色彩，這樣來說在濰坊就因此出現(xiàn)了一大批做工十分精細(xì)的風(fēng)箏佳作。換句話說，這些所謂的佳作，在某些方面也確實(shí)贏得了很多藝術(shù)大師對風(fēng)箏的無限憐愛之情，敦促了風(fēng)箏事業(yè)的水漲船高，在那期間風(fēng)箏開始具有一些宮廷中的華麗，端莊的特點(diǎn)。具有傳統(tǒng)技藝的藝術(shù)大師在風(fēng)箏的發(fā)展事業(yè)上寫下了濃墨重彩的一筆，是濰坊的風(fēng)箏不僅有傳統(tǒng)特點(diǎn)，還具有宮廷的貴氣。

結(jié)語

風(fēng)箏，這一傳統(tǒng)的藝術(shù)品，作為世世代代相傳的物質(zhì)文化，他被給予了無限的厚望，它是民族精神的文華結(jié)晶，它是中華民族文化的傳承，他具有很強(qiáng)的審美價值，收藏價值，和研究價值，它是我們傳統(tǒng)民間藝術(shù)的原型，他身上背負(fù)了武術(shù)風(fēng)箏愛好者的的希望，到底我們要如何保護(hù)它們。 民間藝術(shù)的保護(hù)刻不容緩 。

濰坊風(fēng)箏作為一項被國家重視的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，科研價值是不容我們忽視的，所以，有很多專業(yè)學(xué)者眾說紛紜，從自己的觀點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行研究，他們具有一致的看法，及時認(rèn)為濰坊風(fēng)箏在我國四大產(chǎn)地中是最具有傳統(tǒng)連續(xù)性、傳承性、別具一格性，當(dāng)然在制作造型上的特點(diǎn)也是獨(dú)一無二，還有一個最重要的霸主地位的表現(xiàn)是：濰坊風(fēng)箏是最早的國內(nèi)的風(fēng)箏之都，早在1984年4月首創(chuàng)“國際風(fēng)箏會”被譽(yù)為現(xiàn)代世界風(fēng)箏之都，在國內(nèi)風(fēng)箏界具有最高的地位。其獨(dú)特造型 藝術(shù)設(shè)計。立體感，抽象感，都獨(dú)具一格，受到消費(fèi)者的親睞。

民間文化現(xiàn)在處于非常尷尬的處境，比如，有些很現(xiàn)實(shí)的人就會覺得民家藝術(shù)沒有什么發(fā)展前途，掙錢又少，費(fèi)腦力，費(fèi)體力，況且我又不是很感興趣。但是回頭想想，與其我們干一些不利于社會，不利于自己身心發(fā)展的事，不如我們就傳承傳統(tǒng)文化的凈化部分，摒棄糟糠的部分，不要讓我們的傳統(tǒng)文化和技藝斷子絕孫比較重要。所以，不管有多少困難，我們都要行動起來，保護(hù)民間藝術(shù)。

[1]費(fèi)保齡· 曹雪芹風(fēng)箏北京工藝美術(shù)出版社，2008-6-1

[2]魯迅 ·風(fēng)箏 連環(huán)畫出版社，2010-12-1

[3]卡雷德·胡賽尼· 追風(fēng)箏的人上海人民出版社，2006-5-1

[4]退色的子彈·風(fēng)箏 江蘇文藝出版社， 2009-10-1

作者介紹李旭光，桂林電子科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院11級畢業(yè)生，主要研究方向：公共藝術(shù)。