宋連君

（大連市金州區(qū)新華小學(xué) 116100）

小學(xué)語(yǔ)文教育中的“美”

宋連君

（大連市金州區(qū)新華小學(xué) 116100）

小學(xué)語(yǔ)文教材中，無(wú)論是語(yǔ)言文字的表述，還是從內(nèi)涵意義的闡明都充滿(mǎn)了美的因素，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出: “語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、 體、 美的和諧發(fā)展。 ”所以，將美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得美的感悟，受到美的熏陶，完善自我，在心理、 思想等方面得到升華，從而全面推進(jìn)素質(zhì)教育是語(yǔ)文課堂不可忽視的內(nèi)容。

小學(xué) 語(yǔ)文 美育

“愛(ài)美之心，人皆有之”一語(yǔ)道出人們對(duì)美的需求已是生活中不可缺少的部分，因?yàn)槊朗侨藗兙裆畹囊环N享受，一種樂(lè)趣，一種陶醉。真正的美應(yīng)當(dāng)是純潔的，善良的，真實(shí)的。他能使人的內(nèi)心產(chǎn)生無(wú)比的喜悅和興奮，在欣喜中受到啟迪，領(lǐng)悟生活的真諦，從而完善自己的道德，陶冶自己的情操，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。小學(xué)語(yǔ)文教材中，無(wú)論是語(yǔ)言文字的表述，還是從內(nèi)涵意義的闡明都充滿(mǎn)了美的因素，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出: “語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、 體、 美的和諧發(fā)展。 ”所以，將美育滲透到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)獲得美的感悟，受到美的熏陶，完善自我，在心理、 思想等方面得到升華，從而全面推進(jìn)素質(zhì)教育是語(yǔ)文課堂不可忽視的內(nèi)容。那么，教師如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“美”呢？我根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面去嘗試。

一、巧用多媒體感受形象美

在語(yǔ)文教學(xué)中，審美對(duì)象總是以具體可感知的形象方式存在的，因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，首先在于對(duì)形象的感知。有些課文，學(xué)生可以依據(jù)語(yǔ)言文字，經(jīng)過(guò)豐富的想象，浮現(xiàn)出作品所描繪的形象，從中得到美的享受。但是，由于小學(xué)生的審美想象力尚處于初始階段，審美意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒，加之表象儲(chǔ)存貧乏，有時(shí)僅憑文字的敘述，很難使學(xué)生呈現(xiàn)形象，喚起美感。這時(shí)最好的辦法是利用多媒體，把文字內(nèi)容訴諸于視覺(jué)的畫(huà)面，加上生動(dòng)的講解（因?yàn)閳D畫(huà)比文字更容易產(chǎn)生鮮明的形象），使學(xué)生直接地產(chǎn)生意象整體，以達(dá)到陶冶美感和高尚情操之目的。

二、引導(dǎo)誦讀，鑒賞整體美

在小學(xué)語(yǔ)文教材中，有凝練生動(dòng)的優(yōu)美詩(shī)句，有豐富多彩的藝術(shù)形象，有引人入勝的故事情節(jié)，也有真摯感人的動(dòng)人事跡。 大自然中波瀾壯闊的海洋、陡峭挺拔的山峰、 一望無(wú)際的原野、 奔騰不息的河流、 秋去冬來(lái)、歲月變遷，都能在作家的筆下多姿多彩地呈現(xiàn)于學(xué)生面前，使學(xué)生體驗(yàn)到一種身臨其境的美感，但任何關(guān)于自然美的描繪，都不是單純的自然美的復(fù)現(xiàn)，而是作者主觀思想感情和客觀事物天人合一的藝術(shù)境界，一幅情景交融、 形神結(jié)合的藝術(shù)圖畫(huà)。如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞這整體美? 誦讀課文就是一個(gè)有效的方法。 通過(guò)美讀感受和欣賞課文中的語(yǔ)言美和意境美，是審美教育的關(guān)鍵。 葉圣陶稱(chēng)有感情的朗讀為 “美讀” 。 他說(shuō): “美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)。 美讀得其法，不但了解作者說(shuō)出什么，而且與作者的心相通了，無(wú)論興趣方面或受用方面都有莫大的收獲。 ”可見(jiàn)有感情的朗讀，是感知美、 欣賞美的重要途徑。

三、憑借語(yǔ)言描述渲染美。

教學(xué)語(yǔ)言是教師傳授知識(shí)給學(xué)生時(shí)最重要工具。教師在領(lǐng)會(huì)課文情感的基礎(chǔ)上用緊扣課文主題的富有感染力的語(yǔ)言講課，在課堂上要盡量做到語(yǔ)言準(zhǔn)確鮮明、生動(dòng)形象，富有吸引力，聲音抑揚(yáng)頓挫，使語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的思想性和情感性潛移默化地感染學(xué)生。語(yǔ)文教師要充滿(mǎn)感情地去講解每一篇課文，感情真實(shí)，語(yǔ)言動(dòng)人，并適當(dāng)配合一些體態(tài)語(yǔ)言，引起小朋友有效感知，與教材內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)生感受到語(yǔ)言文字的魅力，進(jìn)而達(dá)到美育教育的效果。

四、創(chuàng)設(shè)情景鑒賞作品的語(yǔ)言文字美

文學(xué)作品是用形象來(lái)反映生活的，而形象又是借助語(yǔ)言塑造出來(lái)的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有我們身臨其境，與作品息息相通，才可能受到潛移默化的教育。所以，我們要發(fā)揮自己的情感去激發(fā)、感染學(xué)生，為此，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)意境，制造氣氛，表情范讀，看圖描述，配樂(lè)朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動(dòng)情，使語(yǔ)文教學(xué)達(dá)到一個(gè)更完美的境界。

如教學(xué)《美麗的小興安嶺》一課時(shí)，可創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生隨著輕柔的音樂(lè)來(lái)到春天的小興安嶺。通過(guò)畫(huà)面的展示，再加上生動(dòng)的配樂(lè)朗誦，把學(xué)生帶入到課文所描寫(xiě)的意境中，解凍的小溪便躍然紙上。學(xué)生邊聽(tīng)邊想，仿佛自己已“飛”到美麗的小興安嶺，來(lái)到小溪邊，眼前出現(xiàn)一道歡快的小溪，它清涼而又生機(jī)勃勃。進(jìn)而讓學(xué)生身入其境的用手摸一摸小溪，感受它的流淌。隨著語(yǔ)言文字的描繪，運(yùn)用移情想象，學(xué)生把自己也想象成來(lái)到小溪邊的森林動(dòng)物。音樂(lè)會(huì)讓學(xué)生情不自禁地沉浸在美麗的意境之中。

這樣教學(xué)喚起了學(xué)生的情感活動(dòng)，做到認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在這樣的情境中感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字的“神奇”與“美麗”，得到了美的感染與熏陶，獲得理解語(yǔ)言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。

五、拓展延伸，學(xué)習(xí)創(chuàng)造美

教學(xué)的最終目的是把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。 美育的歸宿就是提高學(xué)生的審美創(chuàng)造力。 創(chuàng)造美是學(xué)生自我發(fā)展的需要和寶貴的心理特征。在教學(xué)中，教師要最大限度地培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。當(dāng)學(xué)生在語(yǔ)文課堂上體會(huì)到美時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生躍躍欲試的創(chuàng)作沖動(dòng)和靈感，這時(shí)教師就應(yīng)趁熱打鐵、 因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生把整個(gè)審美過(guò)程進(jìn)一步提升。 語(yǔ)文教師可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合課文的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們開(kāi)展一些行之有效的創(chuàng)造美的活動(dòng)。比如表演，既是一種欣賞，又是一種再創(chuàng)造; 進(jìn)行寫(xiě)作練習(xí)，也是一種創(chuàng)造美的活動(dòng)，可采用續(xù)寫(xiě)式、 仿寫(xiě)式等多種表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá)美和創(chuàng)造美的訓(xùn)練。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育的方法是靈活多樣的，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中要不斷探索，融會(huì)貫通，并努力提高自己鑒賞美、理解美的能力，這樣才能把審美教育切實(shí)地貫穿到語(yǔ)文教學(xué)中去，培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。